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1453年5月29日一早，君士坦丁堡人赫然發現，在他們引以為傲的濤濤水域上，竟然充斥著鄂圖曼戰船，以巧計突破君士坦丁堡防禦的蘇丹麥何密特二世(Sultan Mehmet II)意氣風發地站在城門口，等著改寫東西方歷史及世界版圖的一頁。麥何密特二世更進一步下令將原本是天主教堂(basilica)的聖索菲亞教堂(Hagia Sophia)改建為清真寺(Ayasofya)，直到鄂圖曼帝國在20世紀初結束前，聖索菲亞一直是鄂圖曼帝國最重要的圖騰建築。
根據一般說法，君士坦丁大帝(Constantine the Great)能夠拿下君士坦丁堡、建立東羅馬帝國，得力於聖督徒的幫助。不但訂基督教為國教，他的兒子更下令興建聖索菲亞教堂起，直到鄂圖曼土耳其人將它改為清真寺前，聖索菲亞教堂雖屢遭地震、火災的破壞，但依然扮演著東羅馬帝國總主教堂的角色，可以說是最能展現希臘東正教榮耀及東羅馬帝國勢力的教堂，同時也是拜占庭建築的最高傑作，更提供了後繼者鄂圖曼建築風格的範本。 從basilica(教堂)變成camii(清真寺)，再變成現在兩教圖騰和平共存的模樣，聖索菲亞的興建及改建者都是基督教世界及伊斯蘭教世界數一數二的建築師，特別是受命改變聖菲索亞宗教性格的錫南(Sinan)及19世紀末的瑞士佛薩提兄弟檔(Fossati)。
1932年土耳其國父凱末爾將索菲亞改成博物館，長期被掩蓋住的馬賽克鑲嵌藝術瑰寶得以從見天日，也因此伊斯蘭教和基督教在此共和了，仰望掛在圓頂上、寫著「穆罕默德」的阿拉伯文金字大圓盤，和更高處聖母抱基督的馬賽克拼貼，自然地同聚一堂，那種來自宗教的感動，遠比世界任何一座建築更教人泫然欲泣。
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交通: 路面電車搭至Sultanahmet站，聖索菲亞教堂醒目，就位在老城區Sultanahmet的正中心* ?; J. U* |' \5 m, w- @# q
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考古學家於1950年代，在藍色清真寺後方發現了許多拜占庭時期(約西元500年)的馬賽克鑲嵌畫，畫作內容包括打獵、神話故事場景，及帝王肖像等，這些鋪在地面上的馬賽克鑲嵌畫，過去其實就位在通往拜占庭皇宮(亦即藍色清真寺的現址)到港口的「凱旋之道」(Triumphal Way)上，如今博物館所展示的，正是這些出土的馬賽克鑲嵌畫地板。馬賽克鑲嵌畫地板共有三層，其中保存比較完整的就是這幅《騎單峰駱駝》的畫作。2 ]# k+ Y% }4 t7 J. F
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