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[時事討論]
盧峯: 醜陋不堪的「豬狼現形記」
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作者:
felicity2010
時間:
2012-3-19 10:35 AM
標題:
盧峯: 醜陋不堪的「豬狼現形記」
盧峯
: 醜陋不堪的「豬狼現形記」
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在選情緊湊的情況下,原先已預計幾位特首候選人的電視辯論會有點看頭。誰知道這場兩小時的公開辯論比預計要精采得多,激烈得多,可以說是「拳拳到肉,招招攞命」。一直被認為不善詞令的前政務司司長唐英年先生的表現有點脫胎換骨,不但少了點結結巴巴,還向主要對手梁振英步步進逼。先是以嬉笑怒罵的方式質疑梁先生事事不負責,事事不上身,連劉夢熊也差點不認識。後來更玩起「踢爆」來,指梁振英力主縮短敢言的商業電台的牌照年期,又披露梁曾在高層內部會議中表示要出動防暴警察平定反對二十三條立法的群眾運動。
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兩顆政治「炸彈」一出,登時令梁振英陣營陣腳大亂。除了在即場回應時否認曾提出這些意見外,他又兩度開記者會澄清事件,並批評唐英年是在蓄意抹黑他,是對他進行「人格謀殺」。梁的支持者以及部份政圈人士則指唐英年為了勝選不惜違反行政會議的保密原則,公開一些不應公開的內部討論,前保安局局長葉劉淑儀女士就建議特區政府應公開譴責洩密行為。
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唐先生是不是真的洩密,是不是真的違反了行政會議的保密原則當然值得討論,有必要時也應當追究,畢竟行政會議形同政府內閣,應當有規有矩。只是,梁振英先生身為行政會議召集人時同樣置行政會議的規矩如集體負責於不顧,肆意批評特區政府的政策,經常公開跟政府唱反調,他實在不可能站在道德高地上批評他人不守規矩。
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更重要的是,唐英年先生提出的指控非常具體而嚴重,值得公眾高度關注與重視,值得議會及政黨進一步追查及揭發。
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誰都知道,集會自由、言論自由是香港的核心價值,是市民最珍視的東西。任何意圖削弱這些自由的政策或法案都會被市民大力抵制,任何想打壓這些自由的政府、政客、政黨都會被市民視作公敵,視作社會的敵人。此所以當前任特首董建華先生及他的悍將前保安局局長葉劉淑儀女士○三年力推二十三條立法時,數以十萬計的市民一再走上街頭,發出怒吼,成功煞停立法過程,並令兩人成為最不受歡迎政治人物,久久不能復原。現在,居然有熱門特首候選人被指出言、出手打壓集會及言論自由,主張出動防暴隊鎮壓和平非暴力的七一大遊行及其他反廿三條公眾集會,公眾當然有必要、有權利進一步了解事實,進一步要求梁振英先生及其他相關人士作出交代及澄清。
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更何況梁振英先生過去多年來在民主、自由及人權保障方面的立場模糊含混,大部份時候都站在當權者的一邊,跟市民的訴求及願望有距離。直至最近大半年積極準備參選,梁先生才一反常態,不住的說會捍衞民主、自由、人權,甚至厚着臉皮的說自己在爭取雙普選及民主方面出了不少力。究竟哪一個才是梁先生的真面目,究竟梁先生對民主自由的真正想法如何,公眾不但有權知道,也有必要知道。今次唐先生提出的指控,正好提供了新的材料、真的看法,讓公眾可以更了解梁先生這個特首熱門人選的言行作風,可以更了解可能在星期天成為特首的是怎樣的一個人,各相關人士包括唐先生及梁先生怎能不進一步說明事實,怎能不好好釐清公眾的疑慮呢?
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打壓敢言的傳媒,出動防暴隊鎮壓和平非暴力集會絕不是小事,而是涉及香港核心價值的大事,絕不應不了了之。假若有人刻意造謠,損害他人名聲,社會自然該嚴詞譴責盡力追究政治法律責任。假若有人睜眼說謊,刻意隱瞞,公眾同樣該大力韃伐,不能輕輕放過!
