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標題: 人与人权理念的演变 [打印本頁]

作者: lilitan008 時間: 2011-7-31 12:01 PM 標題: 人与人权理念的演变

人一生下来，便享有一些习性的，不可转让与不可被剥夺的「天赋人权」，这观念已成为当代世界的一种常识，甚至可说是习惯法。只是，人权的主体、受益人，这个人何所指，以及具体的人权内容，却是不断演进中的。即便到今时今日，人权有无国界？人权是否高于主权？人道主义干预是否正当？集体人权应否高于个人人权等？依然没有普遍的定论。显见，它还有待丰富化与发展。tvb now,tvbnow,bttvb5 G* J/ G: o# Z/ N
有关人权观念的起源，有人追溯及古代希腊、基督教的人在上帝之前一律平等的信仰；及文艺复兴时期兴起的人本主义（Humanism）等；只是，现代意义的人权，应始于美国1776年的《独立宣言》，及1789年法国大革命后所制定的《人权和公民权宣言》这二份文件。5.39.217.767 G( f) h" H8 G
尽管这二份重要的人权文件，正式地正当化了人享有天赋人权的观念，可其所指的人，在实际上仅指男性白人；而不包括女性与非欧洲裔人种；因此，可说这是有限意义的人权，是非普遍性的，而不是普遍性的人权。如美国独立宣言的所指人，显然不包括黑人。实则，迟至1963年，美国竟然还有21州，在法律上禁止白人和非白人结婚！同理，美国的印地安人，也迟至1930年，才正式享有公民身份（之前被视为应受白人监护的未成年人，未开化的半开化民族）。tvb now,tvbnow,bttvb9 O9 S4 K, v1 t9 Z- }; R6 f5 f
法国大革命时；宣称自由、平等、博爱（Liberte,egalite,fraternite），可1791年，一位法国女性Gouges（1748－1793）因不满《人权和公民权宣言》不包括女性，而另呈一份《妇女和女性公民权利宣言》。不过她不但被拒，还在1793年被送上断头台！同理，法国女性也迟至1944年，方享有参政权！
在1885至1928年这期间，法国在上海租界公园门口，还立了「中国人与狗不准入内」的告示牌子。此外，自命绅士的英国人，在20世纪前，也是很看不起爱尔兰人的，甚至也有个别人在其门口挂「爱尔兰人与狗不准进入」的告示牌！tvb now,tvbnow,bttvb' \# d/ o2 e3 j0 t# ~! [8 \$ n
这都说明了，不是所有的人均被视为人。因此，这个人与人权，是有限意义的人与人权。一直到1948年12月10日，联合国大会通过了《世界人权宣言》后，这个人与人权，方从特殊的非普遍性的意义转为普遍意义的人与人权。这虽是一项重大突破，可《人权宣言》毕竟只是号召性的宣言，而非具有法律拘束力的公约（Convention）一直到1966年，联合国方把人权宣言的内容进一步扩充为《公民权利和政治权利国际公约》（ICCPR）及《经济、社会和文化权利国际公约》（ICESCR），且在大会上通过；只是，也有不少国家不愿加入签署这二份人权两公约，以免受到其约束。（据知，我国马来西亚就迄今尚未加入签署），这也显出不少国家的乡愿性。! h8 d' N: L d! z' G* s/ \& o9 Y1 }4 q
之所以，签了这二份人权两公约，就得受到联合国人权委员会的监督，且得定期呈交报告。当代人权一向强调，每个人所享有的各类公民、政治、经济、社会、文化权利，是不可随个人或群体的出身、族裔、性别、种族、文化、宗教、地方、时间、阶级等而存在差别待遇；这是当代的通识，即人权无等级。这无疑是一种进步。只是，不少国家尚未落实这个文明标准。

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