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標題: [時事討論] 齊澤克在「佔領華爾街」運動中的演說 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-10-12 01:45 PM 標題: 齊澤克在「佔領華爾街」運動中的演說

本帖最後由 felicity2010 於 2011-10-12 02:12 PM 編輯

齊澤克在「佔領華爾街」運動中的演說公仔箱論壇; g. j2 f4 L: R: c. \' R4 z

『（他們說）我們全是失敗者，其實真正的失敗者就在華爾街裡，他們要靠我們付出數以十億計的金錢救濟才能脫困；有人說我們是社會主義者，但其實這裡早就存在社會主義——是專為富人而設的社會主義；他們又說我們不尊重私有產權，但在2008年的金融海嘯裡，許多人辛勤工作買來的私有產業都被摧毀了，數量之巨，就算我們這裡所有人日以繼夜去動手破壞，幾個星期也破壞不完；他們又告訴大家，我們這群人正在作夢，其實真正在作夢的，是那些以為現有的一切將會永遠持續下去的人。我們不是在作夢，我們是在喚醒一個正在變成噩夢的夢想；我們沒有破壞任何東西，我們只是在目擊這個制度如何自我毀滅。大家都熟悉這段卡通片情節：那隻卡通貓走到懸崖邊上，還是繼續跑出去，沒理會下面已經空空如也，只有當牠向下看時，方才發現這個事實，然後就掉下去了。我們在這裡正是要做這樣的事情：我們要告訴華爾街那些傢伙：「喂！看看下面！」
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『2011年4月，中國政府禁止了電視、電影和小說裡一切含有「另類現實」或描寫時間旅行的故事情節，這對中國來說是個好的徵兆：人們仍然夢想另有出路，因此政府才要出手禁制。在這裡我們就連禁制都不必要，因為統治體制連我們夢想的能力也早就壓制下去了。看看我們常看的電影，我們很容易就想像出世界末日——比如一顆隕石掉下來殺死所有生命之類——可是我們卻很難想像資本主義的末日。那麼我們正在這裡幹甚麼？讓我告訴大家共產時代一個精采的老笑話：有個傢伙從東德給派到西伯利亞工作，他知道自己的郵件都會被人監看，因此他告訴朋友：「我們定一個暗號，假如我的信件用藍墨水寫，裡面說的都是真話；如果我用紅墨水，說的都是假話。」一個月後他的朋友收到他第一封信：「這兒一切都美好，商店裡塞滿了好吃的食品，戲院播放著來自西方的好電影，住宅又大又豪華。唯一買不到的東西就是紅墨水。」這就是我們的生活模式。我們擁有一切想要的自由，但卻缺少了紅墨水：能夠清楚表達我們「非自由」的語言。我們被教會的那種談論自由的方式，例如「反恐戰爭」之類詞語，已經篡改了自由的意義。而你們正在給大家送上紅色的墨水。

『這次運動有一個危機：請大家不要自我感覺良好。不錯，我們在這裡很開心，但請你們記著：搞一個嘉年華會很容易，真正重要的是在我們回到正常生活後那天。到時候是否有任何事情改變了？我不希望大家回憶這段日子的方式，就是「噢，我們那時候多年輕，那次運動真美好……」之類。要牢記著我們最基本的信息：「我們可以思考其他的生活方式。」一個禁忌被打破了。我們並不是活在可能裡最好的世界。但在我們面前還有一條漫長的道路，要面對一些真正困難的問題。我們知道自己不想要甚麼，可是我們想要甚麼？怎麼樣的社會組織能夠取代資本主義？我們希望擁有甚麼類型的新領袖？記著：問題不在於腐敗和貪婪；問題在於一個把人推向腐敗的制度。不只要提防你的敵人，也要防範那些虛假的盟友，他們已經開始把這個運動淡化，就像製造沒有咖啡因的咖啡、沒有酒精的啤酒、沒有脂肪的冰淇淋一樣。他們試圖把這次運動變成一次無害的道德抗議，一次「脫咖啡因」的抗議。然而我們來到這裡的原因，正正就是受夠了這個偽善的世界：循環再造一堆可樂罐以捐兩塊錢做善事，又或者去星巴克買杯卡布奇諾咖啡，把一個巴仙捐贈給第三世界的飢餓兒童，就足以感覺良好。當我們把工作和酷刑都外判了，甚至連愛情生活都外判給婚姻介紹所之後……我們可以看見，在一段很長的日子裡，我們容許自己的政治參與也「外判」了，假別人之手進行。現在我們要把這個權力取回來。tvb now,tvbnow,bttvb! j! N, f# `- N0 c' L6 n! w
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『我們不是共產主義者——假如所指的是在1990年已經崩潰的那個共產主義的話。別忘記今天的那些所謂共產主義者，只是一群最有效率、最不擇手段的資本主義者。今日存在於中國的是一個比美國的資本主義動力更強，卻又不需要民主的資本主義制度。因此當你批評資本主義時，不要讓別人扣上「反民主」的帽子。民主與資本主義之間的聯姻已經終結了。改變是可能的事情。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ W& y# ~, v3 o

