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標題: [時事討論] “貞操女神”孤芳難自賞 [打印本頁]

作者: mr2907 時間: 2012-2-18 03:58 PM 標題: “貞操女神”孤芳難自賞

　　38歲單身女碩士涂世友建全國首個貞操網“雅品貞操網”，倡導婚前守貞，並在微博上曬自己的處女鑒定報告。記者調查發現大多數人對涂的舉動表示不解和質疑，也有少數人對涂成功創辦網站表示敬畏。大學教授對此表示，涂的出發點是好的，但不具備可操作性。《楚天金報》tvb now,tvbnow,bttvb5 G9 }. Q; n6 _% d
　　涂世友自稱“貞操女神”，甚至在微博上還曬除了自己的“處女鑒定”，看上去其有著勸導世人保住婚前貞操的實力與資本，但實則不然。我們雖不好斷定其有自我炒作的嫌疑，但還是希望她能自己走下所謂的貞操女神的神壇，切莫自設陷阱，越陷越深。公仔箱論壇0 q* n r$ }8 d2 J
　　“她是一個鄂州女孩，現獨居武漢，靠自由撰稿賺取微薄的收入，卻癡迷宣揚自己的主張”。看到這段文字，稍知寫作謀生艱辛的人無不會感嘆不已。由于我國目前實行的還是若幹年前的舊稿費標準，一個自由撰稿人想靠稿費養家糊口，簡直是癡心妄想。加之我國的版權保護十分滯後，一個普通作者意欲憑借自己的作品闖市場獲收入何其難。而事實上，涂世友也坦誠自己蠻窮，甚至到現在答應給的1000元建網錢還付不起。可見，經濟不獨立，思想則無自由。宣揚自己的主張是你的自由，但建立“貞操網”不僅需要一定的經濟支撐，還要付出大量的時間，這對于一個憑借稿費生活的人來說，無疑有點“不著邊際”。我們不反對該女實現自己的抱負，但前提是先獲得經濟的相對獨立。
　　就其學歷和寫作水平，要找一份工作應該不算太難，關鍵是其要放下姿態，融入社會，最好是找份相對固定的工作。寫作可以是業余的，從本人寫作20多年以及所接觸的作者（包括不少全國知名的作者）的情況來看，幾乎沒有一位是全職寫作為生的，他們人人都有一份工作，寫作最多只算是兼職。當然也有專業在家寫作為生的，但幾乎無不壓力巨大，生存難以維係。所以，我還是希望“貞操女神”現實一點，不要去搞那些虛無縹緲的東西，先找份穩定的工作，先實行經濟獨立，先保證生存需要，而後再去考慮其理想與抱負。如果還是這樣一意孤行，不僅到頭來一無所獲，甚至還浪費了自己的青春，建立在虛妄的世界，何苦自己折騰自己呢？5.39.217.76( Y, u' U# V" V; ]8 p( c% h
　　涂世友說，自己是一個正常的女子，也希望有一段美好的愛情和美滿的婚姻。以前無暇戀愛，現在一切順其自然。這就是說，一個沒有一次戀愛史的女人在講婚前貞操，還有什麼說服力呢？尤其是其38歲依然保持著處女身，怎麼看怎麼覺得患有大齡剩女的通病，即錯過了最佳的擇偶時機，再加上又放不下所謂的擇偶標準，最終弄得可能連為誰獻出貞操的機會都沒有。不是我妄言，相信不少網友會作出這樣的判斷，甚至會認為其所謂的貞操觀不僅是“沉渣泛起”，而且還是“吃不到葡萄說葡萄酸”。我們不懷疑社會上有涂世友想法人會很少，但一個大齡女最需要的不是高談闊論貞操，而是抓住機會開始一段戀情，自己連一點戀情都沒有，又有何資本高舉貞操的大旗？
　　退一步講，即使你戀愛了多場但還是保持著處女身，但也未必說明你就是“貞操女神”。因為身體的相互給予與否並不是婚前的唯一選擇，更不是婚後幸福與否的必然條件，還因為貞操的核心內涵不是誰還是處女身，而應該從精神層面上來理解來保護。感情這東西太復雜，要靠每個人去體驗，我猜想如果涂世友有過多次戀愛經歷，也許她就不會還停留在自設的陷阱裏。不是說其至今還保留著處女身就不好，而是覺得沒有一番轟轟烈烈的戀愛，卻在以所謂的貞操掩蓋自己的空虛，甚至還要讓自己的婚姻因此擱淺，又是何必呢？
　　網絡上不缺一個網站，人們也不太希望一個大齡女的妄自尊大來幹預自己的生活。沒有搞懂貞操的真正內涵，而自己又沒有戀愛經歷的資本，虛妄建立一個“雅品貞操網”來實行自己的主張，不僅是徒勞的，浪費自己的精力和財力，而且也是一種復古的倒行逆施，不會走多遠的。涂世友，你還是走下所謂的貞操女神的神壇吧！當然，如果你是在以此為“誘餌”，進而為自己在搞另類徵婚，那又是問題的另一個方面，這裏不加以此以評說。（周稀銀）

