W- Y, q- F( ?: q6 D5.39.217.76那麼，歐威爾諷刺的動機何在呢？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ ^! K% P* p# I8 w ]+ n& U
% O; X3 p' o: C6 y$ p3 ]7 e2 z公仔箱論壇歐威爾是始終擁護托洛斯基的。托洛斯基是俄國革命的領袖之一，是帶領紅軍的，是早期共產政權的中心人物。到了一九二三年，托洛斯基開始批評俄國革命的官僚化。一九二九年被史達林驅逐出境。托洛斯基流亡到墨西哥，立論評擊蘇聯的極權。一九四◯年被史達林派人謀殺，死於他墨西哥的書房裏。/ i0 J3 D% N) q' V) n
: U0 {+ i, ~# Z; k! @% j5 L可以代表托洛斯基的後期思想的是他的名作「被出賣的革命」。公仔箱論壇# E: g9 v8 k" s. _' p: w7 N
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歐威爾思想的骨幹與托洛斯基的一脈相通。他的痛恨極權主義是溢於言詞的。在一篇論文學的文章中曾憤憤的說：「一個社會，當它的結構變成窮凶惡極的矯揉造作以後，勢必演為極權。也就是說，統治階級再無能運作。所用的手段，除了高壓，就是欺騙。這樣的社會，不論它存在多久，也是既不能有容忍胸懷，更不會有清明頭腦。忠實的記事與誠懇的思想自然不為所容。創作所需的空氣沒有了。5.39.217.76; \2 `2 k P" Q8 U4 N; X
8 d3 p& D9 j. e* n5.39.217.76「受極權主義的毒害，也不一定只是在極權國家。只要死抱一個觀念，就會產生毒素。使許多原可成為文學素材的東西變為不可能。一旦『堅持』開始，創作勢必死亡。西班牙的內戰，對好多英國知識分子來說，是很感人的經驗；可是，他們卻不能誠實的寫出來。他們只許寫兩件事，而這兩件事無一非謊。結果呢，戰爭產生了連篇累牘的印刷品，但幾乎是無一可讀。」公仔箱論壇& q2 S! g% D1 R8 G `- f& ~
) q; O2 |) C& n1 k' M歐威爾大概是在西班牙內戰中領教了左派對他的思想控制，他的反抗同時開始萌芽。等到左派宣佈托洛斯基為反革命時，他只有激烈而又鮮明的與他們分手了。「一九八四」的骨幹思想是反極權主義，而他這種思想的形成是由親身體驗所得到的痛苦教訓而來。 ) \/ F4 F5 k! r( X3 @8 h9 l5.39.217.76 3 Q0 B- k% y y0 h' wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。四tvb now,tvbnow,bttvb/ {7 `$ o B% A( }1 X9 y
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一位在俄國革命以後流亡到法國的作家佐亞田，寫了一本小說「我們」。歐威爾早就聽說，但找了好幾年才找到它的譯本。這本書根本在俄國不准出版，只有英文、法文等譯本。歐威爾在一九四六年很扼要的介紹佐亞田這位作家與「我們」這本書。 , {9 H1 T1 _ ~" ]% I }0 ?" ^公仔箱論壇 T% m) O5 { H. v, Y8 c- g1 G
「我們」的發生時間是在公元二十六世紀。到了二十六世紀，佐亞田所描繪的烏托邦，其中的人是徹徹底底完完全全的沒有個性。每個人只是一個號碼，住在玻璃屋中，以便於「保衛者」的保衛。人所吃的是化學合成品，人的消遣是四人齊步走，統一大國經由擴音器唱國歌。有一定時間是性時間，性伴侶卻并不一定，憑票配給，完事簽號（名）。這個統一大國年年選舉，總是全民參選，全票通過。立國的大原則是快樂與自由不能并存。伊甸園的人是快樂的，卻因爭自由而被放逐；現在統一大國恢復快樂，所以絕無自由。 ' c2 k ^$ L* {& N5.39.217.76 3 w3 f: A+ g2 q+ G; pTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。歐威爾很愛這本書，他的「一九八四」中的標語，諸如無知即是力量、和平即是戰爭等，與「我們」中的立國原則很近似。兩部小說的構架也類似，只是歐威爾把其中兩位角色還保持溫斯頓與朱麗亞的有姓有名，不像「我們」似的，只用兩個號碼Ｄ５０３與Ｉ－３３０。 " [: y* ?2 _7 n& p2 utvb now,tvbnow,bttvb 8 W. e; z, O% p) _0 @! _- y公仔箱論壇佐亞田作書之年還沒有看到史達林的蘇聯的大屠殺與大整肅，他只是由俄國革命所產生的極權制度很邏輯的推出將來必有的結果。隨著列寧之死，托洛斯基之被逐，史達林的當權，幾乎是照著佐亞田所想像的一幕一幕的搬演，只是佐亞田所預料的不夠劇烈，與不夠殘暴。為了補充這種劇烈與殘暴的描述，歐威爾的「一九八四」充實並擴大了佐亞田的模型。6 V* n* j# l, M1 }