『今天的人們相信有甚麼是可能做到的？看看媒體的報導。這邊廂，由科技到性慾，好像甚麼都有可能。你能夠去月球旅行，用生物基因科技達到長春不老，可以跟動物做愛，諸如此類。但另一邊廂，一碰上社會經濟的範疇，幾乎一切都被視為不可能。你想加一點富裕階層的賦稅嗎？他們會告訴你不可能，我們將因此失去競爭力；要把多些錢投入公共醫療保障嗎？他們會說：「不可能！這做法等於極權國家。」當人們得到允諾將要長春不老的同時，卻不允許花多一點錢在醫療保障上——這樣的世界不是很有問題嗎？也許我們應該把事情的優先次序搞明白：我們不是要求「更高」的生活水準；我們要的是「更好」的生活水準！要說我們跟共產主義者有甚麼唯一的相似之處，那就是我們關心普羅群眾：大自然裡的群眾；活在知識產權私有化底下的群眾；在生物基因科技下的群眾。我們應該為此而戰鬥，也只為此而戰鬥。共產主義徹底失敗了，可是群眾面對的問題仍在。那些人告訴你，我們聚集在這兒的都不是真正的美國人。但我們要提醒那些自稱「真正」美國人的保守原教旨主義人士：甚麼是基督精神？是聖靈。甚麼是聖靈？是一群信仰者組成的一個平均主義團體，他們以互愛的精神彼此連繫，並且只憑自由意志與義務責任心去實踐這個理想。這麼看，聖靈現在其實就在這裡，而在華爾街那頭的銀行家，都是一群褻瀆偶像的崇拜者。因此我們需要的只是耐心。
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『我唯一害怕的，是我們有一天就此回家，然後每年在這兒聚聚頭，喝喝啤酒，懷緬我們在這裡曾經擁有過的美好時光。我們要向自己承諾不要變成那樣。大家都知道，人們總是渴望一些東西，卻又不是真的想爭取它。不要害怕爭取你渴望的東西。多謝各位！』5.39.217.76! J8 K! Z2 ^9 M9 T/ a/ ^3 @# b7 [

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Slavoj Zizek speaks at Occupy Wall St
"[They are saying] we are all losers, but the true losers are down there on Wall Street. They were bailed out by billions of our money. We are called socialists, but here there is already socialism — for the rich. They say we don’t respect private property. But in the 2008 financial crash-down more hard-earned private property was destroyed than if all of us here were to be destroying it night and day for weeks. They tell you we are dreamers; the true dreamers are those who think things can go on indefinitely the way they are. We are not dreamers; we are the awakening from the dream that is turning into a nightmare. We are not destroying anything; we are only witnessing how the system is destroying itself. We all know [inaudible] from cartoons. The cat reaches a precipice, but it goes on walking, ignoring the fact that there is nothing beneath its ground. Only when it looks down and notices it he falls down. This is what we are doing here. We are telling the guys there on Wall Street, ‘Hey! Look down!’TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# ~: e( p: v: y" T- `' k6 ?

