標題:
香港,你還可愛麼?
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作者:
mr2907
時間:
2011-7-3 07:15 PM
標題:
香港,你還可愛麼?
執筆之際,在主流媒體上正看七一遊行後不願就此散去的朋友們,在中環各處平靜地堵路安坐閒站。一張張臉孔是那樣冷靜堅定,在為數眾多的警察強行把這些身體移走前,攝錄機的鏡頭無論如何置放,都無法看出一絲亂象﹕他們是何其有秩序,以至於「擾亂秩序」這種修辭與影像構成了嚴重落差。在各路獨立媒體上,則看到未有在中環街頭留下的朋友奔走呼號,虛心而有耐性地透過多重渠道,向不在現場的人解釋堵路者行為的合理性。
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一看就知道,大家都在抑制心中無比的憤怒,嘗試用最溫婉的語氣,企圖讓不大知情的人明白。有的會強調示威朋友無論在權力上,或是在對社會的所謂傷害,遠遠不及當政者;有的強調他們正在隻身承受風險,而他們不是非理性的,為的亦不是私利,而是為安坐家中的我們,喊出行了三四小時斷無法消去的心底憤怒聲。更多是訴諸人之常情的理性問一句﹕是嘛,烈日當空,走了大半天,沒有民意授權的政府,派出可能兩星期前已經寫好的聲明,說「尊重市民遊行及發表意見的權利」,香港人你能不氣結嗎?
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也許這些片段,這些理據,在近一兩年多番操演過後,大家開始看得聽得麻木了,心裏為示威朋友急,此際刻想起八十後藝術家黃衍仁在幾天前寫了一首複雜莫名的「堵路歌」放到網路上。彷彿這個晚上的一切已在預料中,就像朗天早前評論香港文化,是西西弗斯式的情景,堵路者看來靜止,卻在推巨石前進。歌的最後一句詞是,「你我沒法沒法再走,堵塞這未路敲響每塊石頭」,更讓人聯想,街頭上的千多二千人,都在敲響一塊一塊石頭,盡綿力警醒香港人。他們在說,在這個不斷生產荒謬與不義的制度之中,除了發聲,我們別無他途,而聲音已不能單靠被禁的樂器、被漠視的步履和被藐視的道理奏出,他們選擇了用在現代政治中有長遠歷史的「直接行動」來敲擊逐漸失去正當性的政府,和每個香港人的心。在直接行動的倫理中,被拘捕不是目的而是手段,是為了顯現不公義,也是為了呼喚更多人向權力提出質詢。這天晚上,卻從他們的行動想起了一句本來並不相干的質詢﹕香港,你還可愛麼?
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香港愛我嗎?
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諷刺地這個問題早前曾由李嘉誠基金會有份策劃的創作系列提出過(它就是以此問題為名),這系列有十二段短片,英文名字LOVE MORE.HK似是暗示要利用創作來叫人更愛香港。有趣是,當中最被廣傳的一段《香港愛我》(麥曦茵、盧鎮業執導),正是在這個主旋律之下逆其道而行,用一個八分鐘的故事,如假包換質問一句「香港,你還可愛麼?」,呼應七一遊行後的堵路行動,也是在這個炎熱的七月天裏,我們所處的躁動城市的縮影。故事並不複雜,三位小學生在課外活動時間,被老師逼迫練習演講,題目都是些行貨,一位小人兒要用在網上被嘲笑在現實中卻通行的老成朗誦調,七情上面地背誦「我愛香港」的講稿,喊出那些香港何其偉大何其美好的老生常談,最後還被教訓不夠激動。另一位小朋友蔡天佑沒有遵循規範,想在演講中跟其他人分享一段話,這段話今天我們都熟悉了﹕「起初納粹追殺共產主義者,我不說話,因為我不是共產主義者。接他們追殺社會民主主義者,我不說話,因為我不是社會民主主義者。後來他們追殺工會成員,我不說話,因為我不是工會成員。之後他們追殺猶太人,我還是不說話,因為我不是猶太人。最後他們要追殺我,但再也沒有人站起來為我說話了。」
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但惡死的老師說這個故事與香港關係不大,要蔡天佑另覓講題,蔡小朋友沒有妥協,但站在台上表演時,把這段話改動了,將共產主義者、社會民主主義者、工會成員和猶太人,換成了天星皇后、菜園村、最低工資等近年在香港都要人站出來支撐的議題,告訴大家現在不站出來,終有一天當壓迫來到家門時,已沒人站出來為你說話。戲裏的觀眾掌聲雷動,我身邊也有不少朋友說看得熱淚盈眶。《香港愛我》短短的八分鐘,其實已經足夠精妙地捕捉到七一晚上及這一兩年裏幾次直接行動、對陣、警察清場的時代意義﹕那些「追殺」已經開始了,數算一次、兩次、三次。短片同時超額完成,真正點出了「香港,你還可愛麼?」的題旨,因為這些直接行動,每一番演練,每一個動作,都在呼喚全部香港人,留意香港如何變得不可愛,都在表演一次質問「香港,你還可愛麼?」,並把矛頭指向把香港變得不可愛的腐化權力和貪婪資本。
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一次又一次演奏命運交響樂
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可以預料,質問必然會繼續下去,一次又一次的示威者跟警察對陣,會繼續在電視畫面上出現,所謂的臨界點,也許就是接下來香港人都要撫心自問,是否要嘗試理解他們的質問,然後在不同崗位上加入扣問的行列。
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今年3月7日,113日被拘捕,6月4日,約五、六十人被抬上警車帶到警署,七一過後又有近二百人被拘,這些事情都發生在凌晨。
黃耀明
在參與遊行中受訪時說,人本身就是一種樂器,讓人聯想到,這年間一隊一隊交響樂團,在大部分人都熟睡之時,為香港演奏一次又一次的命運交響樂。
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作者:
aa00
時間:
2011-7-4 04:29 PM
可愛,當然可愛,可以去愛,問題是怎樣去愛,
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最起碼不好由可愛變成可怕,最多是不可愛罷了。
作者:
aa00
時間:
2011-7-6 04:06 PM
香港神話幻滅 中央調整政策
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2011年07月06日 星期三
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香港回歸不覺已14年,七一遊行反映了民怨多方面且深入,難怪月前連劉兆佳也承認民意到了臨界點。許多問題都是近期浮出者,但在這時刻回顧14年間香港的變遷正合時宜,由此亦可評估「一個兩制」落實的效果如何。
