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[時事討論]
安裕周記﹕於無聲處
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作者:
felicity2010
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2012-3-25 07:50 AM
標題:
安裕周記﹕於無聲處
本帖最後由 felicity2010 於 2012-3-25 07:51 AM 編輯
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安裕周記﹕於無聲處
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從大圍到荃灣,從柴灣到理大,從城大到屯門,一條條沉默的人龍排列在港大的投票站前。這是香港悲壯的一刻,一千二百名選委即將選出新特首前夕,幾萬巿民到一個既無法定作用又不會影響大局的民間模擬投票站,帶著自製的選票投下一票。悲壯,是因為在人均二萬五千美元以上的世界各國和地區,唯一要自攜選票的只有香港。人心不死。
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香港巿民是有高度覺悟的。平日飲茶灌水唱
K打牌,到了大是大非之時雷打不動鐵了心要說出心底話。從上世紀初的省港澳大罷工到八九六四到九年前的○三七一,兩條腿就不自覺走到街上。周五周六長長的人龍,安靜但按捺不住內心憤怒,默然但千言萬語都在口邊。香港奇蹟不在於經濟發展,在於英殖民年代和中共陰影愈來愈遮蓋特區上空日子裏,我們沒有丟棄正義放棄理想。
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新的朝代快要來了,不過是咫尺之間的事,然而人龍就是不服氣,為什麼要信這一千二百人選出的來當我們領袖,大家不也是一個頭兩條腿?香港早就過了吃飯是人權的年代,那是幾經沉澱的獲得。今天不管誰當選特首,香港巿民是不可能容易信服的,這是因為那句深深的質疑:憑什麼?就憑這小圈子?
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今天是香港歷史的一刻,新特首由此誕生。下筆時,民建聯的一百四十七票都給了梁振英,前一天,工聯會答應給梁六十票。看樣子梁振英是應該當選的了。有人批評工聯會和民建聯,說他們的票全在一聲令下都給了梁。我勸這些朋友不必動氣,但奇怪的是居然有人認定民建聯工聯會可能允許自由投票。這種看法是幼稚的,我當然不認為民建聯工聯會是北京叫它站著死它不敢坐著死的那種,但誰能相信,講究鐵一般紀律的中共,其跟隨者有自由意志投這一票?畢竟,猴年馬月已跟著黨走,就必須永遠跟著;因為盲目跟隨黨的左傾路線是認識水平不高,不跟隨黨的路線自作主張是右傾機會主義;前者是認識的問題,後者是原則的問題,前者輕後者重。
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悲情城市你快樂嗎
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幾年前寫過一篇周記《悲情城巿》,想不到歷史果然有循環,就像美國史學巨擘小史萊辛格(
Arthur Schlesinger,Jr.)一九八六年的《美國歷史的循環》(The Cycles of American History)。那是我念書年代的必讀,作為一個從學習到工作都和美國政治及歷史拉上關係的人來說,這部五百頁的小書是瑰寶。歷史循環其實也在香港發生,幾年前的悲情城巿到今天沒減一分悲情,這次選舉看到了社會無以名狀的悲哀,是「夢裏不知身是客」的天下之大無處容身的悲愴。回歸十五年,物質上的富足是過眼雲煙,心靈上的滿足遙不可及。六四前夕,大陸報刊一度大鳴大放,有人說那是第二次解放,心情舒暢,今天我也想問一句,你快樂嗎?
