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標題: 李光耀功过不易评说 [打印本頁]

作者: lilitan008 時間: 2011-11-29 08:13 AM 標題: 李光耀功过不易评说

李光耀新作《我一生的挑战—─新加坡双语之路》尚未举行发布仪式时，对他的各种「围剿」已经开始了。一般人认为，新加坡的华文教育是毁在李光耀的手上，他说的「华文教育课题上犯过错误」是完全没有诚意的忏悔。对一个忘本的二毛子无需客气，因此大家联合起来，「攻乎异端，斯害也已」。+ g" k9 D% a% r6 ^: u
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这个问题很复杂。简单地以一句「全是李光耀的错」、「全是二毛子关闭南洋大学种下的祸根」不能很好地说明问题。找个罪魁祸首来承担一切后果不是难事，要说清楚犯错误的根源则颇费周章。
新加坡的华文教育，一直处在极为尴尬的境地。新加坡将近500万的人口，75%是华裔。可是大部分新加坡华裔家庭的孩子却以说英语为荣，视母语为低级、落后的象征物。即便是有名的华文中学，学生都必须借助电子词典、而不能用以「书籍形式」存在的词典查找生词的意思。去年4月，新加坡政府甚至想减少母语在小六会考的比重，以达到「因材施教」的目的。; s( O- B& A2 R" D
在台湾留学的新加坡学子林煜辉曾为此愤愤不平，在2010年4月22日的新加坡《联合早报》中发表文章《「因材施教」还是「误人子弟」？》，借此谴责新加坡政府推动华文教育立场不坚定，导致国人中文水平持续下降。他在文章中说：「当我面对教育部三番几次对于华文教育政策所做出的改革与调整，除了感叹本地华文教育的没落，我更感到失望与痛心疾首」、「从几年前的母语成绩在申请大学时不计分、小学生只需认字不必写字、用英语教华文……考虑减少母语在小六会考的比重……作为一个热爱华文的岛国青年，我原先的失望与痛心，已化作绝望与漠然。」
为什么新加坡的华文教育会沦落到要人为之唱挽歌的地步？为什么新加坡教育部高薪聘请的大量中文专才无法扭转干坤？为什么各式各样的推广华语的运动都不能在整体上提升新加坡人的中文水平？新加坡有财力、有专家，在政经文教各领域都有挤进世界前列的优势，为什么就处理不好自身母语的问题呢？
谈到这些，不能不牵扯到李光耀。
李光耀早期主要接受的是英文教育，中文和福建话都是后来才学的。西式观念奠定了李光耀的思想基础。东西方文化的差异、冲突在他身上，在新加坡现有的格局中得到充分的体现。  N) O6 ^; P" b6 X0 n
李光耀无法接受中国文化5.39.217.76: }, r$ o6 ]0 m: s9 L5 k5 i
李光耀长年浸泡在西学的染缸中，在思维上受其影响，是很正常的事。为什么他时至今日还要、也还敢说「南大与历史洪流背道而驰……从一开始就注定失败」这些既彻底否定华教先辈的功绩、又严重伤害华教斗士的心灵的「胡话」呢？几十年前，他关闭南大，可用不让新加坡「无谓地被视作中国共产党的先锋队、背负第三中国的包袱，进而为生存和建国的道路设置障碍」作为理由；几十年后的今天，他一方面闪烁其辞，可骨子里却依然坚持己见，认为关闭南大是顺应历史潮流、符合建国需要的做法，则和这种西方理性思维有直接的关联。「自强不息」，「热爱民族语言文化」，「献身祖国」，这十六个字，在一定程度上概括了南大师生的精神风貌，也触及了南大的灵魂。（见李业霖《南大是时代精神的一面旗帜》）「热爱民族语言文化」这八个字在李光耀那里，不可能不产生相当的敏感度。从他的身份与他的文化传承来看，他本身即是无根漂泊的浮萍，或者准确地说，他本来就打算「扎根异处」，重新建构自己的身份和文化。他不能切实感受到古老方块字的美，更难以接受方块字背后所承载的那套在他看来落后腐朽的文化观念。「热爱」二字无从谈起。
中国传统文化的核心，和李光耀秉持的治国理念本来就不合拍。作为个人，他不可能「热爱民族语言文化」；作为一个当政者，这位剑桥法律系的学生绝不能容忍古老中国「外儒内法」、「以法治国」、到他那个时候则是「加强法制会捆住手脚」（毛泽东语）这种谬论大行其道的现象。+ E0 \$ n  k6 n( E$ m
总而言之，他认为如果「热爱民族语言文化」，就会导致新加坡处在无序状态，经济发展停滞不前，人民思想僵化，无法推动国家进步，岛国的末日就会提前降临。因此，一连串不很文明的举动开始了，一出强迫南大改制、合拼的长篇连续剧拉开了序幕。
1975年3月，李昭铭博士受委为南大校长，教学媒介语改为英语，并允许大批非华文源流的学生入学。1980年3月15日，丹顿高等教育报告书出炉，坚持「新加坡只需要一间大学，一个校园」。终于导致南大并入新大，成为今天的新加坡国立大学。新加坡原有的较为完整的华教体系至此土崩瓦解。「热爱民族语言文化」的华教志士只有在黑暗中继续摸索，盼望著仰头即能看到报晓的燕子的日子的到来。
也许有人会说，这是陈年往事。现今中国不是崛起了吗？中国不是强大了吗？新加坡不也「见风使舵」了吗？没错，中国是崛起了，中国是比以前强大了，新加坡政府对中国、对中华文化也放软了态度。但是我们必须清楚，思想文化没有物理性质，不可能完全照搬。对于中国后来的改变，李光耀是如何应对的呢？/ ^: y. Q  H4 x2 i" G
第一语言是英语，华语仍旧是第二语言，这是新加坡的国策。其实，李光耀即便到中国崛起以后，也仍旧固执地认为，中华传统文化就算有用，在新加坡至多也是起一般的辅助作用，不可能成为主流思想。新加坡的西化，的确带来了一些问题，主要是家庭伦理方面的问题。
「向西取经」的结果，在保证国家繁荣昌盛的同时，也「培养」出一批视抛弃双亲为理所当然之事的孩子。一大堆年迈的家长被子女强行「推「进老人院，一大堆家庭纷争在孩子与父母之间发生。新加坡政府意识到这个问题有些麻烦，才勉强地「请」出中国传统文化观念，缓和一下略显紧张的气氛。强调中华文化「和」的内涵，突出「孝」在家庭中扮演的重要角色。
也许会有人不同意我的说法。因为新加坡当政者在推广华文教育方面投入的资本、心思，几乎有「世界级」的水平。多少中文专才，不管是海内还是海外的，不都被新加坡以丰厚的薪金聘请过去服务吗？问题在于，站在李光耀的立场，结合国际形势来看，他会认为，学习汉语、学习中华文化固然是必要的，但是否非得精通则另当别论。

