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標題: 博者不知、知者不博 [打印本頁]

作者: pupu999 時間: 2012-8-15 10:10 AM 標題: 博者不知、知者不博

古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。+ m/ E# l$ c4 k/ H8 R- A

對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# {7 v0 ~" R* S7 g) R( j K7 I8 T
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# Z- g; L! ~- R, c1 [7 O$ A5 ]
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。5.39.217.769 x- Z; B( n, q7 ]1 _
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性。5.39.217.769 X6 D0 s1 ^/ _9 `( h
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。8 ^2 f1 r0 J# g% j: g3 g- @2 M
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。5.39.217.763 `1 E) C" O# b, q( n3 y( @3 [* Z
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，. t3 D9 [4 _9 l
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。

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