/ c1 A- H% n3 R狄更斯在《雙城記》第一段所說的「It was the best of times, it was the worst of times.... it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair」是對當天的香港最好的描述。近代中國史上最黑暗的時刻(darkest hours)，變成了香港人最輝煌的時刻(finest hours)。 + `) a5 w& L( b; j$ T公仔箱論壇 ( x! G0 h4 ~; g" f2 e; c公仔箱論壇二十三年前香港人表現的情操不僅沒有體現到所謂「香港精神」，反而是對「香港精神」的無聲抗議和含蓄批判。當天香港人對政治改革有一股熱情，正如平日頭腦清醒的香港人對賺錢和炒樓有一股熱情一樣。搞政治和搞對抗，從來不是醒目香港人的那杯茶。這當然順理成章，甚至天經地義：香港由一個人跡罕至的孤島發展到成為今日的亞洲金融中心，並不是因為香港人有強烈的民族自尊，或者對祖國有禍福與共的承擔精神；而是因為香港人長袖善舞、善於投機和把握機會。對香港人來說，活得好(doing well)遠比做好事(doing good)重要。不沾政治這趟渾水，恰恰就是多年以來他們的成功之道。 ) [$ e5 v/ N$ ^+ ^6 s" H, ^7 W; T+ tTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# F6 X) ~. F) o$ P
從這個角度看，二十三年前香港人義無反顧的豁出去，用社會學的術語來說，是一種違反社會規範和價值基準的異常行為(deviance)——他們不再是一切以個人利益為依歸的「自利人」、「經濟人」和「理性人」。這也是整件事情最難能可貴、最令人懷念之處。tvb now,tvbnow,bttvb# G5 R( o- _2 I K8 O2 |3 t
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「六四」二十三週年，正好給予我們一個機會，讓我們對曾經深信不疑、也的確曾經為我們的成功作出過貢獻的社會價值，進行一次哲學家尼采所說的「重新評估」（trans-valuation of values）；以確定這套將貪婪和自私合法化，甚至美德化的價值觀，是否因為已經用得太久而不再有效(exhaust its usefulness)？善於鑽營、投機和為自己謀取最大利益的香港人，是否正在自食其果？ ' p* L5 r6 B* i7 e; s* g5.39.217.76 $ O6 h$ e2 h* @公仔箱論壇今日的香港，樓市如暴走列車般失控，貧富、官民、企業與社會大眾的矛盾越演越烈，如果我們仍然只懂得用金錢來衡量一切，以賺錢享受為生命至高無上的目標，是否有點冥頑不靈？二十三年前六月的香港很不香港，當年的香港人在今日幾乎難以辨認。這證明了香港人除了有一個本能地保護自己的「自我」(id) 之外，還有一個願意為理想而上街、為信念而犧牲自己利益的「超我」(superego)，這也許就是「六四」二十三週年給予我們最大的啟示。 2 L% ]1 k; {2 T9 E# J0 B) jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* ~# w6 C) h/ ?- g+ [/ F) G4 Y" x/ o 港人需要完整文化身份 ! ?! u6 Z- C2 X5.39.217.762 e4 b W: M5 U# @6 J. |0 l
對不少香港人來說，一年一度參加「六四」的悼念活動，是刻骨銘心的集體經驗。可以想像，置身於以十萬計的人群當中，一起揮舞著燭光，喊同一口號，向同一目標進發，是何等慷慨激昂，振奮人心。更何況，參加「六四」悼念活動的「政治正確性」基本上已經得到確認——你無須為參加活動提供任何解釋，因為那是理所當然的；但如果你選擇不參加，那不管你提供什麼解釋，換來的永遠是懷疑和難以置信的眼光。tvb now,tvbnow,bttvb! D0 p ~3 H- |: K, m; M
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十七世紀英國詩人鄧恩(John Donne)說得好，無人是孤島，人人皆為整體的一環(No man is an island unto himself. We are all part of the main.)。有意義的集體經驗增加社會的凝聚力，為成員培養歸屬感。萬眾一心地做著同一件事情，給人「這件事情肯定是對的」(This must be right) 的安全感，英文所謂「人多自然心安」(safety in numbers)。0 Z5 M" [" U- P. W; ]
