( R# h" }& G' H- f"Sitting on a sofa on a Sunday afternoon Going to the candidates' debate Laugh about it, shout about it When you've got to choose”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( _4 j1 |" n0 _2 i+ M, G* P' C
: x; K* t; q; ?& i, ntvb now,tvbnow,bttvb一九六八年，美國民歌組合Simon & Garfunkel在電影《畢業生》的幾闋歌曲聲名大噪，人們記得的當然是《Sound of Silence》，除此之外，電影裏還有不少意味深長的不朽名曲，包括《Mrs.Robinson》。這些歌曲推出之時，保守傾向強烈的美國主流社會視之為次文化；歲月流聲四十年後，這部電影已然成為美國六十年代躁動一代的折射，戲內歌曲沉澱成為嬰兒潮文化不能或缺的成分。公仔箱論壇3 C" x5 Q1 y' k9 [9 ~
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《Mr.Robinson》歌詞不乏社會投影，包括上面這一段文字；能夠完全明白並了解這首歌的人與事，可以在美國文化這門課初步過關。公仔箱論壇1 H" o3 X. i2 G$ D+ Y
U& z5 a2 R) y5 L. p" itvb now,tvbnow,bttvb那是一九六八年，是美國反戰高潮的一年，是美國大學生罷課示威的年頭，哥倫比亞大學社會學系教授Todd Gitlin傳世之作《The Sixties: Years of Hope, Days of Rage》深刻勾勒美國來到臨界點前的不安和悸動。那也是一九六八年大選前夕，尼克遜以前任副總統之身競逐總統，在任的民主黨籍總統詹森放棄競逐連任，是美國自由派與保守派交鋒的前夜。公仔箱論壇4 j1 F4 ^, _9 n- J: B k9 W
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美國人民是朝野建制的不滿、越戰的失利，一腔怒火走向一九六八年大選。對於候選人，《Mrs.Robinson》刻劃入微：「訕笑它吧，痛罵它吧，當你要作出選擇的時候。」' [8 s% m! G# ^9 p$ P
2 t' g2 [4 S* n; x! J/ ]1 ctvb now,tvbnow,bttvb沈旭暉上星期訪問梁國雄的長文是練乙錚「板塊論」之後最精彩的選舉論述。梁國雄不愧身體力行的馬克思主義者，沒有回鄉證卻道出二十一世紀中港關係的借用特質，沒有巨額投資偏一言點出香港建構金融中心的虛妄。在講究包裝spinning的香港政治社區，這種紮實的功夫是仰之彌高的水平。也許，有人會批評梁國雄的是老左派觀點，只是經過時日洗禮硬塞進香港的政經框架之內；當然更多的是維園阿伯式的「反中亂港」指摘。對於這種批評，真正的馬克思主義者會嗤之以鼻，在一個愈來愈混沌的社會，在一個愈來愈失去道德人格的空間，我們樂於看到香港議會有這樣高理論水平的代議士。 % D7 R. o9 V1 _9 GTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。( S' t: X2 @& Y" K9 G
梁國雄在今屆特首候選人辯論前五天點出「無恥」的比併，當人們以為這長髮激進中年胡謅的時候，星期五晚上辯論的兵荒馬亂，毫不含糊透現出這一共同特質——謊言與事實的對質、人格與誠信的對比、大是大非與大奸大惡的對映。我們有幸不是選委，可以在電視機前恥笑痛罵，可以享受作為旁觀者的恣意評論，「太爛了」成為三月二十五日投票日政治人格墮落證言。: ]4 t" @: e! y& k& a
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香港政治落得今天一坨爛泥是自找的。從香港前途《聯合聲明》正式簽署的一九八四年寒冬開始，香港政治言語開始浮現「為香港好」這四個字，這猶如褓襁中嬰兒夜半哭醒後的保嬰丹，與遊子身上的手織毛衣不遑多讓；出世之始，是在英殖年代英國人「最是倉皇辭廟日」時的無所依傍，是香港巿民一百五十年來身分第一次轉換的救生圈。在所有親北京的論述或行動，「為香港好」成為類比文革年代毛語錄無堅不摧的寶物，董建華的「中國好，香港好」是這四個字承先啟後第二代。「為香港好」變成通行證，任何物事只要蓋上「為香港好」印章，就如玉璽蓋印，無寶不落。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ `, o3 `6 b; Y# N4 o) G9 A6 V
3 _: N+ R4 r/ t h1 c/ ^這種迹近戀物的狀態到了回歸當家作主後無日無之，我無法理解何以推出「為香港好」論述，是祖國表達對遊子歸家的愛惜，抑或政治內化成為中共體制一部分的第一步。若是前者，這做法未免太過看輕香港同胞。誠然，可以爭論說，英殖年代缺乏系統性對中國大陸的真確認識，但事實是不論是文革期間的殘民以逞，或者是七十年代末中共十一屆三中全會後的改革開放，孰優孰劣，香港巿民心中都有一本帳。對於中華人民共和國，無論九十年代前稱之為「大陸」、今天變成「內地」，香港巿民是了然於胸臆之間——六十年代東江之水越山來，香港不必捱四天供水四小時，是大陸的賜予；七十年代經濟起飛時優質副食品大量供應，胼手胝足屋家庭無一不銘感五中。中共在香港巿民心裏，逐步由共產惡魔變成在食水食物上幫一把的祖國。- @/ b" d( [/ j7 z
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興許是周恩來的高招，大量物資都是在大陸一窮二白年代跨過羅湖橋送到香港。其中必有換取外匯成分，更多是人心歸邊的統戰行動，令香港由滿目避秦難民的逃難天堂，成為眾心歸向的南風窗。然而，即便是統戰高於一切的年代，「為香港好」始終不是中共的言語；眾所周知，在北要全力維護北韓武裝到牙齒的無私援助，南要對越共北越支援從子彈到衛生巾，中共向香港運來大米蔬果單車布鞋，大陸仍有地方是幾個人合穿一條褲的苦，那時還沒有發明「為香港好」。 ' s6 [) y+ I X0 ~公仔箱論壇公仔箱論壇1 o- n$ ~, ^' a4 S
九七問題令香港歸心議題重上日程，經歷八十年代政治動盪的港英官員或政治人物都知道，那時香港問題的論述，曾經萌生怵目驚心極左思潮，更令人震驚是提出這些連中共高層都皺眉的往往是港人，尤其是忽然愛國的那一撥。資深記者如程翔或劉銳紹二位先生想必聽過，一九八五或八六年間，有港人在北京提出建議，認為香港的馬路都是英皇及殖民地官員姓氏，不如把太子道公主道軒尼詩道等等都中國化。後來是中共官員好言相勸，說要尊重歷史，這些積極分子才無法令太子道變成人民北路。5.39.217.76! I! X+ T% V4 p s& W) D# V