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小史萊辛格的歷史循環論是唯心史觀,卻能一語道破今天香港情狀。他以美國總統亞當斯二十世紀初的論述來質問今天:當人類都被機器控制,還會剩下什麼?旨哉斯言,這是對唯
GDP論或唯「為香港好」論最有力的質疑。今天香港若然只要GDP增長倒好辦,可我們在八十年代已過了這道坎,今天追求的早不是這些。然而事實令人感到氣餒,梁振英若黃袍加身當上特首,他的政綱和言論若是仔細留意,那是與小史萊辛格所指出的南轅北轍——我們將在強勢主導下走去未來五年。於特定層次的精英而言,梁振英的某些政綱和言論,的確在修辭學上與香港過去十五年無法解決的矛盾處於對立,精英階層不追求平庸者如唐英年,也不會冒北京大不韙投何俊仁一票;精英階層挑選梁振英,有
形而上的世界觀認同以及形而下的社會觀的同感——精英階層每天都在提振自己,梁振英的政綱和早些時的「有為」之言,是說到這些人心裏。
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前面說到的歷史循環,不單是悲情城巿的心理迴響,更多是因為感到香港將來的統治階層,可能帶有濃烈法家
味;於現代政治學而言,可解說為新權威主義。中國人民對法家是有兩重歷史層次領悟,七十年代文化大革命,中共是法家最大擁護者,全國一片向法家學習及讚頌商鞅的文學作品。香港左派電影公司當時拍成電影《屈原》,由著名演員
鮑方執導主演。電影在拍成後不能公映,原因是碰上中共大捧法家,有官員質問「屈原是法家抑或儒家」,電影就被卡住。法家始於二千年前的春秋戰國,認定人性惡才生法度,必以法而後正。用今天的語言解說,就是以法治制度約束大臣,強調以法、術、勢三者運作,實行相關政策管治方針,以達強兵富國之道。
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法家的物理壽命不長,西漢推行獨尊儒術罷百家,對法家的批判即見。不過,秦時獨大的法家,法、術、勢三者皆有其統治功能,法即所謂法制,這與今天的法制是兩回事,法家的法制,是以嚴刑峻法管治國家百官萬民,有功者重賞,有過者重罰。術,即為權術,意指國君要懂得如何利用政治手段,駕馭臣下對付政敵,彰顯及保持權力地位。勢是權威,是說國君要保持絕對權威與權力。表面上,法家在西漢後期已成歷史,不過其精英特質及威權思想,二千年來從未消散,尋且形成中國特有的政治文化,影響到今天的中國社會。在現代社會,法家思想潛藏政府行事理念,折射出來是大一統觀念,注重服從,下級服從上級、全國服從中央,轉生出現代社會的「全局觀念」。這些觀念若被引導,可以形成一股巨大社會潮流,今天大陸其實是法家治國,大一統觀念產生愛國主義、集體主義以及和諧社會這些。
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強勢統治法家核心
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今天香港有論者指出,未來特區可能出現一個回歸以來的超強勢統治。所說的超強勢統治,並非在於高認受性下的強勢,而是行事決策以一己心意而為,這與法家核心部分不謀而合——以現代社會的精英階層為外層,推動新政——能否成事,須拭目以觀。法家思潮以及由此延伸的新權威主義,中共建政前已有三次爭論,當時有認為,中國長期處於國家權力與社會自治、權威以及民主、集權與分權之間的十字街頭,誰主浮沉,成為知識界的熱論課題。其中尤以第二次論戰最激烈,蔣廷黻等指出,中國內亂外患不絕,國家貧弱的關鍵在於「中央權力是否集中,地方勢力及知識階層是否擁戴中央政府」。論戰雖最終以支持權威主義一方敗於胡適為首的民主派結束,然百足之蟲死而不僵,一九八八年,中國出現第四次權威
vs.民主爭論,新權威主義者引用哈佛大學政治學者亨廷頓學說,以南韓或台灣等戰後以專家治政,促使經濟騰飛並在此基礎上推行民主化的發展策略,認為中國需要政府的權威和集權,才可以令經濟加速發展。
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近日盛行的恐懼梁振英上台之說,源於梁的超強勢作風而非其民望及認受性。誠然,倘梁振英在今天勝出,是民意四成多的微薄勝利,說不是大勝
(landslide),但之後梁會如何治港,推動各種政策背後的政治理念若何,現實世界沒有可以一語道破未來的水晶球。但梁一貫思考縝密,從其過去言行觀之,未來五年,香港可能經歷一種與董建華儒家治港,或曾蔭權AO治港不一樣的形態。必須指出,中國社會對權威有
不能解釋的膜拜,大陸學者吳稼祥是新權威主義的支持者,八十年代末,他指出中國正處社會變革,傳統權威走向衰弱,新權威主義的實行,可以將各種矛盾衝突造成的損害減到最少,從而保證社會的穩定。六四事件至今已逾二十載,毫無疑問,新權威主義已然在中國落戶生根
。
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摧殘壓制自由法家主張徹底
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說回中共,北京近年以權治政,以「法」治國,強勢的政府行為,不管外部觀瞻如何,概以「本國民情」為藉口,打擊異見活動絕不留手。這是眾所皆見,毫無疑問是也是法家的一種。歷史對法家的評論,認為目標為本之下,手段過於苛刻,借助王權來推動政治、經濟及軍事路線,無疑這在戰國年代有
