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又见民粹的黑手
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作者:
lilitan008
時間:
2011-8-12 07:48 AM
標題:
又见民粹的黑手
搞政治沾上了民粹，就会变得不可理喻。身处多元种族、宗教的社会，互相尊重、体谅与包容，绝对是硬道理，不容争辩。然而一套上了教条，一切都得变样，只因谁也不敢甘冒大不韪，挑战教条。
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本教中人固然不敢造次，以免被贴上叛教的标笺，而致在本身社群里苦无立锥之地。其它宗教教徒对涉及他教教义、教条的议题，更是不便置喙议论，免得误陷地雷阵，伤人伤己。
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其实纵观周遭，不少所谓“教条”显然不是遵古泡制，而是前所未闻的。然而大家都深谙“枪打出头鸟”的道理，只得在满腹纳闷之余默然承受这些“教条”，可谁也弄不清楚它的真正出处和原委。反正，久而久之，约定俗成，它就是人人皆得遵守的硬道理。
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宗教加种族民粹最难缠
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沾上宗教民粹，糊上一层“教条”表皮的议题，已是难缠。若再套上种族民粹，那可是不得了——在重重禁忌忌讳下，不论是显性的或是隐性的，本族他族、本教他教都会同感郁闷，举步维艰，深怕随时会不小心犯禁，惹人物议。朝野政客固然如此，升斗小民更是倍感压仰。
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就以这两天国文日报竞相炒作的新闻为例，据报导马来妇女Nur因家贫而须接受某基督教会的经济援助，备受同族误解，且还引出一段所谓“财诱脱教”的罗生门——国文报言之凿凿，但一众基督教会却是异口同声矢言否认。
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目前是“自由心证”当道
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姑且不论所谓“财诱脱教”的指控是否属实，但可以预见的是，日后一些非马来或非回教团体在济贫扶困的工作上，或会遇上马来民众因疑虑而生的阻力。这些疑虑皆因大家不想步Nur的后尘，毕竟人言可畏。
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反正这社会当下的规律是“自由心证”当道，任何指控只要当事人说手头有证据，你就得相信他确已掌握证据。你要他亮出证据，他就会恼羞成怒，认为你在羞辱他，可他就是始终亮不出啥。尽管如此，只要有人为他张目，掌控了媒体的话语权，炒作一番，自不愁有关议题不会发酵延烧。
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一个大马口号的莫大讽刺
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所谓“财诱脱教”的个案炒作多日，Nur女士的心酸历程上了头版，她接受教会资助和关怀的原委，经已娓娓道来，公诸国人，可就是没点出是哪家教会，如何要她脱教，改信基督。这么一来，全马的教会都会莫名的难脱嫌疑；平日惯于跨越种族济贫扶困的教会与其它宗教团体，霎时间其善行也都变得动机可疑。
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若是就此让它不了了之，成为无头公案，试想日后谁还敢造次，发此善心，淌这跨族济贫的浑水？然而济贫扶困的公益，如果跨不出本族的圈子，并把国内最大社群无奈的摒于门外，这对喊得漫天价响的“一个马来西亚”口号，何尝不是莫大的讽刺！
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各族群之间变得杯弓蛇影
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无独有偶，日前雪州宗教局突检NGO的跨族集会活动，引起了各方的议论和责难，迄今尚未落幕。举国都在期盼雪州宗教局能亮出证据，以证实其所指控的“向回教徒宣扬基督教义”之说词，并非子虚乌有。
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正当朝野政客尚在互呛过招的当儿，日前雪州北部乌雪县的一家古庙，其原本安排各族文化队伍参与众神出游的环节，也基于“非常时期的敏感”而忍痛割爰马来“贡邦”手鼓。这是一则漏网新闻，可主办当局的那份无奈与失落，却是溢于言表。
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这种感受我感同身受，一如每逢大选，我都得面对所谓“异教徒”标笺的尴尬。敢情，为了选票，刻意炒作我的佛教背景，并大事宣扬宗教民粹，吓唬教众不得票投异教徒等的伎俩，已一次又一次的戕害着宗教社群之间的互信感情。
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忆此，我不由地暗忖嘀咕：如果票投异教徒，死后就会下地狱，那么四处弘扬此一邪说者，死后又该当如何？
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