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作者:
felicity2010
時間:
2012-3-19 10:36 AM
凝緣
: 香港人理應感謝唐英年
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被動挨打數月,遍體鱗傷的豬豬面紅再面紅,鞠躬再鞠躬。眼觀紮着絢麗頭巾的「狼外婆」滿嘴仁義、滿臉慈悲,一副永遠正確的嘴臉,終於火山爆發,絕地反擊,不顧「動物農莊」莊規,一把扯下頭巾,將大灰狼猙獰面目暴露在光天化日之下。
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商台十二年續約辣手摧花「四肢」斷其三、對付和平示威冷酷首倡防暴隊催淚彈……全城譁然。但是,讓我百思不得其解的是,「譁然」聲中,民憤的主軸竟然是指摘唐唐違背保密協議、不負責任、誠信破產……辯論後的即時民調,梁狼民望仍遙遙領先。
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豬懂面紅 狼滴汗說謊
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誰都知唐唐「爆大鑊」只為一己之忿而非憂港憂民。但勿論動機如何,請凝下神來想想,當年五十萬,一說八十萬人上街反惡法,也許你因故未去,但兄弟姊妹同學好友中必有人加入洪流。不誇張的說,○三年七一大遊行示威者的安危,關係到幾乎每一個香港家庭。而搖晃「反霸權」畫餅騙取民意的這位準特首,你每次都在民調中「兩害取其輕」選擇的「平民領袖」,當年為了討好阿爺,竟人性泯滅地不惜血洗中環!你無動於衷?你不打寒噤?驚魂初定之際,難道不應該對唐唐道一聲謝嗎?
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更得人驚者,當狼提豬「沙發」,豬面即泛紅,而豬突然引爆「催淚彈」,狼黑面未起半絲漣漪,雖然暗自「滴汗」,但零點零一秒都沒猶豫,斷然一口否認「絕對冇」,再給機會卻還是否認。這種爐火純青的睜大眼講瞎話專業技能你不怕?
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關於商台事件,當事人蔡東豪、鄭經翰、黃毓民、梁文道第二天即證實唐說。鐵證前梁仍咬死不認。而「鎮暴」毒謀,他閃電部署反擊,拉來董朝大員為其漂白,但越漂越黑。李國章的話我只聽懂一句:行會記錄發言者不具實名。所以唐永遠拿不出證據。葉劉的憤怒譴責只有一個「合理推論」效果:想必當初你亦是附議惡狼的。
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對於一般巿民,唐唐究竟是惡意「人格謀殺」還是情急吐真言?尚識面紅的豬和只會滴汗的狼你信誰?對於握有選票的千二選委,憤怒豬「破罐子破摔」據說令中央火滾,但狼面暴露後的施政也讓北京暗憂,所以流選逐漸成局,除了白票,你還能有何更明智的選擇?
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薄熙來下台後,重慶市民一片惋惜中紛頌其「德政」,因為他厲行毛澤東鐵腕,將一切哀哭悲鳴聲徹底消音,傳媒上一片歌功頌德、鶯歌燕舞。加上「毛毒」思維深入基因,於是便個個「不知不識,順帝之側」了。兩制香江不是這樣哦,我們有全面資訊、良知傳媒,血液中較少「毛氏病毒」,如果在「狼心狗肺」暴露無遺的今天,梁的民望仍居高不下,說句不好意思的話,我真對香港人的智慧絕望了。
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凝緣 傳媒人
作者:
felicity2010
時間:
2012-3-19 10:39 AM
雷鼎鳴:流言、政治抹黑與特首選舉
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今次特首選舉的最大特色,便是用以互相抹黑的黑材料特別多,此點大有可能「長留青史」,成為香港集體回憶的一部分。兩位主要候選人愈戰愈勇,似乎都認為必須「盡地一煲」,要置政敵於死地,君子之爭已不復見。
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黑材料之多,範圍之廣,的確使人大開眼界。僭建風雲、黑金政治、婚外情私生子女、生意失敗、多年前意圖打壓「七一」遊行、阻撓商台續約、西九利益輸送……,每樣指控均件件火爆、日日新鮮,使人看新聞比看電影更過癮。這還不夠,雙方殺得性起之時,仍能冷靜精準計算時間,火燒連環船,本應是局外人的現任特首也要 負上官商勾結、貪船費、機票、租金等小便宜的惡名,就算他到立法會交代時眼泛淚光、幾不成聲,也脫不了身。
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所謂「揭發」 有真有假