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歐威爾看到佐亞田的「我們」以後，他指出赫胥黎的「美麗新世界」與佐亞田的「我們」相似之處甚多。所不同的，「美麗新世界」比較多用了生物學與心理學上的技術。' }$ `0 Z7 M0 z
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「美麗新世界」出版於一九三二年，是一部今日大中學生必讀的諷刺小說。它所描述的烏托邦人是沒有靈魂的，是一切機械化了的。出版之後，知識階層似乎受到了當頭棒喝，木然之後繼之是震驚。 ! }& t, d# B2 ptvb now,tvbnow,bttvb 7 h- p) e0 Q* m% h2 Z) B8 [" a7 m5.39.217.76這部「美麗新世界」自然成了「一九八四」的催生劑。3 N$ J$ a) Q2 D1 G1 v' ]" H
# `8 k9 W& P JTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。歐威爾或許嫌赫胥黎的筆不夠精當，或許嫌赫胥黎涉及政治不夠多。於是他在臨死之前二年摒除一切社會活動，以「獸畜農莊」所得的版稅，在一荒邨買了一破屋。病菌蠶食他，在所不惜；病魔鯨吞他，在所不顧；集中他不能集中的精神，強打他打不起的力量，把「歐洲的最後一個人」完成於一九四八年尾。再一思索時，把他書成之年加以倒轉，遂改名為「一九八四」。5 @5 O4 `* {4 O- G$ g" Q! E5 Q' o
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六 - O/ I8 s! F5 ]9 ] ~ Y, f9 j0 T5.39.217.76公仔箱論壇' I" K- s& ^( N; y( T1 W* S
一八五九年，距離歐威爾時代還不到一百年，阿．赫胥黎的祖父托．赫胥黎乍讀達爾文的「物種源始」，他不僅崇拜達爾文進化論的學術價值，且願作達爾文的看門小狗，來傳播他的學說。達爾文的進化論原本是研究生物界的學說，由老赫胥黎的宣傳、推廣，如連鎖反應一樣，影響到思想的各行各界。就是與生物渺不相涉的政治也有如下的論調，比如恩格斯覺得對馬克思無可再高的禮讚是稱之為「歷史的達爾文」。七十年過去了，從祖父到了孫子，小赫胥黎的論調則全然改觀。他可以說以「美麗新世界」來諷刺來質問他的祖父。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% B% q5 o% M, W
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赫胥黎、佐亞田、與歐威爾的諸書，與其說是對極權主義開火進攻，不如說對機械文明的冷言嘲諷。當他們追溯這種近代極權何以如此頑強時，忽然發現近代極權的性質迥異於歷史上的集權。 7 t7 ~% |/ ]# T# f* J4 ^9 A公仔箱論壇2 @2 D, M j4 ]# k9 z
從前集權下，還可以揭竿而起，現代的極權下卻是無竿可揭的；從前的集權下，還可說寡頭為患，現在的極權下，是一夫專斷的。從前的集權下，還可以有不召之臣，現在的極權下，卻是無所逃於天地之間的。不特此也：黨要給你幸福，比如說請你下鄉，你就要接受黨所給你的幸福；黨要給你照顧，比如說幫你改造，你就要感謝黨給你的照顧。黨給任何事所下的定義就是絕對的定義，而定義卻常常在改。黨所解釋的歷史，就是真正的史實，而與真正的史實可以毫無相關。現代極權的暴君所以如此頑強，如此無孔不入，如果不說是機械文明所造成，至少是機械文明在那裏助紂為虐。歐威爾很痛苦的說：我坐在這裏寫這本書，我並不是對我自己說：「我要製作一部藝術品，我寫這本書是為了有些謊話，必須把它拆穿，有些事實，我不能不讓人注意到。」他所說謊話的是極權政治製造出來各式各樣的謊話，而他所說的事實是機械文明助紂為虐的事實。7 L' X5 N- `) C q. E; {4 U& D" y2 E