作者: mr2907 時間: 2012-2-19 04:51 PM 標題: “婚前失貞”該受到道德譴責嗎？

　　湖北鄂州的38歲涂世友女士，花千元創建“貞操網”想勸世人保住婚前貞潔，為了證明自己，她還在微博上曬出了自己在武漢同濟醫院的處女鑒定報告。
　　在中國的傳統道德觀中，“守貞”情結是很重要的一環，但隨著時代的發展，人性逐漸回歸自然，當前社會對性的態度已經慢慢與世界接軌，不再顯得那麼神秘和保守，甚至由于開放衍生出“援交”、“艾滋病傳播”等種種社會問題，此刻，涂女士站出來呼吁世人保住婚前貞潔，有其正面的意義。
　　事實上，早在上世紀六七十年代，美國就產生過“性解放運動”，對性的過分放縱態度深遠影響了後世，而後來美國人卻逐漸意識到“性解放”的弊端，開始加強禁欲教育，據數據顯示，美國三分之一的學校進行禁欲教育，而美國國會也每年批準上億美元的聯邦基金，投入到禁欲教育項目中，這樣的努力在“未成年少女懷孕”、“艾滋病傳播”等社會問題上，起到了十分明顯的作用。西哲蘇格拉底曾說，未經審視的生活不值得一過。美國社會因為對性教育的審視態度，在很大程度上改善了整個社會的健康狀況。
　　不過，“守貞”畢竟是屬于道德層面的概念，每個人的態度或許都不一樣，並不應該過分拔高“守貞者”的“高尚情操”，也不應對“婚前失貞者”加以道德譴責。在新聞報道中，38歲的涂世友女士也表示，在以前考研究生時，與她一起復習的男生對她有好感，可是她太專心學習，所以錯過了這段感情，可見，如果遇到合適的機會，涂女士也並不反對男女之間的正常交往，而她隨後在醫院完成“守貞”的鑒定報告，並在其微博上發布。這種做法就有點體現出了她在道德上的某種優越感，平心而論，呼吁世人對婚前貞潔持保守態度，出發點是好的，但在道德上佔據制高點，展示另一種“美好生活”，不僅對別人來說影響力並不大，在現實生活中的也嚴重缺乏可操作性。; E" ^6 ^5 m7 [* }
　　涂女士的“守貞”情結，在當今比較寬容的社會環境中可以盡情表達，相信也有益于社會健康倫理的維係，只是這種生活態度的推廣，並不需要道德上的炫耀，就像作家王小波所說，“重建精神結構”是好事，可別建出個大籠子把大家關進去，再造出些大棍子，把大家揍一頓。（蘇秦）

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