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標題: 正面精神看待宗教敏感 [打印本頁]

作者: lilitan008 時間: 2011-8-19 07:32 AM 標題: 正面精神看待宗教敏感

回教徒斋戒月是一个重大的日子，我国多元社会的国情，更突显其独特一面。我在这个月份接到甚多邀请，与马来同胞一起开斋用餐。很多非回教徒，像我这般赶赴开斋晚宴，共享美食之余，更有交流、亲善的欢喜。公仔箱論壇: n0 B* C" ^" O& y2 s4 h

这份融洽给人一种温馨、一种感动。
可是，我们久不久就会听闻宗教摩擦的问题。8月3日晚上，八打灵再也百乐镇发生宗教局官员联同警方，登门搜查在卫理公会举行的希望社区感恩宴，指称涉嫌向回教徒传教。之前一晚，槟城两个街区庆祝中元节的活动，由于马来社区投诉而遭到警方干预，中止活动。tvb now,tvbnow,bttvb" b: T! Q0 l2 M9 u9 |
这类宗教敏感的事件，引起广泛注意，议论纷纷。但我也注意到，当事人还能够以克制的态度，积极协商。因此，很多时候都能理智地处理问题。
马来西亚各民族之间的融洽精神，常为外国人所称颂。各族人民友爱，互相敬重，这都得益于恰当处理宗教敏感。最近受重视的另一件事，就是槟州回教法规委员会劝告回教堂，清晨颂经不要用扬声器，避免干扰他人休息。5.39.217.76! W# W8 V$ G" E0 p8 g# A6 u4 N
这是很多人留意到的事。长期以来，回教徒与非回教徒感受到彼此体谅的一面。而槟州回教法规委员会处理此事的主动性，就更彰显这方面的精神。6 y6 b& O; u. P# Y! T
这项不用扬声器颂经的改变，引起不同看法。但非回教社会基于尊重及宗教敏感，并不适合参与议论。然而，却从中看到友族同胞正面的态度。例如前玻璃市州宗教司祖安达，就表示支持说，颂经声量干扰他人，违反教义。玻州早在2007年提出讨论，并已禁止清晨使用扬声器颂经。3 A* {% R, U7 S7 S( p& T$ [
我国知名的回教长老兼吉兰丹州务大臣聂阿玆，则有进一步说明，认为清晨高扬声量影响小孩、老者及生病的人。这种情况带来干扰，则不是教义所认同的。tvb now,tvbnow,bttvb! u% ?. w& U4 X: G) E ?
无论是中元节、卫理教会风波，以至回教堂用扬声器颂经的争议，我们看到相关方面都有比较妥善的处理，而不至于让事情闹大、闹僵。这时候有朋友提醒一点说，因为这是神圣斋戒月，不可存坏心、不可做坏事。所以大家都有宽恕他人、原谅他人的一颗心。
更贴切的说，这主要针对政治人物而言。如果在平时，尤其涉及宗教的争议，政治人物必然抢话、抢出头，而把事情闹大了。如今常见一例，就是动不动拉大队叫喧或者报警去。我相当认同这点，尤其有关宗教的课题，务要避免政治人物涉入其中；也就是避免事情政治化。
最正确的做法，还是让专业人士以专业的方式处理。槟州回教堂清晨颂经不用扬声器的事件，虽然引起议论，却能有效平息，正是专业归专业的好例子；宗教事务交由宗教领袖妥当处理。
我们无法否认宗教或种族性课题，尚难永久消除。不过，每一次的考验，都会令人增长智慧；凡事正面处理就是一得。斋戒月过完，开斋节正好落在8月31日的国庆期间。从友爱的宗教情操，以至全民团结的国庆精神，我们都有美丽的憧憬。

