1 I, M0 u* d! O$ C與那霸潤認為「德治民主主義」最危險的地方是「道德的政治化」。最近筆者觀察到本地報章對候任政治領袖的評價，其實都是這種「德治政治」的思維。與那霸潤這樣說： - Y, q- N: g1 L5.39.217.76& F7 X4 Q9 n4 c
「自宋朝滅始，皇朝更替，但『德治』的系統沒有怎麼變。皇帝在任何時候，門面上都必須說『我比任何人都有仁德』，然後背後怎麼做都沒有所謂。到共產政權，這個道德牌匾還是得放在上面。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' U! C8 I# c: B( `6 B
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「一千年來，中國人已經習慣了這種理想與現實的鴻溝。譬如現在要是說『中國共產黨是為實現平等社會的理想政黨』的話，大概沒有人會認真相信。最多可能會認為『啊，大不了皇朝變更一下而已』（笑）。」TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' r% j0 p- Y: u2 @
1 v' I) |- j$ c' x8 etvb now,tvbnow,bttvb如果要問，香港什麼時候真正回歸中國了呢？大概這就是對這種「德治政治」中國化思維再沒有任何警惕的時候。最近在香港，就不斷出現這種對所謂「德治」的期待。譬如以「民意」、「廉潔」、「六四情懷」，作為評價一個政治人物的標準。可是，民意調查的「民意」什麼時候，會取代了經過代議政制的議會所代表的「民意」呢？要是為政者體現到仁義道德的話，立刻謝主隆恩；要是他不對六四表達同情，則是麻木不仁，媒體與評論恰如以前宮中群臣一樣飲泣嗚咽，「皇上呀！請收回成命呀！」，然後拿儒家經典出來抱頭痛哭。 : U2 `; @. ~$ [3 T( B/ U- e i+ Q$ ]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' H, i1 `( S' y" t9 I
這種「道德的政治化」，除了令真正的政治過程變得不可見，與那霸潤先生認為，更糟糕的是一種「沒有自由主義的民主主義」的出現。西方經濟自由與政治自由並行，舉凡是利益，都可透過協商與交換，在法律的框架下進行。他認為「道德的政治化」最大的問題是道德只能100%對或錯，而不是利益分配可以有5:5、6:4的妥協與利益交換。一個掌握道德的政治集權者，可以架空法律，並對政治異議者作出「道德譴責」。這類無視法律與議會制度的道德攻擊，譬如罵拉布的人拖慢全人類發展，最近在報章相當常見。 * r% n9 M n3 A" {TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。tvb now,tvbnow,bttvb; u& N, A. C" u A! P 實質政治利益分配5.39.217.763 N6 E r3 w0 z5 E7 E/ k
' _: a- a. |7 y( b神奇的是，這種「德治民主主義」，畢竟是一場掛著道德羊頭（「民意」），內裏還是分狗肉的實質政治利益分配過程，也就是透過爭取各種權力，而進行利益分配的遊戲。在政治沒有自由的情，某些人還是可以有錢一起賺。「德治民主主義」的政治領導者，不斷聲稱自己是道德與民意最高顯現的所在，透過科舉召集一班認同皇帝的官員（很像最近某種遴選），把不認同自己的人都打成道德敵人。名目上可能變了，但透過「道德的政治化」把愚民矇騙的「德治民主主義」，可是一千年也沒有改變過。 6 s5 t( O' e+ E, F, n8 D3 z( X( C7 Btvb now,tvbnow,bttvb# _1 V0 M0 {# }
7 r% Y& ~* J, U1 ~0 ^8 o參考與資料引用：5.39.217.76* M6 B6 Y7 |& d
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與那霸潤訪問，〈在中國化的日本，我們應該如何生存下去？〉，《kotoba》2012年夏號，頁22-27。
