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[時事討論]
幫親必幫謬，反仇更反理
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作者:
張三一言
時間:
2012-5-2 11:03 PM
標題:
幫親必幫謬，反仇更反理
幫親必幫謬，反仇更反理
張三一言
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寫此文的原由。在網爭辯，有人對我這樣說：
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『不可能比閣下向當年羞辱自己的人獻媚的臉皮厚吧？吹捧也不怕肉麻和自打耳光！
閣下忘記當年老
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如何羞辱閣下了？難道那時候就體會到他“有實學為基”了？（大意）』用中性的話或者可以是這樣表述：你和當年不尊重你的人對話不覺得難為情嗎？你還記得當年他如何對你不尊重嗎？…
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我覺得這短短文字有詳評的必要。
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一
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一般地說，就人格，人的自尊角度來說；被人羞辱後還向他獻媚，實是卑賤，是奴隸、奴才性格。當然不可取。
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若比一般更上一層，升到大善大愛大慈大悲角度來看，對曾經羞辱過自己的人不計前嫌，表達善意愛心，是人格高尚精神偉大的表現；大多會得到讚賞和正面評價。
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同一行為表現，有兩種極端相反結論，到底應如何判定？
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有人心理黑暗、心胸脥窄，即使是人家是出於大善大愛大慈大悲，也多會從惡意理解他人行為，特別是對待被認為曾經羞辱他“閣上”的“閣下”更是如此。這種以對人好惡之感來取代是非黑白思想，不可取。
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有人心理大善大愛大慈大悲過了度，用善意對待惡魔惡行。用沒有敵人論觀點對得人民公敵垬就是實例。依我看，用大愛觀點對待垬的確有其人，不過更多的是真理部的宣傳產品、五毛賺錢和國內外御用文人、自動獻身御用文人表忠記錄。這種愛心有害無益，更不可取。
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二
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『閣下忘記當年老
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如何羞辱閣下了？難道那時候就體會到他“有實學為基”了？』用另一種表達就是：老
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如何羞辱閣下的時候，閣下不會或不應該認定辱己者“有實學為基”。
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即是非黑白對錯不是由其本身事實或道理、常識、邏輯判定，而是視他與我的親疏愛恨而定。是親者的，黑是白、非即是、錯也對；是恨者的則相反，白是黑、是即非、對也錯。
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我們不時會看到有些人總是見你就否定、見你就批、見你就找叉子，像吸血湖蜞（螞蝗、水蛭）一樣死纏著別人不脫；就是這種心態的表現。
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張三一言認為，應該幫親更幫理、幫親不反理；反論敵更反謬誤、反論敵不反理；不應該幫親必幫謬、反仇更反理；所以，不管甚麼人曾經怎麼樣對待我，我都以理為先，以善為先，以德為先；不以個人喜惡決定是非黑白對錯。保持正確就支持謬誤就反對的態度。我這裡說的只是我意識到應該這麼做，不是說我己經這麼做足了。
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當我認為劉曉波在我沒有敵人論述中美共、媚共，我就大力批評；即使是遭遇鋪天蓋地五雷轟頂，我照頂不誤；但劉說中國民主希望在民間，正理也，我就支持。我管它甚麼人是羞辱還是贊許我；當他說的話我認為對時就挺，我認為錯時就頂。（頂在香港話的意思是頂撞、拗頸的意思）
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三
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我曾經和朋友談過我這個觀點，朋友反問我：垬做對了事，又不見你支持？
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我當時回答（現時一樣）：我沒有見過垬做過好事！特別是沒有見過垬不是為一黨專政私利而為人民做過甚麼好事！
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朋友進一步說，就算是垬出於一黨專政私利，但做出了客觀上有益有利人民的事，例如改革開放，總是應該肯定的吧？
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我的回答是：這並不是他們做出了甚麼“有益有利人民的事”，只是他們沒有能力再繼續做殘害人民的事而已；他們曾經做盡壞事，現在還做各種各樣壞事，他們至今沒有一點侮意歉意。你要我肯定它？難啊！
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你要我肯定和贊許垬？
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可以！
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請把你垬盜竊的人民政權歸還給人民！
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香港
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