作者: lilitan008 時間: 2011-8-21 10:11 AM

人大过神（邓丽君也会变伍佰）9 G4 R$ ]; m' W" S, _3 x
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当今年初发生一名华裔律师投诉临近回教堂祈祷声量风波时，作为当事人的我抛下一句令许多非回教徒听了一头雾水的话：“抱歉，我分不清祈祷召唤声和清晨讲座”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 x2 D) j; p- n9 N! @
　尔后事件虽已告一段落，但内心还是有一股有理说不清的无奈。tvb now,tvbnow,bttvb1 h8 ?  u' u4 ]* y9 G8 a# n- N8 X2 W
　直到最近，槟城回教司署发出禁止该州回教堂在黎明祈祷以扩音器诵经的通令时，黑暗中终于看到一线曙光，然后深深欣慰，宗教毕竟还是叫人向善的。
　尤其看到德高望重的聂阿兹和槟州回教司捍卫这项通令时的真知灼见：“回教只允许使用扩音器播放祈祷召唤声，回教先知更不允许回教徒以高声量诵经扰人清梦”，再对比那一众没原则和怕事的鸵鸟政客，是非黑白更是分外明显。
　是的，回教徒每次祈祷前的召唤声，其实只有短短三五分钟，随之才是真正长达一句钟的祈祷仪式，包括诵经，或偶尔的讲座。
　这种召唤方式，跟佛教的暮鼓晨钟，有异曲同工之妙。分别只是诵的经，变成了大悲咒和心经。
　因此，只要以扩音器播放的只是祈祷召唤声，根本不会有大碍。真正的诵经内容，则应该由在教堂内祈祷的信徒静心专研，心领神会。
不为宗教教义所容) x# u; w0 @* z3 r. [0 T
　令人遗憾的是，我国有太多以宗教当令箭的所谓狂热分子，以神的使者自居，自以为可以超越法治、目中无人、任意妄为，甚至动辄付诸暴力。
　矛盾的是，这些极端和过分举措，根本不为本身宗教教义所容，更与宗教教人向善的原意相悖。
　哗，不得了，连神也不看在眼里，那岂不是比神还大？公仔箱論壇2 I; H  z- Q, D2 f, W! d  o
　说穿了，不是人，更不是神的问题，而是绝对权力在作祟。
　试想想，若雪州宗教局官员没被赋予无需搜查令就能通行无阻的至高权力，临检教会晚宴的风波会发生吗？
　同样的，若天下有一把声量完全不受管制的举世无双麦克风，就算靡靡之音的芊芊女子邓丽君，肯定也会失控走调成另一个歇斯底里的摇滚伍佰。

作者: w000186846 時間: 2011-8-23 09:41 AM

很正點的分享....感恩了大大...辛苦了。

作者: lilitan008 時間: 2011-9-6 07:44 AM

回教佳节的误解- r! s+ j8 |& g9 R- B9 u. H7 [" M

开斋节刚落幕，然而月前八度空间3则具种族歧视的广告掀起轩然巨波后，另加已渐成大势的豪华开斋宴、更商业化而重娱乐等，已掀起反思，到底开斋节的真谛是什么？公仔箱論壇& W! ~' _% \+ S

同时，在回教徒迎接开斋节时的种种禁忌及礼俗，是否已被我们忽略或误解呢？如果有，那又是什么因素导致我们进入这个误区？
大马华裔穆斯林协会署理主席杨吉贤说，华裔不懂斋戒月内，穆斯林只有斋口及斋心才能获得圆满的「福报」（pahala）。公仔箱論壇* C( c5 Q, }. W: ~
「华裔子弟只从外表去观察穆斯林在斋戒月内的行为，所以看到的只是他们不吃不喝，但其实可兰经要求穆斯林做的还有灵命上的斋戒。」
杨吉贤对《东方日报》说，华裔本身道教及基督教等都有禁食及斋戒的习惯，因此对斋戒的过程并不陌生，但有些人可能会问：「为何穆斯林要把自己搞得这么难受？」。0 v* E) P. @3 `' R* v
他表示，大多华裔对穆斯林的斋戒观念只停留在不吃不喝，但因为对教义的不了解，所以不懂斋戒月期间是约束穆斯林的肉体及灵命里的规律。5.39.217.76 {2 _( l" {; N+ p; n
他指出，《可兰经》除了要求穆斯林在斋戒期间、戒吃喝、戒色这些身体上的斋戒、也要求穆斯林在言行上自律及约束自己，做到非礼不言、非礼不视、非礼不听、非礼不动、非礼不思。5.39.217.76. E. Z6 m1 V- ]
谨守肉体行为戒律
但他也对一些穆斯林更注重于肉体上的戒律，而未了解需要谨守行为上非礼勿视、非礼勿言的情况感到遗憾。「他们在斋戒月期间，可能还是一样的在听八卦、说八卦。这样也就属于在行为上、心灵上破戒了，而这也将会减少他们从斋戒月中所累积的福报。」
他也以积分制为例，讲解斋戒月累计福报的过程，若一边积分、另一边却一直扣分，到最后只会一无所得。
「《可兰经》里说，有些人在斋戒月时只有饥饿及口渴的感觉，因为他们没能控制自己的眼睛、嘴和耳朵。」
他表示，斋戒月是让穆斯林反省自身的期限，透过改变原有生活规律来反思自己过去的生活是否已失去意义，或是偏离了阿拉的旨意，希望穆斯林能藉此机会返归正途。公仔箱論壇7 [$ F! j. M; \3 _& {5 {
他举例，有许多平时为生活而忙碌或因其他原因而很少到回教堂礼拜的穆斯林，在斋戒月期间都会到回教堂里做礼拜，审察自身及进行悔罪。

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