作者: lilitan008 時間: 2011-11-30 06:56 AM

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首先，新加坡现有的中小学华文教育体系，虽然比不上我们马来西亚的华小和独中，但也并不像一些人想像的那般低下。以中学来讲，一星期7节的母语课，每节35分钟，分普通中文和高级中文两种。普通中文课本所选的篇章，虽说比高级中文的浅，但也没有「沦落」到只学几句日常口语、简单句子、数量词的「小学程度」。（汶莱中学的高级中文，用的教材和新加坡一样，普通中文的教材则是自编的，那才是真正的「小学程度」，主要用来迁就非华裔学生）5.39.217.768 A# M2 j: | \5 s& j, U$ J
至于新加坡大学，不管是新加坡国立大学还是南洋理工大学，其人文与社会科学院的科系，还是公认有水平的。比起老外学习汉语、学习中华文化，新加坡的学生可是显得「专业」得多啊！这里涉及到东方文化输出的误区问题。北大中文系教授王岳川曾尖锐地批评中国在海外成立500个孔子学院或孔子课堂，只教汉语的做法。这种只重形式不重实质的做法是不能让优良的传统文化深入人心、发扬光大的。而正是这种误区给了李光耀一个很好的借口。不就是说几句汉语写几个汉字吗？新加坡的学生做得到啊！5 Z+ ^$ o0 n$ }' B" \2 P; B4 C
也许李光耀认为，对于一个长期接受西学的总理来说，能够让新加坡的中小学有华文课程，能够让新加坡的两所大学的人文学科在世界树立起一定的名望，能够在这个弹丸小国推行各式各样的汉语运动，已经是「为人所不能为了」！人们还能够苛求什么呢？
李光耀乃至大部分的新加坡人，因为深受西方功利理性观念的支配，基本上会非常现实，功利心很重。而现实状况又会助长他这种现实的作风。今时今日，李光耀大可以理直气壮地说，如果我不关闭南大，不在体制上作出各种改革，不能跟上时代的脚步，新加坡就不会有今天的成就。
他甚至还可以大声地说，新加坡三所大学，都是国际知名的大学。其中，以历史最悠久的新加坡国立大学最负盛名。它可是世界排名30名以内的大学，比中国国宝北京大学的排名还要前。改制无错，关闭有理。真正逆潮流而动的是泥古不化的华教斗士，阻碍新加坡前进的是那些不肯以西学为基础，偏要靠拢中华文化的「遗老」！5.39.217.76+ O; i) W# D, n* ~9 c
了解了这些，就不难理解李光耀没有坦诚认错的做法了。至于他说的「活多几年，纠正过来」是怎么「纠正」，只有他自己知道了。我之所以认为不易评说李光耀的功过，并且花了较为冗长的文字对问题的根源做一个不成熟的分析，是因为我觉得对一个人的评价，对是非的判断，必须考虑各种起制约作用的主客观因素。在这种情况下，得出的结论即便有立场不鲜明之嫌，也还是较为中肯的。5.39.217.76# F+ `5 _7 c. D2 `* c% k7 r# t
新加坡能够有今天的繁荣昌盛，李光耀是有贡献的。可他关闭南大、消灭母语、压制华文教育的发展的做法，又不免让人觉得他是华教的罪人。我们总是怀著天真善良的愿望，希望当政者能够在几个容易起冲突的方面取得平衡，让自己的衣著永远光鲜亮丽，少一些可诟病的污点。只是，一个人就算真的具备尼采的「强力意志」，也不见得就一定能够力挽狂澜，或者说，他们采用的方式未必符合每个人的意愿。
李光耀已迈入耄耋之年，历史到底是还要让他完成别的任务，还是准备把他从聚光灯下移到后台，我们也不得而知。结尾恐怕只能无奈地感叹一句：由他去吧！

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