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標題: [時事討論] 看《大廚出馬》以廚喻政 馮智翔 [打印本頁]

作者: felicity2010    時間: 2011-9-13 05:25 AM     標題: 看《大廚出馬》以廚喻政 馮智翔

看《大廚出馬》以廚喻政 馮智翔
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從香港的電視廚藝節目《大廚出馬》中,可以看出「治大國,若烹小鮮」的道理。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 `8 q/ g& l; Z# u
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中國飲食文化在國際餐飲舞台稱得上是有一定的份量,但怎也料不到,原來香港的廚師們不少都是身懷絕技,且在烹飪中也充滿了一份開放的精神。
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5 r1 X7 l7 }2 O/ ITVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。最近,愛上看香港無線電視台(TVB)製作的廚師大賽《大廚出馬》,這是一個罕有在香港出現的節目,全港多位名廚在節目中各以絕藝比拼,人人施展渾身解數,緊張刺激的過程令人炫目,烹調技巧極其精鍊,且菜式大膽,用料絕配,令人看得震舌垂涎。
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3 y; n4 d" d- j7 y% p節目開首的淘汰賽張力迫人,心跳加速,三位參賽廚師甫碰面,就要各自以三分鐘煮好一道菜,要求好味道、有創意、比拼難度以及用極快速時間完成,但見在三分鐘內,各人兩手並用,果真可以煮出一道令人讚嘆不已的菜,不得不佩服香港廚師的果斷工夫,全完符合港人要「快、靚、正」的生活哲學,看到高手們如何出招,如何刀法如神,如何切菜拋鑊炒炸,一輪接一輪的無影快手,用盡最後幾秒不可能的時間完成作品,且往往有驚喜出現,這使人知道,當一個中國廚師,真的不簡單啊!
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$ ]% a1 G0 B' b. O5 `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。令人開懷的是節目還加插了一個幽默的小環節,主持人馬浚偉與嘉賓「即學即煮」的天才表演使人拍案叫絕。馬浚偉本身不是廚師,但看了師傅教導一回,竟然可以似模似樣地煮出一道菜來,在場試食的評判及現場觀眾都予以好評,這就是當廚師要「學那樣像那樣」的最高境界。
7 V6 ]+ J& U5 x, q2 x3 X( CTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
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這是一個不可多得的電視節目,更是香港有史以來難得一見的公開廚藝大賽,假如有一天可以來個全中國廚師大賽,發掘全國各省市的廚神,相信對推動中華飲食文化,以及對中國廚藝的提升,會有極大幫助。5.39.217.760 @1 [# m6 `0 p0 W6 I2 `
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但話說回來,大廚比賽表現出色,卻又令人聯想到大官們表現如何失色,看似風馬牛不相及,但非也!中國歷來的政治觀常以烹喻政,可謂與入廚相關。君不見如老子所言:「治大國,若烹小鮮」,意為治理國家,要像煎魚一樣,千萬不要動輒就翻來覆去,翻動太多,那條魚便連頭帶尾都會爛了。大官們施行政策,常不果斷,又不能把握時機,不斷翻來覆去,小民如魚,身上都給翻爛了不少,可見官爺們又想三分鐘快把魚煎好,但又沒耐性地反覆無常,最終政策爛尾收場。這就是廚藝不精,控制火候未到家!# ~! |$ Q# G9 S) q/ f$ [) Y
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官爺們又慣常漠視民間訴求,高高在上,民間疾苦不得改善,變成反對聲音,漸漸響亮,示威未獲理睬,漸變激烈,官爺不理「因」只責「果」,指破壞社會和諧,卻沒反省官門腐化,施政接連失敗,且從來不真誠聽取民意,只懂排他,搞一言堂,若以烹喻之,此乃調味不到家。
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古時對此早有妙理,《晏子春秋.外篇第七章》說,春秋時期,齊國君主齊景公很愛別人獻媚,常言道要社會和諧。他有一寵臣名梁丘據,是個凡是派。有一次,齊景公剛在外打獵完畢,回到遄台,晏子隨著侍候,而寵臣梁丘據聞訊即急著駕車趕來。齊景公就對晏子說:「你看,只有梁丘據與我最和諧啊!」晏子即回答:「梁丘據對你的行為不過是贊同而已,哪能稱得上和諧?」齊景公說:「和諧與贊同有差別嗎?」晏子:「當然有差別啦!和諧就好像炮製肉羹,先用水、醋、醬、鹽、梅來烹調魚和肉,再用柴火燒煮。廚藝工夫就是要調配味道,使各種不同的味道合起來恰到好處;味道不夠的,就加些調料,如果味道太重,就減少調料。令到君子吃了這肉羹,有心平氣和的作用。」
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4 l! u" m7 ~* o  _! n% P8 I% i  Qtvb now,tvbnow,bttvb晏子又說:「國君和臣子的關係正是這樣。國君認為這個政策可行,當中包括了一些不可行的地方,臣子見了,便有反對聲音,指出不可行之處,這樣才能補足;當國君認為一政策不可行,當中其實有包含可行之處,臣子看到了,便要進言反對,指出其中可行的地方,於是國君便知不可以忽略。因此,政事才能和諧,百姓才沒有爭鬥之心。但梁丘據的行為不是這樣,國君認為可行的,他就說可行;國君認為不可行的,他就說不可行。這不是和諧,是盲目的贊同!等於用水來調和水,沒有人吃下去會覺得是好的!」晏子暗諷的是搞一言堂政策,就等於以水開水,人民嚐之而無味!
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; S1 N% N; r5 a: U莊子更妙,以能接受不同味道,以食喻政。莊子在《天運篇》說:「三皇五帝之禮義法度,不矜於同而矜於治。故譬三皇五帝之禮義法度,其猶柤、梨、橘、柚邪!其味相反,而皆可於口。故禮義法度者,應時而變者也。」莊子指出,三皇五帝的禮義法度不是要求全部相同,是要求能同樣把國家治好。所謂三皇五帝的禮義法度,不就像山楂、梨、桔子、柚子一樣嗎?它們的味道雖然各自相反,但吃起來都很好味的。
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8 C6 P3 M/ @% j3 A莊子所言,就是指大官自視最大,不能容下異己,從政大者自以為是,為求一己之私,變得品味單一,只強迫人民接受官門推出的政策,假諮民意,其實不曾明白人間之五味!試問又怎能不墮馬呢?
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馮智翔,香港資深新聞工作者,著有《香港人質素衰敗》、《再唱香港人》、《八個問題》、《命運曲奇》、《逆境.超越》等書。




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