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標題: 论女人 --叔本华 [打印本頁]

作者: zhiraul 時間: 2012-6-9 10:51 AM 標題: 论女人 --叔本华

席勒曾写过一首诗，名叫《女人的尊严》，是赞美女性的。作者在写此诗时， 5.39.217.76$ A3 w% z0 [% ?  z
精心选词、推敲，有独到的比喻之处，颇动人心弦。可是我却认为，要论对女人确
切而又恰当的赞美，当论焦易的这几句：若无女人，我们的降世将不堪设想、中年公仔箱論壇8 I! `- ~/ I+ B( U9 ^6 ^
将失去欢乐、暮年将没有慰藉。拜伦在他的名为《萨那培拉斯》的剧作里，有几句 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# `. v  \: i' S& i( K
表白亦感人肺腑： , x+ s/ N  j+ S5 K+ z5 J
　　人类的生命
　　在女人胸腔里孕育，
　　从她的柔唇上你吚呀学语， * q8 ?$ o% s# L( `; B; O
　　她拭去你最初的泪滴， TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ W! {; K, _6 E$ h
　　当生命摆脱羁绊， 3 b; o: ?( j1 U' o( [
　　当弥留尘世之际，
　　往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。

　　——第一场·第二幕
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　　以上对女人的这些评价都是公正的。 , S6 ~/ h5 T2 s  N3 T
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　　只要稍许观察一下女性的构成，你就会看到，女人并不是命中注定要负担沉重
的劳动，无论是脑力劳动还是体力劳动，她也并不一定要以这种劳动来偿还生命的
债务，而是以她所遭受的艰辛、生儿育女的痛楚及抚育他们的辛劳、对丈夫的屈从
，对于丈夫，她是应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。那种痛不欲生的悲怆 # m6 q  a: a9 w4 i  H
、欣喜若狂的欢乐并不属她个人所有，因此她不必处处显示自己的种种力量。女人
应比男人更加温和、沉静并平凡，亦即既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。 tvb now,tvbnow,bttvb3 R5 x/ j6 f2 a( \3 s7 r* \

　　女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂
浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童——是儿童与严格意义上 ! X% s- [) A* H' t
的成人的中间体。看吧，一个姑娘整天与儿童为伍，跟他们一起跳舞、唱歌，回过 tvb now,tvbnow,bttvb; `9 i0 w6 O' L) f
来想想，一个男人即使想诚心诚意这样去做，但他处于那个姑娘的位置，他怎能忍 tvb now,tvbnow,bttvb! a7 e9 h; u' E0 o5 x9 w  \
受呢。 tvb now,tvbnow,bttvb. J* e. a* N  @* i

　　自然之神对于少女似乎具有这种眼光，以为必定要使她们成为戏剧中所谓的"
能叫座者"。因此在有限的岁月里，自然之神赋予她们貌美的财富，毫不吝惜地赐
于她们魅力却又不惜牺牲她们生活中的其余部分，其结果就是，在这短短数年中，
妙龄少女总是要想男子想入非非甚至发狂，以致对她们关怀备至、照顾周到，千方公仔箱論壇3 T- p5 B0 Y) D* A6 e9 g* J+ J
百计博取女子的好感，终生为她们所倾倒——如果一个男子的理智尚能支配其思想 4 g0 p3 \* u9 A1 p! l: N* Y# R
的话，就没有充分的理由要走到这一步。所以，自然之神还以其他武器及工具来装公仔箱論壇/ s: L+ t1 ?& `' _4 i, c
备她们，一旦她们不需要的时候也可解除其装备，就像对其他生物一样，自然之神公仔箱論壇1 k0 b- f0 \( x, B2 V
所赋予女人的也是有限的。举例说：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双 , o5 S0 E' i' b' O% G+ \2 Y
翅毫无用处，弄不好还会危害其生育，同样道理，女人在生了一、二胎之后就失去
了少女时的美丽。
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　　虽然女人的目光短浅有诸多不利的方面，但起码有一点可以肯定，就是女人比
男人更注意眼前，而且只要眼前生活还可以的话，她们就会尽情地享乐，这就是女 , B% g6 M* a, T( U
人所特有的欢乐的源泉，也使她们能在男人休息娱乐时给他们以欢乐，只要需要，
当男人被烦恼压垮时，她们同样会给他们以安慰。

　　跟女人商议棘手的事并非是坏事。古代德国人就是这样做的，这是由于女人看
待事物的方法与男人截然不同，因为女人为了达到目的，总是寻找捷径，把眼光盯
在目前的事情上；男人相反，一般常把目光投向远处，看不到或者也想不到事情可 4 G' W5 l6 @4 ~, W6 m& X
能就在我们眼前。所以在这种情况下，男人需要被带回到正确的立场上来以重新获
得近在咫尺的简单的观点。

