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[時事討論]
學術自由幾錢斤? 練乙錚
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felicity2010
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2011-9-2 10:54 AM
標題:
學術自由幾錢斤? 練乙錚
本帖最後由 felicity2010 於 2011-9-2 10:56 AM 編輯
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學術自由幾錢斤?
練乙錚
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幾乎整個夏天都在加國省親,享盡勝景與天倫,少有餘暇兼顧社會事物。
8 月底回到日本,又是新學期的開始,本想安頓一下之後,就一年多以來所見所聞,寫一些關於日本特別是日本大學教育的文章,不意只個多月,香港已經發生幾起大事,而碰巧最新事件便直接和大學有關,於是文章改為借事論理,談論「大學教育所為何事」,以期更有針對性;至於關於日本的東西,包括我是怎麼會到日本大學教書的,雖然有趣,都暫且少提。
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大學,尤其頭牌大學,最能集中反映一個社會的價值觀念,並且包含着、推動着這些價值觀念的昇華。於是,什麽質地的社會便有什麽模樣的大學,一一對應,無一例外。看中國,就看北大清華復旦南開;看美國,就看哈佛芝大麻工威廉斯,觀一葉而知天下。不過,更重要的是,一個社會今天有什麼模樣的大學,這個社會便有什麽質地的未來。道理很簡單,恰如英國大詩人
W. Wordsworth 說的「the child is father of the man」。故此,革命者取得政權之前一定要滲透大學,之後還一定要顛覆大學,不然不能改造社會,鞏固統治(滲透和顛覆,用在這裏是中性詞)。
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九七前後,香港的大學裏,一眾校長副校長陸續當上政協,開始接受黨的領導,就是一個顛覆過程,按理本是必然,無可避免。不過,港大徐立之,當了好幾年校長還不曾進政協,想不是北京知難而願待,便是徐頂住了壓力吸引力。因此,對徐校長最近的道歉和承諾之真切,我們實在沒有什麼深刻的理由去懷疑。李克強訪港到港大,給足面子、好處,往後還會通過各種管道發功;這個多回合統戰博弈,就看徐校長以後怎麼玩。
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歸根到底,是要看面子和好處能不能換取核心價值裏頭的自主、自由,一如近年北京和港人之間、乃至北京與台北之間不斷進行的更大更基本的博弈。李克強的大禮送商家,小禮送大學,弈中有弈,性質都一樣。
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校長真切毋須懷疑
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北京的的革命唯物論者認為,國家強大就是一切(低一層次,穩定就是一切;大陸還有很多這樣的壓倒性「一切」)。大的看,鄧小平認為,殺人數百幾千,換二十年穩定發展,划算;近點看,曾德成認為,北京的大禮重要,港大學生權利比之微不足道,以大換小,值得,唔換就笨。出發點都是一樣:物質貴於精神,特別是某些源自西方的精神。
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然而,就算是從國家利益出發,這種觀點也是短視的,長遠不利發展。今天就和大家討論學術自由對社會國家的重要性,從簡單歷史事例談起,以說明如下要旨:對港大的一點微弱香火,當權者無論是學術領導人、中央和特區政府高官,都應該無限珍惜。
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嚴格的學術自由觀念源於西歐,雖然古代中國和印度曾有類似的觀點提出過、實踐過,並有人為之抗爭、犧牲。神權時代和專制帝制一樣,無學術自由可言,異端分子可被追殺、燒死;故歐洲要晚至十六世紀基督新教出現之後,有了多元思想信仰的可能性,對思想自由、學術自由的追求才日漸浮現。這種追求,很自然比較集中出現在啟蒙時代的荷蘭、日爾曼等地,造就了在萊登(