[inaudible] “… In 2011, the Chinese government prohibited on TV, film,and in novels all stories that [inaudible -- something about portraying"alternate realities or time travel"]. This is a good sign for China; it means people still dream about alternatives, so attacked and prohibited is dreaming.Here we don’t think of prohibition because [inaudible -- "history"?]has even oppressed our capacity to dream. Look at the movies that we see all the time. It’s easy to imagine the end of the world — an asteroid destroying all of life, and so on — but we cannot imagine the end of capitalism. So what are we doing here? Let me tell you a wonderful old joke from Communist times. A guy was sent to work in East Germany from Siberia. He knew his mail would be read by censors, so he told his friends, ‘Let’s establish a code.If a letter you get from me is written in blue ink, it is true what I say; if it is written in red ink, it is false.’ After a month, his friends get a first letter. Everything is in blue. It says, this letter: ‘Everything is wonderful here. The stores are full of good food, movie theatres show good films from the West, apartments are large and luxurious. The only thing you cannot find is red ink.’ This is how we live. We have all the freedoms we want, but what we are missing is red ink: the language to articulate our non-freedom. The way we are taught to speak about freedom, ‘war on terror,’ and so on, falsifies freedom.And this is what you are doing here: You are giving all of us red ink.

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“There is a danger: Don’t fall in love with yourselves. We have a nice time here. But remember: Carnivals come cheap. What matters is the day after when we will have to return to normal life. Will there be any changes then? I don’t want you to remember these days, you know, like,‘Oh, we were young, it was beautiful…’ Remember that our basic message is, ‘We are allowed to think about alternatives.’ A taboo is broken. We do not live in the best possible world. But there is a long road ahead. There are truly difficult questions that confront us. We know what we do not want, but what do we want? What social organization can replace capitalism? What type of new leaders do we want? Remember: The problem is not corruption or greed; the problem is the system which pushes you to be corrupt. Beware not only of the enemies, but also of false friends who are already working to dilute this process in the same way you get coffee without caffeine, beer without alcohol,ice cream without fat. They will try to make this into a harmless moral protest, a decaffeinated protest. But the reason we are here is that we have had enough of the world where to recycle Coke cans to give a couple of dollars to charity, or to buy a Starbucks cappuccino where one percent goes to Third World starving children is enough to make us feel good. After outsourcing work and torture [inaudible -- calls for "mic check"]… We can see that fora long time, we allowed our political engagement also to be outsourced. We want it back./ v3 E: G5 S4 j! R4 O
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“We are not Communists, if Communism means the system which collapsed in 1990. Remember that today those Communists are the most efficient, ruthless capitalists. In China today we have a capitalism which is even more dynamic than your American capitalism but doesn’t need democracy, which means, when you criticism capitalism, don’t allow yourselves to be blackmailed that you are ‘against democracy.’ The marriage between democracy and capitalism is over. A change is possible.TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! h) d" B4 R. a$ ?( p1 x

“Now, what we consider today possible — just follow the media. On the one hand is technology and sexuality — everything seems to be possible. You can travel to the moon, you can become immortal by biogenetics,you can have sex with animals or whatever. But look at the field of society and economy — there, almost everything is considered impossible. You want to raise taxes a little bit for the rich, they tell you it’s impossible. We lose competitivity. You want more money for healthcare, they tell you, ‘Impossible!This means a totalitarian state.’ Is there something wrong with the world where you are promised to be immortal but they cannot spend a little more for healthcare? Maybe we have to set our priorities straight. We don’t want higher standards of living; we want better standards of living. The only sense in which we are Communists is that we care for the commons: the commons of nature,the commons of what is privatized by intellectual property, the commons of biogenetics. For this, and only for this, we should fight. Communism failed absolutely, but the problems of the commons are here. They are telling you we are not American here, but the conservative fundamentalists who claim they are‘really’ Americans have to be reminded of something: What is Christianity? It’s the Holy Spirit. What is the Holy Spirit? It’s an egalitarian community of believers who are linked by love for each other and who only have their own freedom and responsibility to do it. In this sense the Holy Spirit is here now,and down there on Wall Street there are millions [?] who are worshiping blasphemous idols. So all we need is patience.; R9 L& Y) k0 t: d

“The only thing I’m afraid of is that we will someday just go home, and then we will meet once a year, drinking beer and nostalgically remembering what a nice time we had here. Promise ourselves that this will not be the case. You know that people often desire something but do not really want it. Don’t be afraid to really want what you desire.”公仔箱論壇  V/ K, |# i- v" Z( ~

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[youtube]oEUZNfOtPlE&feature=player_embedded[/youtube]TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 V$ H, D' {) v- a, R