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這些黑材料有真有假,有些於理有據,有些則似是而非。某些評論人認為最初的懷疑最後都變成了事實,這恐怕是有些誇大了。以現時資料來看,僭建、婚外情等等確有其事;西九有無利益輸送尚要調查才可有結論;至於行政會議中的一些涉及保密的討論,外人恐怕不易確知;江湖人物扮演的角色,仍是撲朔迷離,各人自說自 話。
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既然法律面前人人平等,香港的房屋又僭建者眾(我近來到過新界一些村落,極目所見,竟無法找到一所沒有僭建的房屋),為什麼政府只能選擇性地執法?這對被「揭發」的名人反而不公,政府實有必要修訂這條不可能全面落實的法例。利益申報:我的房子絕無僭建,連裝修也沒有,原因是這些對我而 言,投資回報太差,絕不可取。
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此外,有些材料則已證明是假的,例如曾特首被指運用特權免費儲存紅酒便是。他既曾匿名捐贈
200萬元出來,我 們不免懷疑他是否真的刻意貪小便宜,以低價乘私人飛機到布吉。從經濟學角度看,價格取決於邊際成本,與固定成本無關。擁有飛機的富豪就算付出過昂貴的價錢購買飛機,但只要特首付出的「機票」價格不低於飛機多載一人所帶來的額外燃油費等等成本,「機票」的價格便是符合市場規律的價格。
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不過,如 特首所付的錢低於這些邊際成本,他便有收受利益之嫌。這個價格與大家合夥租用飛機不可同日而語,後者涉及的飛機租金,已不再是固定成本,而變成是邊際成本;特首與人合夥租用私人飛機到東京,自然要付出高昂代價。廖柏偉教授熟悉經濟,他應有能力向檢討小組解釋什麼是合理的價格。
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流言抹黑 古已有之
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真真假假的抹黑和傳媒的推波助瀾,在世界各地的選舉或政治鬥爭中,顯要例子多得不勝枚舉,我們大可見怪不怪;在中國歷史中,此種手段亦屢屢用上。多年前我的同事、歷史學家呂宗力教授賜我他的兩篇鴻文,一篇是〈漢代的流言與訛言〉(《歷史研究》,
2003年),另一篇是〈漢代『妖言』探討〉(《中國史研究》,2006年);去年宗力兄又有新書《漢代的謠言》,最近讀後不禁拍案稱奇。太陽下並無新事物,在抽象的層次看來,今天在港所見到的政治鬥爭手段,其實古已有之。
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宗力兄是低調的飽學宿儒,對中國歷史中抹黑手段的研究,當世不作第二人想。按照他的分類,抹黑(他不用此詞語,但意義一樣)的手段大可分為流言、訛言、妖言、謠言、民謠、童謠、讖言、讖謠等等,各有共通點和精微的差異。讀他的文章後,始知謠言源自歌謠,我們大可當作是古代大眾傳 播的媒介。但若論最接近香港今次選舉所散布的黑材料,最接近古代的輿論方法,應該是所謂的「流言」。
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按宗力兄的解說,流言是沒有根據、難以確認的言論,不一定等同誣蔑、誹謗。「流言者,宣布其言,使人聞之,若水流言,流即放也」。朱熹則把它定義為「浮浪不根,不斷流動」的言論。
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流言之所以在現代漢語語境中佔一席位,也許與白居易傳誦千古的詩句有關:「周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。向使當初身便死,一生真偽復誰知?」
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流言特性 大概五種
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白香山所提到的周公和王莽兩個案例,正好幫助我們了解流言的特性。
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第一,流言的內容不一定真實。周武王既崩,成王即位,因其年幼,周公攝政輔助之。但這樣一來,卻引起其他貴族的猜疑。《書經.周書.金縢》有云:「武王既喪,管叔及其群弟及流言於國,曰公將不利於孺子。」此種流言,顯然失實,周公是偉大的政治家,後世視為聖人,絕無加害成王。不利周公的虛假流言,後世稱為 「管蔡流言」,幾乎已成為誣衊抹黑的代名詞。
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第二,流言是否符合事實似乎並不重要,虛假的流言有時也可成為重要的宣傳輿論戰中的武器。漢平 帝駕崩後,王莽奉孺子居攝,並以周公自許。東郡太守翟義用上了沒有根據的抹黑手段,說王莽鳩殺了孝平皇帝。王莽下詔反擊翟義等人「罪深於管蔡,惡甚於禽獸」。王莽用上「管蔡」這一政治符號,自然也是抹黑方法的一種。