Leiden) 、歌丁根(Goettingen)、柏林(Berlin)等地的幾所大學的學術重鎮地位,其中尤以歌丁根大學的正反經驗值得細看。
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歌丁根大學全名是喬治.奧古斯丁.歌丁根大學,是英皇喬治二世(名為喬治.奧古斯丁)特別為彰顯學術自由原則於
1734 年設立的;歌丁根是他的祖父在日爾曼的領地。德國的大學,為什麼是英皇設立的呢?原來當時的歐洲,泰半還是神聖羅馬帝國天下,不過帝國幾乎已經到了末期,喬治二世屬於日爾曼漢諾伐家族血統,此家族通過神聖羅馬帝國的落日餘暉統治英國凡六代二百年(1701-1901),喬治二世是其中第三代,也是最後一位非英國土地出生的英皇;他還是神聖羅馬帝國推委會成員(prince-elector),有權推舉帝國首領,地位非常顯赫。
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學者雲集人才輩出
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按學術自由大原則成立的歌丁根大學,馬上吸引了大批歐洲一流學者前來教研,人才濟濟光華奪目,所以從一開始,它在日爾曼的大學當中,便名列前茅,而幾十年之後、十九世紀初,已上升為歐洲頂級大學,慕名而來學習的年輕人,後來成就大事業的,不計其數,大家耳熟能詳的,僅政治家便包括法國的拿破崙、德國的俾斯麥、奧國的密特涅、中國的朱德(後者曾在民國時期以勤工儉學身份在歌丁根就讀,此事筆者於十多年前的一篇《信報》文章介紹過)。
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其他學科的學生還包括哲學家叔本華、哈貝馬斯、詩人海涅、社會學家韋伯、銀行家
J.P.摩根、原子彈之父歐平海默、上一任德國總理施羅德(G.Schroeder)、生化學家克里布斯(Hans A. Krebs,1953年醫學諾獎得主,細胞學中的Krebs cycle 發現者,上過大學基礎生化課的,都知道他的貢獻)、語言學家兼教育家洪堡特(W.von Humboldt,1810 年創辦柏林大學;柏大於1949 年改名為柏林洪堡特大學,未幾分裂出柏林自由大學,分屬當年的東、西德,其與學術自由的瓜葛,更是一部血淚史,不過那該是另一篇文章的內容)。歌大成就非凡的學生,簡直不可勝數。
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歌大地位無可比擬
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今天的歌丁根大學以文史哲出名,延續了它設立初年在法律學領域建立起的無可比擬的領導地位;但是,不可不知,它在數學和物理學方面的總體成就,在近世科學史中,沒有別的大學比它更出色、更浪漫!號稱史上最偉大數學家高斯(
Carl Friedrich Gauss,也是物理學、天文學史上巨星),長期在歌丁根任教,光是簡介他在不同領域作出開拓性的研究成果,便可寫一本書;他教出的學生包括Riemann、Cantor、Dirichlet、Moebius、Kirchkoff……,這些名字,本科唸數理的人無一不知。
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十九世紀末,數學大師希爾伯特(
David Hilbert)坐鎮歌丁根,歌大續執世界數學界牛耳;希氏於1900年提出的二十三道難題,百多年來世界上無數一流數學家甘願為之奮鬥終身,包括國人熟知的丘成桐、項武義、陳景潤。
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物理學方面,十九世紀末的歌丁根,開始滙集原子核子物理人才,不到二十年,便成為此當年顯學的世界中心(那時美國在物理學界還未入流),泰斗雲集包括費米(李政道、楊振寧的老師)、海森堡(發現「測不準原理」)、泰勒(氫彈之父)、保利(提出保利排他律,現代化學奠基者)、狄拉克(提出「反物質」存在說,
1932年實驗證明正確)、普朗克(量子論開山祖、定義普朗克常數,宇宙五大基本常數之一)……。歌大在科學方面的成就非凡,其教研人員和學生合共獲得四十五個諾貝爾獎,最大部分是於二十世紀前半期在物理學方面取得的。
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歌丁根學術氣氛濃厚,科學史家