作者: felicity2010 時間: 2011-10-12 01:50 PM

佔領華爾街一場非傳統的社會運動 張鐵志

歷史會記載著，二○一一年是不滿之年，是這個世代/時代的一九六八年。5.39.217.76% c) ^- P7 D- [2 K
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紐約華爾街旁公園的青年們是這場抗議的遲到者。之前，埃及、突尼西亞、馬德里、智利、倫敦青年們都已用不同方式表達對體制憤怒與無奈。怒吼對象既是全球金融危機所暴露出的新自由主義資本主義的根本矛盾｜表現在巨大的社會不平等和嚴重青年失業，也是無力解決問題的政治體制｜阿拉伯青年們是要揭露獨裁者的謊言與腐敗，倫敦與美國的青年們則是要挑戰無能回應人民要求的現行民主體制。

這些反抗行動展現出憤怒的不同面相：埃及與突尼西亞是推翻政權的革命，倫敦青年們是無秩序的騷亂，佔領華爾街則是一場社會運動，雖然是一場非傳統的社會運動。tvb now,tvbnow,bttvb) a R& F) `) l; S3 Q
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佔領華爾街行動面臨主流媒體、傳統左派的批評，是缺乏具體目標與訴求。然這模糊與曖昧性正是抗議青年一開始所要的。最早發起這個運動的雜誌Adbuster就說，「在運動成氣候前，提出具體目標是沒意義的。所以，開始的目標就是占領本身｜占領意味著直接民主，而直接民主有可能產生特定目標，也可能不。那些主流媒體不停地問什麼是目標，他們錯了。」意思是，抗議青年們意欲透過「佔領」本身形成對體制反思的運動，在佔領過程中，以直接民主的方式去討論問題、目標與策略。而這個過程就是一種民主實踐。
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然而，這群青年安那其並非沒有目標，他們要傳遞的訊息其實非常清楚：是美國資本主義和民主的失靈，一如主要口號：「我們是社會上百分之九十九的大眾，而我們無法繼續容忍金字塔頂端百分之一富人的貪婪與腐敗。」
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諾貝爾獎經濟學得主Joseph Stliglitz在佔領華爾街的現場就說：「金融市場本該配置資本並管理風險，但現在他們卻錯置資本，引發風險，這是一個將利潤私有化，將利潤私有化的體系。這是種扭曲變形的經濟，我們如果繼續與這種體系共存，就不會有經濟增長，也無法創造公平正義的社會。」再者，美國的貧富不均日益嚴重。最富有的百分之一握有全國百分之四十的財富；相對的，中產階級在過去二十五年的收入卻縮水了。
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扭曲的經濟體系與不公平的社會分配的另一面，是美國民主早已淪為金權民主，金錢力量深深操縱政治過程與政策制定，這個民主體制無法回應百分之九十九人民的真正需求。
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所以，佔領華爾街的青年有不滿的方向與目標，只是缺乏改革的具體政策。但這是無可避免的，因他們不滿的是民主體制和資本主義的根本問題。一如一九六八年法國街頭的反叛青年，或一九九九年西雅圖街頭的反全球化青年，對整個體制不滿，並且未必有具體的改革方案；但追求的是去「想像另一種可能」，並且要透過廣場進行直接民主的討論，去落實這種想像力，去慢慢形成新的共識。
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普林斯頓大學知名教授Cornel West就說，這場運動的意義不是去談一堆政策建議，而是一場「民主覺醒」。或者如一個參與者所說：他們的要求是大家去思考體制的根本問題，而不只是講出癥狀；他們需要的不是一場給出答案的運動，而是提出正確的問題。當然，一場缺乏具體目標的抗議運動最終可能只是一場浪漫的激情，要改變世界的社會運動需要的是一場持久戰，需要草根組織與不停的戰鬥，而不只是令人熱血沸騰的「廣場」。不過事實上這場佔領華爾街運動目前已有許多工會和親民主黨的自由派組織加入，他們可能形成更廣大的改革聯盟：抗議青年們點燃憤怒之火，接下來該各個組織性團體接棒去推動改革方案。公仔箱論壇. u* }% p9 ~: z2 b

一九六八年的全球青年反抗運動中，戒嚴的黑暗時代中的台灣缺席了。二○一一年的台灣呢？不也是面臨和其他國家一樣問題：日益嚴重的貧富不均、青年貧窮化、嚴重偏向富人的稅制、財團的無盡貪婪（他們不斷地炒地皮、開發東海岸…）、以及一個無法真正面對人民需求的空洞民主。6 X9 `# a$ e' e: d" R0 J$ c2 y2 _