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但王莽自己稱帝後,也被流言弄得焦頭爛額。公元
15年,民間「訛言黃龍墮死黃山宮中,百姓奔走往觀者有萬數,莽惡之」。王莽自承屬於五行說中的「土德」,黃龍是他的象徵,黃龍已死此一流言顯然對他造成一定破壞力。
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第三,成功的流言多數能利用簡單的符號發放重要的政治訊息,上述「黃龍已死」是一例。東漢末年張角兄弟說「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」是另一例。二次大戰時國民黨被輿論批評為積極不抗日,終因此失掉民心。
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最近的特首選舉中,豬狼兩種動物均包含着豐富的政治含義,民間一聽便明白。自十多年前「江握手」出現過後,不但媒體不斷注意中央領導人與誰握手,某陣營的支持者亦被指刻意「霸位」搶着與習近平握手。「握手」、「霸位」又已成為新的帶有重要訊息的符號。這些名詞,將來恐怕還會在香港的政治和大眾傳媒史中繼續出 現。
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第四,流言的起源或始作俑者很可能無從追尋,正如朱熹所言,「浮浪不根,不斷流動」。謠言是否止於智者?恐怕未必。流言的始作俑者本身可能便是智者,經過他精心設計後,有可能把政敵,甚至大眾,也玩弄於股掌之中。當年周公受流言所困,雖然本身有至聖之德,又得成王信任,仍然要恐懼管蔡沒 有根據的流言。香港捲入抹黑漩渦的政要,也可以此自我安慰。
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第五,流言雖在發放過程中往往被人加鹽加醋,但其政治態度和批判對象由始到終都 會鮮明不變。從上述第二點可知,事實並非流言的基礎,為何流言的政治取向可以如此持久?原因是流言被接受的程度是基於認受體的利益,而不是事實。社會怨氣沖天,人民感到焦慮須要發洩時,流言抹黑便容易出現。
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香港今次特首選舉有這麼多黑材料,傳媒亦樂於報道(有報館甚至為黑材料的報道大發獎金,犒賞員工),港人痛罵幾句,自覺義正辭嚴之餘,也加入八卦行列,成為傳播黑材料的載體,正正顯示出香港怨氣充斥,須要找尋宣洩途徑。
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呂宗力兄有言:「人類歷史是流言、訛言充斥的歷史,人類社會是流言、訛言充斥的社會。」以此說為本,我們不用對近日的抹黑行動感到大驚小怪,正所謂見怪不怪。不過,任何社會現象,若在歷史中重複發生,便必定內含一定的規律性,值得探究。
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傳媒天職 重新認清
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從經濟學的角度而言,抹黑是一種本小利大的活動。抹黑者常會隱姓埋名,就算是胡言亂語,別人也追究不了,自己不用負上代價。此種充斥着道德風險的行為,在現代社會的互聯網中流行之極。抹黑的手段若是高明的話,始作俑者的收益卻是極大。既然連周公此等聖人亦要恐懼,何況是凡夫俗子!
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不過,社會變 革若是乞靈於互爆不一定是真實的黑材料才能推動,這個社會便不能不使人悲哀。從學術界的角度看,香港部分傳播媒體的表現並不值得自我恭賀。媒體的天職是要反覆核實報道的內容,但一些報道的資料準確性卻是極度可疑。例如曾特首東海花園(我曾到此探望朋友,熟悉此地)的裝修費開始時說成是一千四百萬元,後來只 是三百萬元,兩者對判斷市值租金大有影響,我們不禁要問:這些未有查明事實的傳媒審判是否公平?
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傳媒和學術界都應在政治鬥爭中保持獨立性,而保持獨立性的不二法門,便是事事以事實為依據,不訴諸於情緒。中外古今使用的流言抹黑手段,雖可起到一時的巨大作用,但它不尊重事實求證的特點,終不應成為社會的主流。
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香港科技大學經濟學系主任
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