標題:
[馬來西亞]
智慧与禅定的艺术 插花展现哲学修养
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作者:
hongtan0
時間:
2011-12-22 08:00 PM
標題:
智慧与禅定的艺术 插花展现哲学修养
二零一一年十二月二十二日 晚上七时二十八分
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報道：黄佩玲
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插花不仅仅是一门通过巧手与心思创造出个人风格的静态艺术；更多的是哲学的演绎、心境的诠释、智慧的养成，以及对生态学愈加关注、探索及赋予另一层生命力的多元艺术展现。
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这一期的“艺难忘”，《光华日报》特别访问了拥有日本草月流师范资格的著名花艺讲师黄财喜（雅号裕喜）。藉由拥有26年插花经验的他，对插花这门看似简单，实则高深的艺术做解说与分享。
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我一直以为只有女生会对插花有兴趣，直到约访裕喜（Yuki）的那一刻，这个刻板印象才被打破。
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他是一名花艺学者，也是一名作家。同时，也是大马首个推广佛教花艺的插花讲师。他主张插花不仅仅是不散漫、不挤扎且具和谐美，其奥妙之处在于展现哲学修养的艺术展现。要把一件作品插好，当时的心情与心境是关键点。
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“这是一种展现智慧和禅定的艺术。若心存杂念，所插出来的作品就会显得杂乱无章，无法传达插花者或送花者的思想、感受与祝福，也失去了花的独特言语。生活在赤道国家，炎热的气候很容易令人心烦气燥，因此在插花的创作中也易于坠入急性的色彩氛围。”
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因此，他指出，持素者在这方面的掌握力会来得较强，皆因心境易于平静，并定力十足。除了心定，也具备基本概念，如对花材的取舍、随机应变，以及对生态学的观察。对花艺相当坚持的他说，若不这样，是很难进入花道的崇高境界。
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哦，原来插花艺术师也需是名生态学家？
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“我常鼓励花艺师要多观察植物在生态圈的生长，尝试捕抓树叶、鲜花、枝桠、蔬果等的自然神韵、生长规律、色彩与线条的构图等。在思索作品的技术性时，也必须考虑到所呈现的作品是否具备生命力、空间感与存在感；这也是商业插花与艺术插花的最大共同点。”
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他也笑说，很多人误以为插花仅是以花的色彩为基准。事实上，花材种类涵盖范围广阔，不只是鲜花与假花，还包括竹、松、果等植物素材。再经过修剪、整枝、弯曲等技术和艺术构思加工后，才重新配置成一件精致美丽、极富禅意的插花作品。
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从小对艺术兴趣浓厚 攒学费到日本学花艺
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是怎么样的感觉把一个小男孩从小带入花艺的世界，更持续痴迷至26年之久？
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“父母的职业是编制捕鱼用的竹笼，致使我从小就对艺术产生浓厚的兴趣。憧憬日韩文化的我，为了凑足学费及生活费到日本学习花艺，就在相馆学习摄影，通过拍摄青春照或明星宣传照赚钱。辛苦挨过了那段时间，终于如愿到了日本，花费了3年考获花艺专业文凭。”
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持草月流师范资格
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全马不超过10名花艺师持有日本插花界3大流派之一草月流师范资格，裕喜是其中之一。也是国际生花协会（国际日式花艺协会）会员的他，曾多次协助前朝政府举办花卉节活动。他也通过出版个人著作，交流及分享其对插花的热爱、坚持与期许。
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他对记者简单述说插花历史，即插花一般普遍分为东方及西方。东方插花史起源于印度佛教文化，在中国唐代开始茁壮成长，随后则在日本及台湾“开花”。至于西方插花史在希腊及罗马开始发迹，成长于英国，随后在荷兰、法国、德国及美国“壮大”。
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裕喜：不教没自我要求者
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不是每个人都可以成为裕喜的学生，因为他不教对自己没有要求的人。
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“被逼来上课、没心学习，或者没有自我要求的学生，我都不收，因为他们最终会越做越累，最后是放弃。开班授课的目的就是要在无私的心态下，随时把本身的技巧与想法传授开去，协助花道在大马的发展。因此，我会在课前与学生沟通，并依据学生的意愿进行指导。”
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对于学习插花的人数渐增，他希望大家能努力在插花的艺术上表达大马花道文化，借此发展出独特的插花文化。他也鼓励花艺师朝广告舞台花艺或新春居家装饰做发展延伸，因为这是一个具有发展潜能与空间的区域。
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针对如雨后春笋般成立的花店，他表示，大马花艺水准仍远远不及其他国家，且生命力不足。在消费者“便宜又大块”的心态之下，花艺作品的素质更是备受压迫。他认为，精致且专业的服务是必需的，因此花店业主应尽量灌输正确的知识予消费者。
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■ 对插花极度讲究的裕喜认真指导学员。
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■ 是日式花艺，也属欧式花艺“结合之美”。
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■ “武僧贺岁”满溢新春活力，属园景花艺及童话花艺。
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■ 可爱的小熊配上艳红的玫瑰，欧式花艺带出自我风格“缤纷情人节”。
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