台灣的不滿青年們已開始謀畫他們的佔領行動了…。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* }! T" Q, F( W2 U
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（作者為專欄作家）

作者: felicity2010 時間: 2011-10-13 07:34 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2011-10-13 07:35 AM 編輯

「佔領華爾街」可成轉折點  Paul Krugman
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有些事正在發生，到底是什麼，目前尚未清楚，但我們可能終於目睹社會掀起一場民眾運動。然而，與茶黨不同，這場民眾運動的遷怒對象是罪有應得的。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. V( M+ J  X: {0 A* [

當「佔領華爾街」（Occupy Wall Street）抗議三周前展開時，新聞機構大都隻字不提，即使有略略報道的，大多是語帶譏諷嘲弄。例如，抗議進入第九天，全國公共廣播電台（NPR）仍沒作出有關報道。
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因此，抗議行動得以延續下去，而且聲勢愈來愈浩大，到如今演變成不容忽視的規模，正好証明參加者對這場抗爭的激情信念。隨著工會及愈來愈多民主黨人對示威者至少表示有限度的支持，「佔領華爾街」看上去開始有重大事件的味道，最終更可能成為一個轉折點。

銀行家恩將仇報$ m5 a7 B8 m. X/ O; Z8 t
我們可以如何評價這次示威行動？首先，示威者的控訴合情合理，華爾街在經濟及政治層面的確是一股破壞力量。tvb now,tvbnow,bttvb" S( [, l2 `3 a3 K# X
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疲乏的犬儒主義、一種公義永不能伸張的想法，很大程度佔據了我們的政治討論──是的，我本人有時也表露出這種心態。在過程中，我們很容易忘記美國經濟落難的故事是多麼的可恥。假使你忘記了，讓我們重溫這個三幕劇。tvb now,tvbnow,bttvb" D" g/ o8 Q; y& P% f; ]

第一幕，銀行家利用解除規管的機會任意妄為（並給自己豐厚的酬勞），不顧后果地借貸，釀成一個又一個的巨大泡沫。
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第二幕，泡沫爆破，但銀行家不僅獲得納稅人拯救，而且幾乎是毫無附帶條件的拯救。相比之下，普通打工仔卻繼續為銀行家的罪孽受苦。
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第三幕，銀行家恩將仇報，以行動──以及多得拯救行動而幸保不失的財富──支持有利他們的政客，跟拯救他們的民眾對著干。這些政客承諾，將確保銀行家的稅款持續低企，並會取消金融海嘯后實施的溫和規管條例。
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考慮到事情的發展，你又怎能不為示威者終於站起來而鼓掌？

的而且確，部分示威者穿著奇裝異服，喊著聽起來很無聊的口號，考慮到是次行動的開放性質，這是無可避免的。但那又如何？至少對於我個人而言，打扮光鮮的富豪──多得政府的擔保才能繼續安享富貴榮華──哀訴總統奧巴馬抹黑他們，此情此景比衣衫襤褸的年輕人抨擊消費主義討厭得多。5.39.217.76, T$ h) J0 Q4 C' E) v* U1 [( W

請記著，經驗清清楚楚地告訴我們，智慧並非西裝客的專美，不單如此，這些人並沒什麼智慧可言。當政治評論家在包括CNBC等電視台，諷刺示威者並不是認真的，請記著多少「認真的人」向我們派定心丸，斷言樓市並沒現泡沫，聯儲局前主席格林斯平（Alan Greenspan）料事如神，還有財政赤字將刺激利率急升。公仔箱論壇- k/ [! a4 W6 ^) D0 I; a

對示威較中肯的批評，是活動沒有提出特定的政治訴求。若示威者最低限度能就數個他們希望見到的重大政策轉變達成共識，相信會有幫助。但我們不應太介意缺乏實質訴求的問題，「佔領華爾街」示威者想要什麼已經很清楚，如何將之落實是政策知識分子及政客的責任。

