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標題: [時事討論] 李劼：反強姦不反強姦犯的理論 [打印本頁]
作者: 張三一言    時間: 2012-6-19 01:27 PM     標題: 李劼：反強姦不反強姦犯的理論

李劼：反強姦不反強姦犯的理論


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張三一言

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李劼寫了一篇《反共，還是反專制？》（http://boxun.com/news/gb/pubvp/2007/03/200703262309.shtml）御用大文章。題目問的是反共，還是反專制，給出的答案是“反虛專制不反實專制”；即只反理論上抽象的專制，並以此回避反對現實政治中存在的垬專制──最專制的垬一黨專政。這好像只反強姦，不反正在進行強姦的強姦犯、只反劫掠，不反正在入村劫掠的強盜一樣荒謬。
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7 L7 T0 d4 u8 M( f" }2 I! Q# Vtvb now,tvbnow,bttvb李劼道理一：反共一詞已經過氣
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9 L, o2 i' g4 U$ v$ E反共就是反一黨專制的制度和專政者的暴行。
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也許我閱讀理解能力差，我沒有看到李劼沒有給出反共一詞已經過氣的理由；我只看到他舉例說美國沒有反共意識和用反共這個詞、民主共和兩黨都不提反民（主黨）或反共（和黨）。李劼如是說：『在一個民主的政治空間裡，類似於反共這樣的詞語和思維，是不會出現的。』這一來，李劼正好駁倒了自己“反共過時”的命題；給出了反共未過時的證明。請李劼注意，美國是自由民主人權法治的社會，在自由民主社會沒有需要反共，因為反共過時了，所以，不提反共。可是，中國不是民主社會，而是極權社會，這個極權之主是垬，人們反極權，所以必須連同反對頑固堅持極權的垬。可見，在今天中國政治現實中，反共不但未過時，反而是“當時得令”、應潮流需要的熱門話題。% M' g4 G8 c! R0 C8 p: {
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1 B& f% h1 z% h' d- Y+ [0 T. C1 g5.39.217.76李劼道理二：反共一詞內涵十分含糊1 r( K7 X2 V+ ^9 N7 |5 B1 `

3 M  D) ~' |5 f; U* o. P3 o6 zTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。李劼質問反共：『究竟是反對共產黨？還是反對所有共產黨人？究竟是反對共產黨的專制？還是反對共產黨的意識形態？究竟是反對共產主義？還是反對以共產主義為名的封建主義？』5.39.217.76; J+ u& s7 q8 M
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按照李劼上述邏輯，很多概念都是過時的、含糊的。李劼反對人們反共，他明白無誤地要求人們“反專制”。按照李劼的邏輯“反專制”也是絕頂含糊的。究竟是反對專制還是反對實行專制的人？你到底反對秦始皇專制還是反對胡錦濤專制？還是反對專制的胡垬？到底反對垬專制意識型態還是反對垬？…（還可以連續問下去）。這就是名學者鑽牛角尖的通病。
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再舉一形象一些的例子。有人說愛老婆。按照李劼邏輯，“愛老婆”一詞更是極端糊塗。你究竟愛老婆美貎還是愛老婆內涵？你究竟愛老婆廚藝還是老婆性技巧？究竟愛年青時的老婆還是愛晚年相依為命的老婆…
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7 h2 l- t1 H2 G( w若按照李劼邏輯，這個世界沒有幾個詞或概念不是含糊不清的。我可以用李劼邏輯證明，就是“李劼”這一專有名詞也是絕對含糊不清的。/ f. C, D$ k0 ^0 U; t0 Y% i

