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中國社會瀰漫棄船心理 末世說引關注
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qqonqq
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2012-2-14 01:34 PM
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中國社會瀰漫棄船心理 末世說引關注
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打着冠冕堂皇的口號，行搶劫之實
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近日，中歐國際工商學院教授肖知興撰文指稱，中國整個社會瀰漫著一種末世心態，呈現“今朝有酒今朝醉，哪管我后，洪水滔天”的情景。此觀點引起了媒體關注報導。有學者曾指，中國社會這種末世心態的情景，與當年蘇共統治晚期勃列日涅夫時代的末世心態類似。
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肖知興：中國社會瀰漫棄船心理
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中歐國際工商學院教授肖知興近日在《經濟觀察報》撰文指，整個中國社會上上下下瀰漫的是一種棄船心理和末世心態。
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肖知興認為，2008年9月爆出的三聚氰胺事件及2011年7月的溫州動車事件，是中國社會的兩個重要節點。三聚氰胺事件的受害者是偏大陸、偏底層的民眾，溫州動車事故傷害的主體則是新興的中產階層。而在動車事故中，體制扮演了一個面目不清的角色。
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肖知興並說，若說官商是權貴資本（或國家資本），盜商則是流氓資本（或遊民資本）。官商和盜商急速崛起的背後是不受約束的公權力的狂歡。官、盜、商聯手，刮地三尺，無孔不入，工商業、地產業、金融業，處處是他們驕縱的身影。
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他表示，從修生養息到吃干吸盡，從放水養魚到關門打狗，從與民更始到官進民退，這幾乎是權力陰影下的平民資本在中國歷史循環中無法擺脫的宿命。
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為此，肖知興下了一個結論：整個大陸社會上上下下瀰漫的是一種棄船心理和末世心態。今朝有酒今朝醉，哪管我后，洪水滔天。
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該“末世”觀點引起外界關注，不少媒體進行了轉載、報導。台灣《旺報》以標題“學者：大陸社會瀰漫末世心態”進行報導。報導中說，大陸經濟狂飆，但政經體制的缺陷卻讓整個社會陷入既得利益集團把持的境地。另外，有大陸民眾甚至在該文章后留言表示：沉沒只是時間的問題不是沉不沉的問題、船沉了，P民正好上岸！
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中共末世心態與蘇共晚期相似
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關於這種“末世心態說”，著名中國時評作家何清漣曾以中國當局對生態環境的破壞及所進行的掩蓋為例子，指這說明了中國當局一種政治上的末世心態。“這種末世心態與當年蘇共統治晚期勃列日涅夫時代的末世心態類似，主要特點就是政治上犬儒主義盛行，政府官員在公開場合的冠冕堂皇與私下行為極端齷齪并行不悖，而且當局用各種方式鼓勵這種虛偽無恥，沒有任何信仰的犬儒式機會主義蔓延於全國。”
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當局對極少數敢於站出來說話的人，採取非常嚴厲的打壓措施，這種打壓已經接近秦二世時期趙高指鹿為馬的猖獗；而民眾則可分化成兩類，一類以玩世不恭之態在安全的邊界內抒發自己的不滿與焦慮；而另一類不是讓自己躲在“民族主義”的思想避難所里，就是讓自己成為毛澤東時代的真誠懷念者。他們憤怒指責今天中國的苦難來自於全球化與國際資本的壓迫，謳歌他們想像中的理想主義的毛時代。對於這種有助於轉移社會視線的憤怒，因為於當局者有利，當局倒也頗為容忍。
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何清漣認為，這種狀態就是蘇聯崩潰前夕的社會狀態。當年勃列日涅夫就曾對自己的弟弟講過：“什麼共產主義，這都是用來哄民眾的空話。”
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“無神論”與“末世說”
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許多分析也認為，中共宣傳的“無神論”，是造成這種末世心態的重要原因。
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中華文化過去一直以信仰為本，儒釋道文化也都是“有神論”文化。作者鄭欣然的一篇文章說，中華遠古半神文化留下的針灸、易經、八卦等文明，歷經幾千年，今天的人類仍然只能驚嘆而無法完全理解。從軒轅黃帝向神仙廣成子問道，孔子向老子問道，再到佛法東傳，儒釋道為中國人奠定了重德行善的文化內涵，留下了正統的神傳文化。
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然而這一切的中華傳統源遠文明，卻在中共建政后被無情地顛覆了。中共用“無神論”砸碎了中國人的道德信仰，用“反天、反地、反人性”的馬列理論毒蝕了中國人的傳統美德，造成中國人在中共執政六十餘年中，道德崩潰、信仰缺失。
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《九評共產黨》一書對此也有精闢分析。書中提到，中共看到了“共產主義”這個完全靠槍杆子支撐起來的西方思想垃圾無法和中國五千年博大精深的文化分庭抗禮，乾脆一不做、二不休，把中華文化徹底摧毀，馬列主義方可在中國登堂入室。是故共產黨要想在中國奪取並鞏固政權，就必須要先敗壞人倫的思想才能得以在中國立足。
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時評作者鄭欣然認為：“物極必反，人不治，天治。天象已彰顯“天滅中共”，當神降罪天懲中共之時，天理昭彰，中共的陰霾將在中華大地被一掃無遺。中共的無神論坑人、害人之處是它妄想讓無辜的中國人給它做陪葬。”
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