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標題: [時事討論] 區家麟: 我們相信老師…… [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2012-8-4 07:08 AM 標題: 區家麟: 我們相信老師……

區家麟: 我們相信老師……

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白紙黑字的政府文件，從來都是冠冕堂皇，國民教育科的指引，魔鬼甚至不在文字細節，而是在實際運作時，奉送的各種配套支援、學校的組織慣性與人性弱點。

按指引，國民教育科到高中階段，不需固定課節，有「其他學習經驗」，正是各種參觀、體驗、遊學交流團。國教科分五大範疇，每周一至兩節，一學年下來，有關國家範疇的課時只有十多小時，一兩次參觀交流，已經超額完成。

誰在提供這些參觀交流機會？老師選擇不多，主要就是得到政府巨額資助、左派組織搞的國民教育中心。這些參觀能否「洗腦」？我記得自己小學時，老師帶我參觀維他奶廠，我就愛上飲維他奶；老師帶我參觀可樂廠，我發狂飲冰冷可樂換汽水樽模型，結果患上哮喘。. i/ J0 J7 w2 C5 u# Z+ z, R" |

至於內地遊學體驗，離不開「愛國主義教育基地」，再配搭偉大建設，歌功頌德的博物館。老師帶團，如送羊入虎口，教學指引裡，開宗明義老師應提供多角度、獨立、理性分析，但在遊學期間的多變環境、五花八門的史料間，老師是否有時間準備平衡觀點？能否洞察宣傳資料中留白隱藏的歷史？遊學團由本地「愛國」組織與內地單位主導，節目緊密累人，老師照顧學生心力交瘁，老師有沒有時間與機會好好「理性分析」，實屬疑問。
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回到香港的課堂裡，老師教學自主，我們相信老師的專業，但現實環境有很多制約。一如滿腔熱誠的記者，在日常採訪運作中，時間緊逼、資源不足、意見紛亂、雜務纏身、老闆施加壓力，總有身心俱疲的一刻。這時新聞機構最愛用政府稿件、高官講話、外國通訊社消息或中央電視台片段，因為這些資料，隨手就有，不用花錢，而且看似權威，政治正確。tvb now,tvbnow,bttvb+ R; G2 i1 \' \+ J7 V. ?9 O+ [

老師的處境亦相似，學校行政事務煩人，要適應新學制、要參加培訓、學生公開考試成績壓力大，又要兼顧組織課外活動、帶隊遊學交流、關心學生情緒品行。凡事分輕重，不用考試的國民教育科，不會是教學的優先重點，情急之時，隨手拿起的教材，早已為你準備好，送到你面前－這難道不是教育局與建制派早已謀算好的策略？
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學科不用考試，但有評核與問卷調查，教育局會收集分析，自然衍生很多潛規則。一有任何校本數據，校方難免有比拼心態，唔輸得，無形壓力逼使老師要達成指標，學生亦懂虛應故事，一起違心偽裝。

事到如今，國民教育科及其推動團體已信譽全失，為何不能暫緩再議？要學生關心國家與中華文化，最簡單方法乃從學習國史開始，為何反其道而行，輕視中史科？5.39.217.76  o9 O& n/ ]4 u; Q) V! k' l
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國學大師錢穆在《國史大綱》引論有言：「惟知之深，故愛之切。若一民族對已往歷史無所了知，此必為無文化之民族……對其民族已往文化，懵無所知，而猶空呼愛國。此其為愛，僅當於一種商業之愛，如農人之愛其牛。」

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區家麟: 涼茶鋪裡的國民教育1 t+ S5 B+ P8 M3 k3 T
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地點：某大舊式屋邨商場3 ?* M3 A" P0 J' h: n

商戶：涼茶鋪一間公仔箱論壇! n; h. T+ U/ K0 i. \- ^  h

人物：一群年老街坊，一齊看TVB新聞
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新聞在報道國民教育爭議，街坊談起星期日的大遊行。
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中年女士：「細路咁無禮貌，梗係要國民教育啦，反咩國民教育？」