& V! K! f! s  ^: f公仔箱論壇眾所周知，語言都有其模糊性和通識性。通識性“反共”就是反對垬的一黨專政、就是反對垬暴政暴行和壓迫掠奪。想用對反共一詞吹毛求疵來否定現實政治中反共的共識，是讀書匠常做的無用功。
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3 d: Y: B4 K: [( C9 c4 a& wTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。李劼道理三：反專制不反共
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% B0 x2 d  t) _8 E2 P& r公仔箱論壇李劼的話是這麼樣說的：『在海外的華人世界裡，不僅有政治上反共、文化上卻不反專制的學者；更有政治上反共，心理上、思維方式和行為方式上，卻如同毛澤東時代的統治者一樣專制的所謂異議人士，人權鬥士。反共不反專制，不僅成了一種古怪的政治運作，而且成了一種古怪的文化現象。』
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6 M! e! S6 ^% c% }5 @5.39.217.76我作如下回駁。
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其一，這是李劼這種古怪文人的古怪思想。我想，如果用望遠鏡和顯微鏡作地毯式搜查，會找到李劼說的反共不反專制的古怪文化現象。但是，就我所所得的認識來說，海外華人、港臺華人、大陸人，凡是反共的都是反共之一党專政極權制度和暴政的。如果海外真的是存在“反共不反專制古怪的文化現象”的話，那麼海外的傳媒、輿論的主流都是反共不反專制的。但是，人們所見並非如此。有請李劼舉出你所謂的怪現象主流表現出來看看！你若舉不出，有請你自問，你的怪現象是不是你按需幻想出來的？
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其二，李劼把按己所需幻想出來的虛幻之物：“反共不反專制”，強戴到現實中要求結束一党專政建立民主制度的世界華人頭上，然後站在虛構的政治正確和道德高位，以反專制的大道理批判所謂反共不反專制，無情地打擊反共反專制追求民主的華人。這是御用文人常用的詭辯伎倆。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' ?0 j( @. P' C& P& F0 ~

# Q/ H: p8 x! D8 ]9 s, f其三，李劼說：『把反對專制和反共混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的。』公仔箱論壇+ o' H# u/ p8 K5 V$ e2 d
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多麼偉大的理論啊！這個理論就是：反對犯罪行為不懲罰罪犯。  k0 |0 p9 ]. R7 @  V/ A$ h9 x+ y% y
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若按李劼偉大理論，這個世界的正義事業都是“恰好是非常專制的”。tvb now,tvbnow,bttvb* |( F* t! W, ^: P6 ]9 ~

6 ]! m% [) v+ S+ \* K7 @$ h% Etvb now,tvbnow,bttvb請看：TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 `! s* i8 V) _. u$ n0 J8 Y

. K; F3 e1 K& d把反對納粹主義和反對希特勒混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ O. u" w# L# ]" Y8 d% J+ R; [  x: t
把反對共產主義與反對列寧史達林混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；tvb now,tvbnow,bttvb2 F& q$ X' }+ e, j! F+ g7 e
把反對劫掠和反對劫掠的強盜混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；
0 Y7 z$ h4 j) r! e5 e9 N$ c把反對虐待妻子和反對這個妻子的丈夫混為一談，從邏輯上說，恰好是非常專制的；5.39.217.76  j. i- d$ b. j
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5 ~& i3 z# O9 u8 ~1 h李劼另一偉大怪論：『共產黨今天沒有改變政治體制，不等於說明天也不會改變，不等於說永遠不會改變。即便不相信他們會改變，也不能從邏輯上、從歷史走向上認定，他們永遠不會改變了。』
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我還是用生活實例作答。“強盜流氓今天沒有改變奸掠行為，不等於說明天也不會改變，不等於說永遠不會改變。即便不相信他們會改變，也不能從邏輯上、從歷史走向上認定，他們永遠不會改變了。”
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+ ]5 r( G! Z/ m1 N. M: S' [tvb now,tvbnow,bttvb李劼的怪邏輯就是：秦檜的後代不會永遠都是奸臣、時遷的後代不會永以偷雞摸狗為生，所以，批判秦檜是錯誤的、反對偷竊是錯誤的。罪犯會改變的；潛意思是：懲治罪犯是錯誤的。為甚麼李劼要提出這麼一個一揭就穿的歪理呢？無它，就是忠於“今共”，護共心切，因而胡言亂語而不自覺。
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, W( ^1 G; l4 d8 P' _7 Ltvb now,tvbnow,bttvb這就是為李劼甚麼提出反專制不反共的理由。
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: j, L" Y; y7 X9 U& u6 p. B公仔箱論壇李劼思想總結。
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這裡，大概可算是一條道理：李劼們多了共產黨就不會由專制變民主，反李劼們多了共產黨在反對者反抗下之壓力下就會變。
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李劼全文論點是：批判反共不反專制；意旨是反虛的專制，不反實的專制主子的共。他想營造這樣一個氣氛：虛的反專制大軍千萬重，實的垬一黨專政巋然不動。這是扯民主大旗以反專制為名，達到保專制之實的高招。
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