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　由于女人的生存，基本上就是为了人类的繁衍，所以她们一般是为人类而生，
并不是为个体而生，在她们的心目中，对全人类事务的重视远胜过对个人的事务。 8 A; [, w- g9 c! [! `
仅此给她们整个生活和生命以某种轻浮，一般说来，女人的性格爱好与男的根本不 tvb now,tvbnow,bttvb: m4 X" C' o* ]9 v
同。正因为如此，才会引起婚后生活的不合，这种事常发生，差不多就是常家便饭 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 W/ B+ H+ w8 y6 q: H4 u- y
了。
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　　男人间的自然情感顶多表现为相互冷漠，而女人间则就充满了敌意。原因在于公仔箱論壇6 U6 v4 `$ ]; c! M% ?
同类间的嫉妒心。对于男人来说，其嫉妒心绝不会超过自己的职业范围；女人就不
同了，其嫉妒之心无所不包，因为她们就只有这件事可做。即使女人们在街上相遇
，也会像归尔甫党派与吉伯林党派一样相互凝视。显然，两个女人初次相识时所表
现出来的拘谨与虚伪，绝不是男人在相同场合下所表现的，即使是两个女人的互致公仔箱論壇- O, ?2 M& b1 W
问候也会比男人间的更为可笑。另外，一般情况下，男人在和别人交谈时总是彬彬
有礼、温文而雅，即使是对地位较自己低下的人亦如此。那么我们看到一个贵妇人 tvb now,tvbnow,bttvb# L+ n% E$ ~$ O' _
在对下层人——我指的还不是她家中的女佣人，——说话时，表现出来的却是倨傲公仔箱論壇& m. x9 ]7 ]0 l! L& V+ f
不可一世的神情，这简直让人难以容忍。究其原因在于，对女人而言，地位的不同
关系重大；男人就不这样想，他们的想法有千千万。女人有一虑，就是想寻找一个   r7 x6 M- x; E' g) q( S, b' M3 c
宠爱她的男人。还有就是女人间的相互关系比起男人来要密切得多，因为她们的职 5.39.217.76/ |! {& C+ ~/ Z! r! P4 J
业具有片面性，也进一步让她们看重社会地位的不同之重要性。 tvb now,tvbnow,bttvb2 ^9 Z8 z8 o$ v* e/ W2 e
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　　女人最卓越的全部才智，也是难以在极伟大的、真实的、有独特优雅性的艺术
中创造出杰出的成就来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来。 5.39.217.76- X4 @, Z: E' x' b/ J# I
你想到了这一点，就不会期望女人能有什么作为了。尤其在美术中，表现得更为突
出。女人所掌握的技巧，可以说跟男人不相上下，而且她们自己也在努力地培养这 + ^2 l& o0 W& i6 }# J5 c( g
种才能，但是，她们仍然没有一件值得自傲的艺术作品。原因就在于，女人的头脑 ( L" E/ t! N4 Y+ b1 C' @
中缺乏客观性。可这就是绘画艺术不可缺少的东西。女人绝对受主观观点的限制， 5.39.217.76/ P: p4 B, T: F8 q; ?! m! @* f
所以，一般的女人对艺术毫无真正的敏感性，自然是按照严格的顺序变化的，决不
能被冒然僭越。休俄特在他的《对于科学的头脑试验》的著作中——这本书享誉 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 }/ M4 f, A( {- p( ?4 U- x- @+ v
300年——否认女人具有任何高级的才能并无一例外。总的来说，女人是平庸的、
不可救药的腓力斯人。因此，出于这种荒谬的安排，就让女人去享受丈夫的地位和公仔箱論壇+ m* ^( m* g1 g. K9 ^  `* F2 b; n
爵位，使她们成为男人的野心勃勃的刺激物。更进一步说，正因为女人的平庸，才
致使现代社会处在如此的困境之中，她们在这个社会中起着表率和决定社会风气的 5.39.217.76: F' ~. i) i0 `9 M# Y1 |0 `3 U
作用。我们应该采用拿破仑的名言：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立
场。至于女人的其他能力，尚弗特说得中肯：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交
换，而不是我们的理智。女人与男人间的交感是表面的，不触及到思想、感情以及
性格。女人是次等性别，在一切方面都逊于头等性别：我们应该体贴地对待女人的 + y& S3 d! G( _' p2 }$ k
弱点。男人要是对女人表现出无比的崇敬，那真是荒唐之事，也让女人贬低了男人公仔箱論壇- e; u# w! \/ b5 d/ `
。自然之神在划分两性时，男女人数并非平衡。确实，两性的区分就只在男女性别 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# f# d' M. ]+ m* s+ e
的不同，这不仅是质的不同，也是量的不同。公仔箱論壇4 G1 P  T* U* ^: e) E" C, K7 L6 P