民主黨有機會痛改前非
經驗老到的示威搞手兼社會運動歷史學家耶塞遜（Rich Yeselson）建議，示威可以重點爭取紓緩在職美國人的債務擔子。我支持他的想法，因為此等紓債行動不僅有助經濟公義的伸張，對經濟復蘇也大有幫助。我提議示威者同時要求政府作出基建投資──而不是進一步減稅──以創造就業。在目前的政治氛圍下，上述兩點訴求都不會成為法例，但示威的目的就是改變政治氛圍。5.39.217.76  {  v$ [1 Q, X4 l: L1 u- e3 T! _
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而且，示威帶來了真正的政治契機。當然不是對今時今日的共和黨人而言，因為他們本能地與前總統羅斯福口中的「罪惡大富豪」（malefactors of great wealth）為伍。例如，麻省前州長羅姆尼（Mitt Romney）─順帶一提，他繳納的入息稅比例相信比很多美國中產小─就急不及待地批評，示威者「搞階級戰爭」。5.39.217.761 v/ T/ |/ r5 X6 L
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反而，這次行動形同給予民主黨第二次機會。奧巴馬政府採納了有利銀行家的政策，不僅無法讓經濟穩步復蘇，銀行家更恩將仇報，跟他對著干，結果老早就流失了大量認同民主黨理念的潛在支持者。如今，奧巴馬所屬的政黨有機會痛改前非，方法就是以最認真的態度對待這些示威。

若在示威者的驅使下，部分政客採取行動，做一些他們早應該做的事，那麼，「佔領華爾街」行動可真非常成功。

作者: aa00 時間: 2011-10-14 08:01 AM

「佔領華爾街」毀譽解讀
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夏明
紐約城市大學政治學教授TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& C$ A d2 V; P0 j
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更新時間 2011年10月10日, 格林尼治標準時間17:31 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" S* z% v* o; A% P: Z8 l
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10月5日紐約遊行：一女青年舉著的牌子說，「華爾街是犯罪現場」

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登錄「佔領華爾街」運動的網頁，馬上就會讀到有關這場運動的主旨：「「佔領華爾街」是由人民在美國發動的爭自由的運動，以9月17號在紐約的金融區安營扎寨為起始。受到埃及解放廣場起義和西班牙扎寨行動的鼓舞，我們矢志去鏟除我
們民主制受到的金錢腐蝕。加入我們！」5.39.217.76, `) L( r) v% G5 h* ~

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毀譽參半

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現在，「佔領華爾街」已持續三周，並從以失業青年為主體的零星行動，發展到全美五十多個城市響應的全國性社會運動，同時抵達首都華盛頓。其支持者也從藍領工會（例如勞聯-產聯，汽車工會）發展到紐約的教師工會和紐約城市大學的專業人員聯合會（Professional Staff Congress），他們為此舉行了人數達萬人的遊行聲援。諾貝爾經濟學獎得主斯蒂格利茨、普林斯頓大學著名教授韋斯特、紐約城市大學卓越教授弗朗西斯-皮文都予以聲援，連總統奧巴馬和眾議院少數黨領袖佩洛西也表示關注。5.39.217.765 g! {- x2 a/ z
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但反對該項運動也大有人在。以紐約市市長布隆伯格為代表，指責抗議者找錯了對象（華爾街是紐約乃至美國的就業機器和經濟發動機）、選錯了地方（金融業其實並不完全在華爾街）、和用錯了方法（抗議只會讓市場更無信心、經濟更糟、失業率更高）。也有保守的經濟學家（例如查理-沃爾夫）認為華爾街沒有任何過錯，抗議者找不到工作是自己的問題，如果要怨誰，也只有怨白宮的主人奧巴馬，他是問題所在。也有人指責，「佔領華爾街」是由馬克思主義的激進分子和無政府主義分子組織的烏合之眾搗亂抗議；是一場窮人對富人的「階級戰爭」。