創造時勢的開山立萬,但留下了民眾難以自立和創造精神受到抑制。二十一世紀的中國,法家陰魂不散,自立若跳出官方範疇,必會受到制約;創造若不依循指定方向,下場是專政收監。余英時教授著有《反智論與中國政治傳統》,對法家有著精闢見解,其中犖犖大者,是「
無論在摧殘或壓制知識分子而言,法家的主張都是最徹底的」。
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艾未未收監再放,劉曉波長困牢籠,今天的中國無聲無息,溫家寶的政治改革如入黑洞杳無音信,九百六十萬平方公里大地變成最大的靜音器。回頭再看香港理工大學外的人龍,一腔熱忱拿
自製選票來到投下神聖一票的花甲老嫗沉實中年年輕少艾,那是自由意志的彰顯。於無聲處聽驚雷,在春分時節的香港,在小圈子即將選出下任特首的特區,這讓人覺得這個海港城巿縱然萬般不是,卻是我們的唯一
。
作者:
felicity2010
時間:
2012-3-25 07:53 AM
本帖最後由 felicity2010 於 2012-3-25 07:55 AM 編輯
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鄭漢良
: 讓人大開眼界的特首選舉
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香港第四屆行政長官選舉今天舉行,在北京遲來的祝福下,前香港行政會議召集人梁振英理應可望當選,一度被視為大熱門的前政務司司長唐英年,幾乎已無任何勝算,至於代表泛民主派出戰的何俊仁,可用雖敗猶榮來形容。畢竟,這只是一個一千二百人的小圈子選舉而已。
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儘管是小圈子選舉,卻出現了異常激烈的競爭,選舉異常之處,有黑材料的滿天飛、左派圈子的各懷鬼胎、傳媒的各為其主、李嘉誠違抗中央意願從而引起有地產黨鬥共產黨的說法,以及中聯辦跡近公開地介入選舉。但最最詭異之處,莫過於北京的遲遲沒見表態,讓一眾選委無所適從。
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自從北京默許香港可以進行類似大陸的黨內差額選舉,容許兩個建制派候選人角逐特首之後,唐英年與梁振英的君子之爭,逐步演變成為兄弟鬩牆的你死我活,建制派的選委亦分裂為兩個陣營,相互攻奸之火爆,令港人大開眼界。
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滿天飛的黑材料,是這次小圈子選舉的特色。對第一次才有真正差額選舉的香港人而言,莫不對黑材料豐富的娛樂性嘖嘖稱奇,尤其是唐英年豪宅違建的地宮,更成為了中外媒體的焦點。其他的醜聞還包括唐英年的婚外情和私生子女傳聞,梁振英競選團隊也被指用黑社會威嚇新界鄉委會的選委,而唐英年更語出驚人指控梁振英當年曾建議調派防暴警察對付上街示威群眾,說這可證明梁振英是個鷹派,儘管梁極力否認。
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北京對這次選舉遲遲沒有欽點人選,不少觀察都相信這是因為中南海需要時間改寫劇本,本來的主角唐英年中途被拉下馬而換上梁振英。改寫後的劇情包括了「現任重慶市委和市政府必須反思」,以及「相信只要堅持公開、公正和公平的原則,並嚴格依法辦事,香港定能選出一個為多數港人所擁護的特首」。
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大劇本撤了薄熙來的重慶職務,不在本文探討範圍,小劇本則為梁振英黃袍加身。一般的理解是,梁振英長期在多個民調中享有高民望,正是溫家寶說的「一個為多數港人所擁護的特首」,而溫說「定能選出」,即表示不能出現流選。記者會之後,香港的傳統左報在中聯辦的督導下,立即開展相關的文宣工作,包括組織文章反對流選,而中聯辦則為梁振英向選委進行游說,對一些不聽話的媒體例如《信報》,更直接打電話向報老闆李澤楷施壓。
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令人奇怪的倒是被視為是「土共」中堅分子的立法會主席曾鈺成,卻質疑上述已獲傳統左派陣營達成共識,對溫家寶的說話,另持看法。他說,「定能選出」不一定是反對流選,因流選後,也可再選;至於「公開、公正和公平的原則」,他說「公開」就是指候選人不能搞陰謀。換言之,曾經表示有意參選特首的曾鈺成認為,兩個候選人互揭對方瘡疤的做法是搞陰謀,流選也無妨。
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不只是土共不聽話,甚至連直達天聽的香港首富李嘉誠也在似乎鬧彆扭。《南華早報》獨家報道,李嘉誠上星期四,即溫家寶記者會的翌日,獲主管香港事務的副主席習近平邀請上京,在單對單的會面中,習近平要求李嘉誠放棄挺唐改而支持梁振英,但卻遭到李的婉拒。而與李嘉誠關係一向親密的自由黨不久之後,亦高調聲明二十九個選委不會投票給梁振英。李的違命,大概可以解釋為他不能置與江澤民多年的交情於不顧,因此也不能將江系屬意的唐英年棄之如敝屣,這反倒顯得他對道義的承擔。溫家寶說大陸要有政治體制改革,香港何嘗不需要?
