標題:
鄭丁賢‧意氣之爭和政治工具
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作者:
yxx01
時間:
2011-9-24 09:55 AM
標題:
鄭丁賢‧意氣之爭和政治工具
伊斯蘭刑事法又端上台了。
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馬哈迪、安華和聶阿茲，都在玩這個危險的遊戲。
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馬哈迪先點了火，他在一項研討會上，挑戰聶阿茲在吉蘭丹實施伊斯蘭刑事法（俗稱斷肢法）。
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聶阿茲在面子書上反擊，轉而挑戰納吉，指巫統如果真正為伊斯蘭鬥爭，就應該收回禁止吉蘭丹落實伊斯蘭刑事法的信函，讓丹州能夠落實此法。
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安華加入擂台，支持聶阿茲推行伊斯蘭刑事法；聲稱穆斯林支持伊斯蘭刑事法，而非穆斯林的權益，並不受影響。
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沉寂一時的伊斯蘭刑事法，又成為政治和宗教課題。
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而3人都以伊斯蘭刑事法，攻擊和要挾對手。
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對馬哈迪而言，這是奚落聶阿茲的好題材。
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90年代，聶阿茲擔任吉蘭丹州務大臣時，尋求州議會修法，以落實伊斯蘭刑事法。
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聯邦政府反對吉蘭丹的做法。馬哈迪寫了一封措詞強硬的信件，警告丹州政府違反聯邦憲法，後果嚴重。
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聶阿茲最終放棄落實伊斯蘭刑事法；但是，餘波蕩漾，非穆斯林族群對伊斯蘭刑事法感到不安，對回教黨也產生反感。
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馬哈迪固然有許多錯誤；但是，在那次事件，他做了正確的決定，阻止了伊斯蘭刑事法第一次成功登陸。
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時過境遷。十幾年後，伊斯蘭刑事法事件平息，政治生態改變，回教黨爭取非穆斯林支持，聶阿茲獲得很多華人的好感。
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馬哈迪拋出這段伊斯蘭刑事法的歷史，一來是嘲諷聶阿茲沒有原則，二來也讓回教黨尷尬，難以向支持者交待。
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聶阿茲把矛頭轉向納吉，要現任首相收回前任首相的那封信，一來是要借納吉解圍，二來也是表明他為宗教鬥爭的信念沒有改變。
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換句話說，如果不是聯邦政府的阻攔，他還是會推行伊斯蘭刑事法。
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安華力挺聶阿茲，一是基於聶長老對他不離不棄的支持，二則是因為馬哈迪之前承認無法以伊斯蘭法來提控安華，必須以習慣法來完成。
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安華這時候為伊斯蘭刑事法說項，對他此刻的法庭案件，也找到一個說辭。
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問題不在於各方支持推行伊斯蘭刑事法，而是找到對自己有利的角度，要脅對方。
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但是，把伊斯蘭刑事法當成工具，對國家現有的法律體制是一種威脅；穆斯林和非穆斯林之間又有新的爭議，社會又產生裂痕。
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納吉面對新的壓力，最好的防御，就是置之不理。
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