Robert Jungk 寫的Heller Als Tausend Sonnen(1956, 英譯Brighter Than A Thousand Suns,台灣中譯《光芒萬丈》)記述歌丁根二十世紀二十年代的光景,有一段寫該鎮大學旁邊的酒吧,多是歌大學生光顧,一到晚上,學生到那兒一面喝酒一面論學,粉筆在餐桌面上記心得、做推導,寫上密密麻麻的字句、方程式,最後喝個酩酊大醉;打烊之後,店小二都不敢抹桌子,因為第二天晚上學生來了,要看前一晚寫過的,然後寫上新的;不知多少重大學術發現、創新,便是在酒吧桌上寫下、產生。酒吧如此,校園不必說。
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學術自由豈能受制
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學術氣氛靠學術自由支撐。歌丁根好景不常,曾經兩度遭劫,頭一次發生在
1837年。當時的漢諾伐王ErnestAugustus一世,也就是大學創辦人的孫子,竟試圖把爺爺當年開創的事業砸個稀巴爛,撕毀大學憲章,解僱公開反對他的七位教授,當中還包括威廉.格林和雅各.格林,就是寫格林童話的那兩位。事件嚴重打擊校譽,歐洲各地來的學生大量因此流失。
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然而,第二次的打擊更要命,那就是
1933 年希特拉搞的「反猶太物理學」大清洗,主要對象是愛恩斯坦等猶太裔物理數學權威。大師掃地出門,性命不保,只得離開德國遠走高飛,大部分去了美國,後者馬上成為物理數學第一強國,直至今天。當時從歌丁根出走的,包括氫彈之父泰勒;三位元物理學諾獎得主Max Born 、James Franck和Eugene Wigner; 數學家Emmy Noether 及Richard Courant。
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Noether研究抽象代數,愛恩斯坦說她是史上最優秀女數學家,有重要定理傳世。她在歌丁根指導的博士生包括中國數學家曾炯之;曾氏在抽象代數領域有重要成果,是為曾定理(Tsen's Theorem,1933),可惜他回國後英年早逝,1940年四十三歲時去世。Courant到美國後,任教紐約大學,學校以他的名義設立應用數學研究所,是為大名鼎鼎的Courant Institute,枝葉遠播,前香港浸大數學系教授吳士駒便是此所出身。
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經此一劫,歌丁根大學風流雲散,雖然今天多方面回復一流水準,但黃金時代已過,難與昔日匹比,近年在某份排名榜上,只排到四十多。無他,希特拉打壓學術自由之過也。(大學排名榜很多不同。維琪資料:若按師生取得諾獎的次數,現時哥倫比亞大學以
96次排第一,跟着是劍橋(88)、芝大(85)…、歌丁根(45 ),排十二;不少數字還有爭議。今年剛發表的《時代》世界大學排名榜,依次是哈佛、加州理工(Caltech)、麻省理工(MIT)…;哥倫比亞排十八,香港大學二十一,歌丁根(四十三)。
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對國人來說,歌丁根大學值得一提的,還有它的威廉皇流體力學研究所(後改稱普朗克動力學及自控研究所)。此所
1925 年成立,首任所長是LudwigPrandtl ,他在歌丁根的最得意門生便是馮卡門(Theodore von Karman),即錢學森在美國求學時的恩師。馮氏乃猶太裔匈牙利人,也是三十年代受希特拉迫害、避走美國的科學家之一。大家記得,2009年錢學森臨終之際,特意向探望他的溫總說:遺憾中國還未能有一所一流大學。筆者推想,錢老當時心中嚮往的一流大學,除了他早年在美國唸書、教研的麻省理工、加州理工之外,一定還想起恩師馮卡門背後那生於自由的歌丁根。
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國家強大靠學術,學術發展賴自由。上月發生在香港大學的極壞事,令人不寒而慄。今天,整個中國大陸上的學術自由香火,就只剩下香港特區裏的一丁半點。
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一國兩制之下,善莫大焉。關心國家民族前途的人,能不齊心保護它?