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爭議的問題
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由此我們有三個問題需要澄清：第一，華爾街是無辜的，還是對今天美國甚至全球的經濟危機負有不可推卸的責任？華爾街的金融運作體系是否需要改革？第二，「佔領華爾街」是一幫社會邊緣化人群的無理取鬧，還是擊中了美國民主的危機，亦即財富的集中破壞了政治的平等，帶來美國寡頭制傾向？如果現在的抗議者反映了美國的主流深層心態，是否由此會引發深層的政治、社會變革？第三，「佔領華爾街」是左翼的社會運動、因而會幫助民主黨呢？還是一場美國全民反省的社會運動的開端？
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（1）華爾街拒絕下「罪己詔」與美國民眾患難與共0 l5 o6 W1 g# d- x& e/ |
在2009年五月由美國國會授權、總統簽署建立的「金融危機調查委員會」經過兩年的努力，終於在今年發佈了《金融危機調查報告》。在認定危機產生的根源時，該報告有下列重要結論：「金融危機可以避免；」「金融管制和監控大規模失靈讓國家的金融穩定遭受災難；」「主要金融機構公司治理和風險管理嚴重失靈是這次危機禍首之一；」「金融機構過度借貸、高風險投資和缺乏透明使之走上危機之路；」「政府沒有做好應對危機準備和沒有採取正確政策穩定金融市場；」「責任和道德出現了系統性的坍塌；」「房屋貸款機構和房屋貸款的過度債券化點燃和傳播了危機之火；」「個案型延伸產品」和「信譽評級機構的失誤」也是金融機器毀壞的緣由。由此可見，金融風暴的主要根源來自華爾街。
但在美國兩任、兩黨政府（布什和奧巴馬）用納稅人的錢對華爾街援手救市後，華爾街並未投桃報李，而是一方面囤積現金、一方面大量裁員，一方面繼續給高管發放高額獎金，同時還反對給富人加稅。當美國從中產階級到工人階級和底層階級生活水平全面下降，並為美國金融危機買單時，華爾街的貪婪和頑固必然引火燒身。

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（2）抗議運動反映了美國過去二十來年的抵抗「新自由主義」的努力tvb now,tvbnow,bttvb3 Q. y( S9 Z% ]+ C/ k* A1 J
對華爾街的抗議並非平地驚雷。早在70和80年代，無論是奧利弗-斯通的《華爾街》影片，還是主流政治經濟學家達爾的《美國經濟民主導論》和林德布洛姆的《政治和市場》，都提出了：過度的、通過非法和不道德手段促成的財富集中，已經開始腐蝕美國政治平等和民主制。但在里根和兩屆布什政府後，情況愈加惡化；麻省理工學院經濟學家西蒙-約翰遜稱之為「寧靜的政變」建立了美國的「金融寡頭制」。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) y. d1 \: ~5 J( m
美國的主流經濟學家，包括克魯格曼、薩克斯和森都對貧富分化拉大提出警告。許多紀錄片（例如邁克爾-莫爾）和暢銷書（例如蔡愛梅、珀金斯和哈維）都對新自由主義提出質疑。可以說，今天「佔領華爾街」運動的精神養料都來自於大學的課堂。抗議者其實是在實踐他們在大學裏學到的知識，試圖呼籲建立一個人民高於利潤、公正平衡增長的經濟秩序。
金融風暴的慘烈教訓說明，美國經濟、甚至國際經濟都不可能繼續架舊車、走老路。尤其難能可貴的是，許多抗議者都有高學歷，他們也在反思美國人的懶惰和放棄創新。所以，這不是單純的抗議富人，也是美國年輕的一代反思和擔當的表現。
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（3）「佔領華爾街」可能引起「華爾街-華盛頓」關係的變革
有人說，「佔領華爾街」對於民主黨來說，相當於「茶黨」與共和黨的關係。其實，在這場廣泛的社會運動中，可以看到左、中、右各派的聲音。有的是要讓華爾街增加責任、減少貪婪；有的是要全面否定資本主義，給富人加稅；有的是要廢除聯邦儲備銀行；有的責怪奧巴馬。可見，「佔領華爾街」和「茶黨」都在挑戰「華爾街-華盛頓」過緊的曖昧關係。現在正值美國進入總統大選，如果奧巴馬想保住白宮，或誰能挑戰前者、入主白宮，都必須發揮智慧，回應美國社會中的抗5 ~! f/ N: G, ~7 N5 K3 k& U
議聲音。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' U1 V$ l6 c( C$ f  D4 ?3 g. l

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在「佔領華爾街」現場，我們可以看到無數華人媒體。中國方面對這場運動顯示出濃厚的興趣。中國有官方評論認為，這是美國民主根本制度的危機。其實，金融風暴後，必定帶來社會和政治危機。全球的「茉莉花革命」和美國的「佔領華爾街」只是未完結的社會、政治危機的一部分。一方面，我們要認識到，美國是危機驅使變革的體制；美國民主的價值不在於它保護自由權利，而在於人民可以反抗政府、捍衛自己的權利。另一方面，全球的社會、政治危機還在深化演繹，最後誰會存活、誰會消失，還需耐心看下回分解。

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