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相較於日益觀光化的麗江古城，束河鎮少了些熱鬧，卻多了自然與親切，傳統的民居、純樸的人們，是少數還能看得見納西傳統文化的地方，毋怪現在不少遊客離開大研轉向束河，希望能在這裡，找出這個民族應有的原汁原味。; V3 n9 ], j$ @/ J
在歷史上，束河和白沙是納西族先民最早生活的地方，也是木土司的發祥地，因此它比大研古城更古樸、原始。一進入束河鎮，就可看到一個與大研古城類似的四方街廣場，即為束河四方街，它在過去，是整個村鎮最繁華的地方，由於束河有很多能製皮的工匠，因此每當趕集的日子，這裡就成了皮毛的集散之地，不少商家、巧匠在此買賣交易，熱鬧非凡。5.39.217.768 w, p2 f/ t4 ]7 R0 d
沿著四方街的青石板路西行，過了一座石橋，即進入束河民居區，整個村落草木幽幽、垂柳依依，小橋流水、景致優美。民居為典型的納西農家房式，布局簡單，通常是二房一院或三房一院，屋基和門牆幾乎都是用石頭砌成，雖然沒有太多的雕飾，但家家戶戶種花蒔草，處處鳥囀蟲鳴，顯得十分典樸幽靜。
所有民居幾乎都是背山面水，依賴村內唯一的溪水生活著，這條溪水名為龍潭泉，源自於玉龍雪山，當地人奉為神靈，不但在旁建有龍泉寺，在龍潭泉生活的魚並尊為神魚，任何人都不能捕捉食用的；龍潭泉的水質純淨甜美，清澈到足見任何倒影。
開放時間: 全天
交通: 目前暫無公車前往束河古鎮，搭計程車是最好的方式，從麗江城內搭車，車資約人民幣15元 `8 l7 \# A* C ?- Q* I ^
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在雲南、四川的交界處，有一塊海拔2700公尺的高山湖泊─瀘沽湖，湖水的面積約為52平方公里，平均水深45公尺，是雲南第二深的高山湖泊。由於四周森林蓊鬱、人煙稀少，完全未受污染，湖水清亮透明，青山、綠樹、鳥群、白雲，一一倒映在潔淨的湖面上。6 ?. X% g4 [/ Z2 |% C" K
瀘沽湖目前有五個全島，即里務比島、蛇島、里色島、大嘴、布瓦島，每個都像翠綠的寶石，鑲嵌在碧海藍天間。其中里務比島面積最大，島上林木蔥蔥、風景秀麗，有各種鳥禽棲息，又稱「鳥島」。島上有座建於1634年的里務比寺，其屬黃教喇嘛寺，寺裡供奉釋迦牟尼、觀音、千手千眼佛、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及二弟子佛像，護法神等。
不過瀘沽湖真正引人注意的，是摩梭人與其獨特的「走婚」習俗。摩梭人還保留在母系社會的型態，男不用娶妻、女不用嫁漢，小伙子愛上了姑娘，夜晚就到花樓「走婚」，如果感情消逝，男子不再走訪，女子不再開門，關係即告吹，沒有任何糾葛負擔。即使有了小孩，孩子也是留在母親家，父親不需負撫養責任。 E* Z& h$ n! t- X: p' F! \
在家中，女人是一家之主，是所有家庭成員經濟和精神的依歸，「女兒國」也成了對摩梭人最好的稱謂。只是，這樣不娶不嫁的風俗，卻讓外界以為這是個無夫無父、女權至上的國度，甚至以「性天堂」、「極樂園」來形容這裡，殊不知，真正的摩梭人是要有一定的感情基礎時，才願意走婚的，女兒們的「花樓」可不是隨便開的；也許有些遊客真的有機會登堂入室，但究竟是不是摩梭人，恐怕就不是這麼容易分辨了，一位雲南人說，他曾經在瀘沽湖看到這樣的警告招牌：「不要以為所有穿著摩梭服裝的姑娘就是摩梭人」，當中的寓意就不言而喻了。
參觀的摩梭人村寨，目前以「落水村」最熱門，不過也許是太熱門、太觀光化了，反而少了傳統、純樸的味道，而且餐飲、商品的價格亦偏高，選購前多留意。
交通: 紅太陽廣場客運站搭車至寧蒗，再從寧蒗搭車至瀘沽湖，全程約9小時。麗江至寧蒗每天只發一班 + \7 x' L# O0 i" z