　　这就是古人看待女人的观点，现在的东方人仍持这种观点，他们对女人应处地 5.39.217.76/ c; q( |0 @' [: d
位的判断远比我们正确。我们则还保留着古老的法兰西式的作风：向女人献殷勤， tvb now,tvbnow,bttvb3 f+ ~: `* K7 p& `+ }" O
对女人怀有令人可笑的敬仰之情，这是日耳曼式的基督教愚蠢的最高产物。向女人 . z9 T6 I% M* M# l* ?/ ?7 F# c
献殷勤，助长了女人的傲气，这让人偶然想到贝那拉斯的猿猴，当它们意识到自己
的尊严和神圣的地位时，就认为自己可以随心所欲了。
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相反在西方，女人，尤其是那些贵妇人，已经发现自己处于不相适宜的地位，
这些被古代人正确地称为次等性别的女人并不是我们所尊敬、钦佩的对象，也不能 tvb now,tvbnow,bttvb, o4 G5 Y4 [, J
比男人高出一头或者至少跟男人并驾齐驱。这样的不相适宜的地位所产生的结果也 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: l4 H2 t4 s" O. G
是显然的。要是这种二等人类在欧洲也降回到它应有的自然位置上的话，就不存在 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  F8 h+ R1 d5 e6 B4 A
令人生厌的贵妇人了，这真是求之不得的事。贵妇人不仅在亚洲成为笑柄，在古希
腊与古罗马也受到同样的嘲笑。这样的变化，将会在我们的社会结构、内政安排及公仔箱論壇6 V% S* O/ V; W6 a- G1 \
政治制度上产生不可估量的良好效果。到那时，《赛利科法律》就要失去其作用了公仔箱論壇6 x; T# {3 z9 }5 R) U8 c" a
，就必然成为累赘而最终消失。在欧洲，本不应该有什么贵妇人的存在，她们就应 5.39.217.76  k$ `3 W8 r& X
该是家庭主妇，或是想成为家庭主妇的女性，她们不应该养成什么傲慢的性情，而
是应该节俭的，是柔顺的。在欧洲，就是因为有这样的贵妇人的存在，才使下层社
会的女人，即大多数女人比东方女人更为不幸。甚至连拜伦勋爵都说：古希腊女人 7 g' x/ D* ?5 I) k& t! x3 I4 }2 m
的地位，在当时是适宜的，但是，作为骑士制度及封建时代不文明的残余来说，现
在女人的地位却是人为的、非自然的。由于男人已使她们不愁吃穿，所以她们应该
在家操持家务而不是参加社会活动；她们应该受到良好的宗教教育但不用阅读诗歌
、政治书籍，她们应该读的只是宗教敬神的书和有关烹调的书；当然，她们也可以
适时的听听音乐，绘绘图画，跳跳舞，种种花草等。我就曾见过女人们在爱比勒斯 5.39.217.76) C- I3 |4 ~( \6 z# g
修路还取得了成功，所以她们就为什么不能翻晒干草，挤挤牛奶呢？

　　在欧洲各国盛行的婚姻法认为男女平等——这意味着此种婚姻法一开始就是错
误的，而在实行一夫一妻制的地方，结婚则意味着男、女分享同一种权力，承担双
重义务。既然法律给男人和女人都赋予了相等的权力，那么女人也应有与男人相同
的智慧。可在事实上，由于法律所给女人的名誉及权力超越了自然的恩赐，所以， tvb now,tvbnow,bttvb9 o% h1 a9 x/ o" Q# p/ `
真正能享受这种名誉和权力的女人相对来说就减少了，其他本应享受的人却被剥夺 1 L; E. L: J  X" l
了这种权力，而那些僭越这些权力的人却过多地享受他们应得的部分。正因为把女 + l2 P" h( H2 Z; I" S
人放到了与男人完全平等的位置上，所以一夫一妻制的建立和体现这种制度的婚姻
法给了女人非自然的权力，但事实并不这样。正因为如此，那些聪明过人的男人常公仔箱論壇5 h0 N7 b0 {/ c- R4 m5 s7 d: @
常会踌躇不前，不愿为此作出巨大牺牲，只好默许这种极不合理的安排。

　　在实行一夫多妻制的民族里，任何一个女人都能得到赡养；而实行一夫一妻制
的民族里，结婚妇女的人数有限，使得多数女人得不到归宿，缺乏生计。上层社会
的这种女人变为郁郁寡欢的老处女，她们的生活寂寞乏味。下层社会的这种女人则 8 e6 D& x' [# x  n
在做着极艰辛的工作，并且会因不胜任而避之，有的则沦为烟花女子，其生活何谈 tvb now,tvbnow,bttvb+ W; _! M3 m, F' x4 C, t8 n
欢乐，且很不光彩。