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回歸前香港經濟表現驕人,回歸後卻欠理想,主要有3方面:
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(一)波動大而震盪深,但總算經歷了兩次金融風暴及SARS衝擊的考驗。
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空談產業 經濟內地化
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(二)發展及升級轉型滯慢,經濟水平及優勢相對周邊急速滑落,最明顯的例子是貨櫃港丟失桂冠。在推動新興產業下,董建華建立了新的科研機制但之後缺乏跟進,故未成氣候;曾蔭權的六大產業,更只是敷衍性的政治秀,並無多少實質。
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(三)與內地經濟融合連番突破,取得了CFPA、自由行、跨境交通網連接和人民幣離岸中心等重大發展,令香港的增長及就業更有保證,但由此也帶來了日益明顯的負面影響:
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如分散了轉型的壓力及注意力,帶來了「無發展增長」,北水南下加深了樓股泡沫,北人南下購物、生仔等引致資源競爭,干擾了港人生活,過分依賴內地導致多項產業以至全盤經濟有「內地化」及「去國際化」傾向等。
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總體來看,香港在內外因素影響下,確已出現了被動性改變,主導及選擇發展的能力日弱,前路難於操控,不明朗因素增多,邊緣化及內地化的危險日高。
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相比經濟,社會及政治生態上的轉變更為凸顯,主要問題有:
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貧富懸殊 青年怨氣難紓
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(一)貧富懸殊日甚,導致民怨即使在經濟周期上升段仍在累積,「地產霸權」等口號正是這個矛盾的反映之一,這與2003年時因經濟不景及其他因素導致民怨爆發又有所不同。
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(二)在民主化過程中,必出現一些過激行為,包括街頭抗爭,以及更多使用司法覆核等制約行政的程序等。
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(三)年輕一代如80及90後等成長於經濟好景但前景不明的特殊矛盾環境中,要求很高、適應力不足,而偏逢機遇減少的歷史轉折時刻,發展出路受制、失業率高,收入追不上樓價而要搶佔公屋,不少大學生入職工資還不如低層工種的,故如無父蔭生活維艱。
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(四)政府管治及施政能力低,引致民怨及責難日多,為減壓力又轉向民粹主義施政喪失原則。搖風擺柳般朝令夕改,結果麻煩更多。
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事實上,目前港府管治失效已演變成了深層問題之一。這可從兩個層次來看,一是微觀行政上的,反映公務員體系的能力及效率不足問題,另一是宏觀策略上的,反映問責官員體系的相同問題。當然,還有在這兩個體系間的不協調及摩擦,也是管治失效的來源之一,令新老體系及新舊問題間交織互動,引致惡性循環。
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微觀行政層次只涉及日常及一般事務的處理。部門之間互相推卸責任等官僚主義劣績固時有所聞,然而最近出現的連串事件尤令人關注︰倒樹壓死路人和土瓜灣塌樓事件之前,有關部門曾查看過出事樹木表示無礙;也看過出事樓宇表示並非危樓,早前劏房大火燒死人,亦曾被查過而認為無消防違規。此類情況接二連三地發生,難免令人質疑有關當局的工作能力及質素。
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施政錯亂 公僕體系摩擦多
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至於宏觀問責層次的施政錯亂,已是眾所周知不必多敘。但上述兩屆體系的管治失效問題日趨嚴重,卻已影響到中央與港關係,和「一國兩制」的未來演化,意義深遠,實值得更多關注。
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回歸後按中央對港的認識及策略,粗略可分兩大時期,一是董時期,至2003年止;二是曾時期,也快將或已經結束。
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董時期中央心目中的香港是被神化了的,經濟發展及表現卓越,是國家可以依賴的國際功能中心,對商人出身的董特首及公務員系統能管好香港,和香港能持續有良好經濟表現等,都是殆無疑問的。這是中央對香港高度信任,和真正的港人治港時期。
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香港回歸時能平穩過渡,之後在港人治港下持續進步繼續繁榮,不單證明了「一國兩制」的合理可行,也令中國的國際形象提高,消除了西方的香港將要沉淪及中國必將干預香港的疑慮。
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即使金融風險帶來的打擊很深,但中央仍可解釋為外因所致,而非關香港自身之事,當時區內比香港更慘者確也多的是。然而這一切都隨2003年的街頭抗爭而幻滅,令中央如夢初醒。
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撰文:凌鵾 經濟分析員
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來源 / 版權所有: 香港經濟日報
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