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作者:
felicity2010
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2012-3-25 07:55 AM
張讚國
: 蠢豬與奸狼的兩難選擇
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怕熱就不要進廚房,這是常識,但也需要知識。常識,是因為廚房本來就得煎煮炒炸,不熱欠缺火候;知識,是由於洗手做羹湯並非舉手之勞,做些什麼菜,怎麼做,總得心裏有數。畢竟巧婦難為無米之炊。
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在大多數地方,只要是正常的民主選舉,政治廚房往往熱氣沖天,尤其容不下二個大廚。候選人為了選票無所不用其極,不是拉抬自己,就是打擊對手,把選舉搞得烏煙瘴氣,不過是你死我活的必然結果。
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豬狼較勁 雞飛狗跳
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香港行政長官的選舉就在今天,
1193名選委將在何俊仁、唐英年和梁振英之間選出第四屆特首,誰獲得601票,便穩坐大位。這是個小圈子選舉,700多萬港人只能袖手旁觀,任憑北京和特區代理人指點江山。
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新聞媒體當然不甘寂寞,用字遣詞尖酸刻薄,以蠢豬形容唐英年,把梁振英描寫成奸狼, 何俊仁則可有可無。從去年
11月起,圍繞這兩個濃縮性符號,香港的報章雜誌至少有35篇文章數落蠢豬,有9篇文章議論奸狼。豬狼雜處,二選一,都是下下籤。豬,無可救藥;狼,巧取掠奪。
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即使是小圈子的選舉,豬狼較勁,弄得雞飛狗跳。原本是一場有名無實的君子之爭,至少可以塑造民主假象,卻落得兩人醜聞滿天,又壁壘分明,形成「房產黨與共產黨」的對決,大出北京意料。
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不管唐英年是否如《太陽報》說的「自絕於黨」,或者梁振英真的是地下黨員,其實都脫不了中共陰影的左右。兩個可以為北京接受的候選人廝殺到白熱化,香港的特首選舉已然變質。北京插手,更進一步打亂了一國兩制的政治棋盤,剩下的頂多是如何收拾零和遊戲留下的狼狽局面。
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一個合理的推論是,在北京看來,兩人的博弈居然打得豬狼現形,不僅醜態百出,還惹起滿天塵埃。特首選舉如果在
2017年實施普選,萬一12生肖盡出,強龍與地頭蛇共舞,鼠輩狗黨四起,豈不交相踐踏,天下大亂?這是為什麼蠢豬與奸狼的兩難選擇,很可能為普選投下不可知的變數。
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不過
600多張選票,如果難以駕馭,無疑讓當局顏面盡失。儘管豬狼都不是上選,奸詐總比愚蠢還有點利用價值,北京因此透過左派的傳媒放出風聲,中聯辦官員也四處遊說舉棋不定的選委,支持梁振英,不准特首選舉流選,以免夜長夢多。
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死豬不怕滾水燙,唐英年或許感受到大勢已去,於違建風波爆發後,不點名指出對手「既狼且辣」,在
3月16日第一場辯論中,又公開抖出梁振英於2003年的行政會議上,主張遲早要動用防暴部隊和催淚彈鎮壓示威。
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廚房失火 咎由自取
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時隔多年,唐英年透露行政會議的秘密內容,還指名道姓,顯然犯了兵家大忌,全城為之震驚,梁振英措手不及,民調開始下滑。兩人在
3月19日最後一次辯論裏,為鎮暴論再次糾纏,蠢豬與奸狼的角色互換,攻守易位,看得港人目瞪口呆,撼動京畿。
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政客投入選舉不為奪取權位,天誅地滅。香港特首固然是個芝麻官,在一國兩制的操弄下,多少具有準「首長」的身分,在許多國際場合可以與其他國家元首平起平坐。唐英年和梁振英都只差臨門一腳,冠上特首頭銜,可搖身一變,位居萬人之上,誰與爭鋒?當然,一旦奸狼橫行,遭殃的就不只是一群蠢豬。
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在媒體的推波助瀾下,一個小廚房被蠢豬與奸狼弄得殺氣騰騰。兩害相權,未必要取其輕,另起爐灶,不失為可行之道。北京如果感受到香港人民的怨氣,斷然清理門戶,把豬狼趕出江湖,或許還可以挽回一點民心。
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今天,到底是蠢豬被抬上神桌,還是奸狼竄上寶座,已無關緊要。豬狼當家,終究是障眼法,反正
700萬港民無從選擇菜色,連碗筷都沒有。從港英政府到特區政府,香港的政治廚房根本就不是為人民而設,廚房失火,咎由自取。
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作者為香港城市大學媒體與傳播系教授
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