　　可是，就是因为这种情况，才不能缺少妓女。人们公认，这些女人的地位足以公仔箱論壇0 U: K5 X# L9 K' j2 p- k0 S
抵御另一些幸运女人的诱惑，这些幸运者或已婚配或正等待婚配。光是伦敦就有8 8 J; j- w% I8 y$ T2 B# ]6 k9 h) e
万妓女。那么生活在一夫一妻制下的女人的命运除了悲惨外还能有什么呢？这是一 5.39.217.76+ E) a: f; l8 [
种可怕的命运：她们是一夫一妻制的祭坛上的牺牲品。这些不幸的女人，被如此描
述着，必然会成为傲慢而虚伪的欧洲贵妇人的反衬。推广来说，一夫多妻制反倒让 3 P1 m5 @/ o5 Z0 q* I
女人获得益处。另外，要是妻子患了慢性疾病，或不能生育，或日渐衰老，丈夫就 tvb now,tvbnow,bttvb4 `) x8 l! p) f' C
有理由纳妾，没有任何理由可反对他这样做。看起来，导致众多的人昄依摩门教的 5.39.217.76$ E4 u$ R9 u" q" `" c" C
动机与反对非自然的一夫一妻制的动机是一致的。

　　再有，在赐于女人非自然权力的同时也给她们强加了非自然的职责，而渎职则 $ l) ?8 n+ @5 ?* W9 P* t
导致了她们的不幸。让我来解释一下吧，一个男人也许会时常想，他要是结了婚，
他的社会和经济地位则会下降，除非其联姻很英明。为此，当他选择女人时，并不
仅仅以单纯的婚姻为条件，会同时附带一些别的条件，以保证妻、子的地位。不管 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 b2 H3 J0 G$ E; R$ A/ ~+ j
这些条件有多公平、合理且很适宜，女人一旦自动放弃因结婚而带来的不适当的权 tvb now,tvbnow,bttvb/ E# K4 A0 O6 d+ [3 }
力，那从某种意义上说，她最终是丧失了自己的名誉。结婚是市民社会的重要组成
部分，她会因此过着不幸的生活，且人类的本性中就有这样的特点，即注重别人的 5 s# J0 \7 ^9 \  Q% g! e  S
议论，也许这种议论的本身就没有任何价值。反过来说，如果一个女人拒绝了求婚 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. J- \! i' A* D  \7 U
，她的一生就可能会有这种风险，要不就嫁给一个她所不喜欢的男人，要不就如老
处女般不受人注视，因为一个女人选择终身的时间是相当短促的。从一夫一妻制上
来看，托马西斯一篇立意深刻的学术论文《论纳妾》很值得一读。书中指出，在路
德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的， 5.39.217.76. }4 P" A8 y9 D7 _+ D2 E/ S# r3 E
并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。就是路德教的改革运动才使得纳妾
声名狼藉，由此更进一步证明，听从牧师的婚配是正当的，天主教从此也再不会怠
慢这种事了。

争论一夫多妻制的问题是没有什么用的，因为事实俯拾皆是，唯一的问题则在
于如何控制。哪儿才有真正的一夫一妻式的婚配呢？我们，至少是暂时的，而大多
数则是常常的过着一夫多妻式的生活。既然一个男子需要许多女人，那最公平的事 tvb now,tvbnow,bttvb0 N/ @. t0 M0 o6 g
莫过于让他们妻妾成群，甚至将此看作是义不容辞的事。这样做，能使女人处于真
正而又自然的地位，即做男人的附属品。这样一来，欧洲文明和日耳曼基督教里愚
蠢的怪物：贵妇人就会销声匿迹，剩下的就是女人而不是不幸的女人。在现在的欧 , Y+ f$ x& T9 L* ]
洲，到处都有这种不幸的女人。

　　最初的母爱完全是出于本能，无论是低级动物还是人类均如此。一旦孩子能自 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  B7 v, z7 m7 G- Y) M5 `
食其力时，这种爱就不复存在，而最初的爱则为习性和理性这种基础的爱所代替， 5.39.217.76- o) p% g0 }- A( ~
并且，这种爱往往难以表现出来，尤其是当母亲已不爱父亲的情况下更是如此。父
爱则相反是经久不衰的，它的基础是，父亲在自己的子女身上找到了内在的自我， / v0 ~+ o% ?( M/ e! m: H' m
因此说，父爱在本质上是形而上学的。 ; B7 ^/ i5 y7 @6 r
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　　虽然每一个女人都处于完全独立的非自然的地位，但一结了婚，就要依附于某 7 k% Q1 f( ^& m- m/ W+ e5 r, L
个男人，受他的支配，为他所统治。从这个角度看，女人的天性就是服从。女人就 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 R3 |$ k5 S% q  n! r, q" B
是要求被主宰：年轻时，主宰是情人，年老时，主宰就是牧师了。

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