阿伯：「父母帶埋細路去，抵佢地熱死！」
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中年男士：「度度都有國民教育啦，反咩嘢反！」tvb now,tvbnow,bttvb) h7 Z6 g) X: i6 r: h( d
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阿婆：「洗腦咪洗囉，洗腦咪好囉！」
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阿叔：「你班家長教埋啲細路講啲咁野，咪又係洗腦！」

很多人為反對而反對，當然不應該。
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也有很多人為反對反對而反對反對，他們反對別人反對，任何反對政府的態度他們都反對，任何政府做的錯事他們都寬容。
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啟示：
1.fb上瘋傳國民教育爭議的朋友，應該是少數。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: Q6 z; j* }' W9 P9 \
2. 理性分析問題的人，從來很少。

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補充：
1. 這群街坊無黨無派
2. 他們看《東方日報》

作者: felicity2010 時間: 2012-8-4 07:11 AM

錢穆：《國史大綱》引論
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" y! p7 Y0 g& Q, r9 d5 g公仔箱論壇然中國最近，乃為其國民最缺乏國史知識之國家。何言之？“歷史知識”與“歷史資料”不同。我民族國家已往全部之活動，是為歷史。其經記載流傳以迄於今者，只可謂是歷史的材料，而非吾儕今日所需歷史的知識。材料累積而愈多，知識則與時以俱新。歷史知識，隨時變遷，應與當身現代種種問題，有親切之聯絡。歷史知識，貴能鑒古而知今。至於歷史材料，則為前人所記錄，前人不知後事，故其所記，未必一一有當於後人之所欲知。然後人欲求歷史知識，必從前人所傳史料中覓取。若蔑棄前人史料而空談史識，則所謂“史”者非史，而所謂“識”者無識，生乎今而臆古，無當於“鑒於古而知今”之任也。tvb now,tvbnow,bttvb) z: \4 l& J5 Q4 q. U1 H1 P* k
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今人率言“革新”，然革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻幹強為，求其實現，鹵莽滅裂，於現狀有破壞無改進。凡對於已往歷史抱一種革命的蔑視者，此皆一切真正進步之勁敵也。惟藉過去乃可認識現在，亦惟對現在有真實之認識，乃能對現在有真實之改進。故所貴於歷史知識者，又不僅於鑒古而知今，乃將為未來精神盡其一部分孕育與向導之責任也。且人類常情，必先“認識”乃生“情感”。人最親者父母，其次兄弟、夫婦乃至朋友。凡其所愛，必其所知。人惟為其所愛而奮鬥犧牲。人亦惟愛其所崇重，人亦惟崇重其所認識與了知。求人之敬事上帝，必先使知有上帝之存在，不啻當面體焉，又必使熟知上帝之所以為上帝者，而後其敬事上帝之心油然而生。人之於國家民族亦然。惟人事上帝本乎信仰，愛國家民族則由乎知識，此其異耳。人之父母，不必為世界最偉大之人物﹔人之所愛，不必為世界最美之典型，而無害其為父母，為所愛者。惟知之深，故愛之切。若一民族對其已往歷史無所了知，此必為無文化之民族。此民族中之分子，對其民族，必無甚深之愛，必不能為其民族真奮鬥而犧牲，此民族終將無爭存於並世之力量。今國人方蔑棄其本國已往之歷史，以為無足重視﹔既已對其民族已往文化，懵無所知，而猶空乎愛國。此其為愛，僅當於一種商業之愛，如農人之愛其牛。彼僅知彼之身家地位有所賴於是，彼豈復於其國家有逾此以往之深愛乎！凡今之斷胸而不顧，以效死於前敵者，彼則尚於其國家民族已往歷史，有其一段真誠之深愛﹔彼固以為我神州華裔之生存食息於天壤之間，實自有其不可辱者在也。
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故欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認、識。欲其國民對國家當前有真實之改進，必先使其國民對國家已往歷史有真實之了解。我人今日所需之歷史知識，其要在此。 ......

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