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標題: [時事討論] 陶傑: 談孔說狗 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2012-2-10 09:43 AM 標題: 陶傑: 談孔說狗

陶傑: 談孔說狗, j; r1 t2 X8 p! f% d

北大教授孔慶東揚威世界，為中國的孔子「品牌」增了值，一狗二賤三鞭抽，更掀起一場中港罵戰，此為香港開埠以來所無——香港人在英治時代，大陸人在毛左文革歲月，雙方的生活意識形態差天共地，但兩地相處，一向有默契，文革時大陸浮屍由西江源源排來香港，香港對大陸難民長期「抵壘」收容，雖偶有「阿燦」般的電視劇角色，但只限於揶揄，並無厭惡。今天，一有「自由行」，二有網絡訊息世代，按道理應該更「融合」才對，哪會演變為一場反蝗打狗的內戰而引起西方傳媒莫大的興趣？
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此一深層問題，不在本文研討範圍。北大教授的高論，反倒值得「理性」地「學術研究」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# ?! g; n1 Y1 Z! y9 E6 A

孔慶東博士指香港人是狗，香港人實不必動怒。狗就狗，以國際的文化價值觀，狗不是一種下賤的動物，相反，是忠實的朋友。西方人喜愛貓、狗、馬，把這三種動物幾乎與白人同等對待。英國保守黨就以一隻胸纏米字旗的老虎狗為徽記，充滿幽默的自嘲。史匹堡的新片《雷霆戰駒》更以一匹馬為主角，人人感動，比起中國文化思維「犬馬生涯」之類的意識，不可同日而語。! c5 w& W+ x+ ?3 R8 v0 g1 e: G- G

中國人賤視狗，是中國文化無法適應現世代的心理症狀之一。因為中國三千年的帝制「文化」，除了秦始皇、朱元璋、康熙雍正，不論多有學問、多有錢，人人皆一犬耳。所謂民族英雄岳飛，僅趙氏皇帝家族名下一功狗耳。袁崇煥亦朱姓明王朝一戰犬耳。中國人近年推崇的曾國藩、李鴻章，亦慈禧之高級文狗耳。陳布雷是蔣介石的狗，江青也公開承認「我是毛主席的一條狗」，更遑論周恩來、劉少奇、彭德懷之流，不全都是毛澤東的狗？tvb now,tvbnow,bttvb. H+ t0 i( z& \1 [( C& O

諸葛亮是漢室劉氏之狗，屈原是楚懷王之狗，至於特府曾班子遺臣公僕呢？到北角解放區做個民意調查，皆個個咬牙切齒，咒罵「港英餘孽」。一九六七年，「紅燒白皮豬，生劏黃皮狗」的口號，不是妙趣橫生嗎？就是從紅彤彤的北角叫起來的。

不要以為中國的皇帝是狗主，不，只要時機逆轉，連中國的皇帝也是狗。在日本扶植下，溥儀不就是做了滿洲國皇帝嗎？如果秦始皇和朱元璋，當時遇到真正船堅炮利的東西洋外敵，逼急了，他們也會屈膝做狗的。難怪中國的有識之士，對孔慶東的狗論表示異議：「如果香港人是狗，大陸人也是，不過是狗的兩支。」此真讀通中國歷史之真知灼見是也。公仔箱論壇; H1 s" S  \. {) ~
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孔教授的狗論，別無新意，且層次太低，不值得有腦的人與之對罵，反而是孔教授對「法治」的一番佛洛依德學術理論，我認為對於中國人，沒有說錯。孔慶東鄙視香港的法治，他認為香港和新加坡的「法治」是英國遺下的，香港和新加坡人守法，不是因為他們文明開化，而是骨子裡犯賤，不用重典嚴治，「用鞭子抽」，或新加坡的吸煙罰五千，香港和新加坡的華人絕不會自動做文明的都市人。

孔慶東的論點，除了佛洛依德，還是中國秦始皇、商鞅、韓非那一派的「法家觀點」。

中國的法家，與儒家不同。儒家相信人性本善，大仁之端，與生俱來，但法家崇尚性惡，也就是孔慶東講的「犯賤」，基因劣質，所以要用誅九族、凌遲、車裂之類的嚴刑狠狠虐治之。5.39.217.76( q0 D) @# B0 s5 l' T0 Y/ v

中國並無西方的「法治」觀念，只有法家的刑治。英語白人世界的法律，是一套為紳士而設的遊戲規則，但中國先假設中國人骨髓裡有犯罪的先天傾向，故須以殘忍的刑法以阻嚇之。

在英國、北歐、日本，公民在街頭相遇，先假設對方是好人，但在中國，中國人不相識相逢，必先假設對方是壞人：「無事獻殷勤，非奸即盜」，就是中國法家性惡論影響中國人思想行為的基本格言，所以中國人的民族性——至少是當代今日尤烈——是冷漠加冷酷，地溝油、孔雀石綠、毒奶粉，中國人平時充滿戒懼，小女孩小悅，被車撞倒，無人施援，因為你伸手扶一把，會蒙受法院判罰的高風險，這就是秦皇法家的隔代信徒宗師毛澤東為他統治的那個民族的一場造化。
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孔慶東不相信中國人生來有 Good Will，中國的當權者也不信這個世界有「善意」——你怎麼會千里迢迢的跑到貴州的山區來替貧苦的中國小孩做慈善醫療？必有背景。哦，組織就是「無國界醫生」？是「國際民間慈善團體」？我問你：民間哪來的慈善團體？錢哪裡來？是英美政府給的、索羅斯捐的？那麼CIA和英國的 MI6，是不是英美政府的一部分？是的，那麼目的就是「慈善」那麼單純嗎？還是來搜集數據的？5.39.217.76/ b$ J' j! }( S/ }& K9 }  ]5 B" a% D

跟中國人談論世事，你要適應他們的法家思維。他們的邏輯，是商鞅和李斯的性惡邏輯，像孔慶東一樣，他們相信人生而賤劣，而不是生而性善，所以北大這位教授生就一副吊睛白額虎的食肉兇相。他的論述，詮釋他個人的思維，與他身處的這個國家環境，確實沒有錯。) x; U* E( s: d* {

錯的是他的姓——孔——孔子的門徒，亦是秦始皇焚書坑儒的鎮壓對象，孔慶東一方面以「孔子後人」而身為紅色「知識分子」，另一方面，不相信儒家，而崇尚法家。孔慶東本人，很奇怪的，是大陸一名毛派，他的高論，求仁得仁，令我真懷念起毛澤東來——毛澤東當年批孔，叫紅衞兵去山東把孔廟砸平，把孔氏七十代子孫的骸骨刨開捏碎，何其高瞻遠矚。「勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量」，當毛澤東的第一文狗郭沫若對秦始皇的法家稍露不滿，「毛主席」即刻警覺而糾正郭狗的思想。觀諸北大教授「孔子後人」的反孔意識和尊秦基因，大陸又要把孔子的腐屍抬出來，豈不笑人？毛主席的批孔批得好，是一大成就，毛派的孔慶東教授，在這一點上，我認為， You Win，你贏。

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