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徐立之校長,你得義無反顧。李克強先生,你要好自為之。
作者:
felicity2010
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港大下一個百年:讓自由之光普照中國
程翔
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香港大學百周年大慶發生的政治風波,確實不單是香港大學的問題,也是香港的問題,更是中國未來走向何方的問題,所以事件發生後,不但引起香港全體市民的關注,更引起國內各種政治勢力(官方和民間)的關注。
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香港回歸以來,香港大學兩任校長的任內都曾經發生政治危機。第一次是鄭耀宗校長涉嫌干預學術自由(鐘庭耀博士的特首民調事件),第二次就是最近的事件。這兩件事具體原因不同,但相同之處都是涉及大學對待權力的態度,兩位校長在權力面前的做法都嚴重失當,才會引起師生、校友和普羅市民的嚴重關注。兩者所不同的,是鄭校長主動招禍,這次則是徐校長被動罹禍。
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所謂「大學對待權力的態度失當」,是指大學表現出既懼怕權力(鄭校長),又親近權力(徐校長),結果都是匍匐在權力面前,而不是為大學的自由、多元、開放而與權力保持適度的距離。
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語有之:「冰凍三尺非一日之寒」,這兩件事都是有跡可尋。在鄭校長事件發生前一年左右,我曾經就鄭校長上任之初,即著意洗刷太古橋的「六四」長聯一事撰文規勸。我說,大學校政千頭萬緒,校長履新不久,理應關注更重要的事而不是以有礙觀瞻為名,企圖洗刷歷史。鄭校長閱後,拜託我「筆下留情」。我說,如果不直言,恐怕以後會有更「大鍋」的事發生。果然一年後即發生特首民調事件,我的擔心不幸而言中。
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在今次事件發生前一年,我見大學親近權貴之風日熾,也曾向相關人士提出善意規勸,我說:「港大不應該汲汲於親近權貴,會出事的」。距料對方聞言勃然變色,反譏我「不懂
PROTOCOL,費事同你傾」。一年後,我所擔心的又不幸而言中。
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總結這兩件事,不是我有過人的識見能預見問題的發生,而是問題已經是很明顯,只是相關人士「當局者迷」,迷而不見而已。
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作為一個港大校友,筆者慶幸由於全社會對香港大學的愛護、監督、鞭策和幫助,這兩件本來是消極的事,都能夠向著積極的方向發展。鄭校長事件後,香港大學應該保持學術自由的觀點深入民心,使學術自由更加有保障。徐校長事件後,則使言論自由的觀點深入民心,希望也能夠使言論自由更有保障。這兩次不幸的事件,反過來促進香港社會更加在意大學乃至整個社會的自由,從而自覺的挺身捍衛香港的學術和言論自由,這是《老子》「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」的道理。香港大學要真正誠心感謝社會對我校的厚愛、幫助和支持。
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從「壞事變好事」的角度看,這次事件的最大得著,是徐校長的擲地有聲的保證:「港大永遠是言論自由的堡壘」。 這個保證,不僅僅是為了港大自身,也是為了整個香港社會,甚至長遠來說為了中國的前途。很明顯,徐校長在作出這個保證時,是深刻理解到香港人這次群起而攻港大,正反映了他們對言論自由是如何地關切和在意的。
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為什麼港人這麼關切和在意港大的言論自由?因為在過去一百多年來,香港始終是神州大地上唯一一個最自由的地方:滿清時代固然如此,今日不幸也是如此。香港人憑著這點自由,為中國、為中華民族的進步作出與其體積絕不相稱的作用。港大百年,也是辛亥革命百年。兩個百年之間有一個天然的聯繫,就是港大傑出校友孫中山先生。當年的孫中山先生,就是憑著香港大學和香港社會所擁有的思想言論自由,積極地宣傳、動員、組織、策劃、孕育了辛亥革命,使中國和中華民族向現代文明跨前了一大步。
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辛亥革命後,每當中國的歷史面臨一個關鍵時刻,例如北伐、抗戰、內戰,香港都扮演著一個推動中國朝歷史正確方向發展的角色。
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1949年之後,香港漸次成為中國的良心。在中國大陸「一黨專政」體制下的受害者們只能在香港發出不平鳴。直到今天,在大陸不能正常發出的聲音,也只能在香港發音。這種情況,久而久之,香港就在不知不覺間成為了中國的良心。
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正因為此,香港人才這麼珍惜在意我們的自由。這決不是為了「獨善其身」,而是為了整個中華民族走向現代文明的長遠福祉。所以,捍衛不捍衛香港的言論自由,將直接影響到我們能否繼續承擔過去百年來的光榮傳統– 促進中國走向現代文明。
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在捍衛香港的言論自由中,港大作為最高學府,有著象徵性意義。港大言論自由失守,香港的言論自由也就岌岌可危,而中華大地的言論自由就更無從說起。明乎此,香港人在這次港大百周年事件中的反應,也就可以理解,並且值得校方參考。
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一百年前港大創校時,就明確其宗旨是「為中國而立」。在頭一個百年,香港大學因校友孫中山先生的傑出革命活動,已經交出一張亮麗的成績表。在今後的一百 年,港大如果能夠按照徐校長的誓言「港大永遠是言論自由的堡壘」而發展,讓自由之光普照中國,致力於推動中國走向現代文明,則港大將因此而名垂千古。
作者:
aa00
時間:
2011-9-2 01:03 PM
《太陽報》太陽劇場:講大話事人
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