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標題: [時事討論] 笑不出來,是最不幸的時代孔捷生 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-6-27 05:28 AM 標題: 笑不出來,是最不幸的時代孔捷生

笑不出來,是最不幸的時代孔捷生* {; N3 v4 @/ W) ]

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艾未未被稱為「艾神」,坊間百姓亦非將他封神,而是把他視為扶助弱者的獨行俠。從這個意義上說,官媒指艾未未「特立獨行」確實沒貼錯標籤。在萬物皆被和諧的天朝盛世,特立獨行是不允許的,所以要抓他。捉神容易送神難,首先定罪名就頗費周折,顛覆××?危害××?擾亂××?重婚?還未找到艾未未的穴道,當局已先犯法了,禁錮公民八十二天,再羅織偷稅漏稅罪名,說出來滿地都是笑掉的大牙。
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胡錦濤上任之初,力倡「依法治國」,還詮釋:就是「依憲治國」,亦曾請來法學專家學者給政治局講課,稱:執政黨也要遵守憲法。這本來就是現代憲政國家的ABC常識,按陳毅之子陳小魯的回憶錄,他從總參謀部借調到趙紫陽領導的政改研究室,當時就着手推行一系列的體制改革,包括「黨大還是法大」,「人治還是法治」已列入議題,這一切都因六四而流產。
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只要胡錦濤亡羊補牢,為時未晚。滿清君主立憲,史學家指太晚了,於是搞共和革命;國民黨從軍政、訓政到憲政,論者也說太晚了,於是敗走台灣。孰知辛亥百年,中國大陸既無「黨主立憲」,也無憲政共和。君不見蔣經國到八十年代才開放黨禁,無論多晚,真心去做都猶為未晚。誰知胡錦濤的「依憲治國」,卻成了他空話治國的第一炮空話。
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據陳小魯回憶,當年政改研究室曾提出:共產黨的權力從哪裏來?是憲法賦予還是人民選舉?都不是。陳小魯的當時思路是,從一九二七年到一九四九年,國共之爭是「武裝選舉」,靠槍桿子說法,共產黨贏了;到一九七六年四五天安門事件,民怨鼎沸,共產黨已失去統治合法性,後來鄧小平的開放改革,使民心重新得以凝聚,那叫「經濟選舉」,但兩者都不能長治久安。他認為共產黨其實是介乎於集團和政黨之間,未學會真正政黨政治,要做到這一步,先要實現黨內民主。可嘆迄今共產黨連這一步都邁不出,遑論讓人民享有憲法所賦予的選舉權和被選舉權?. E# A7 B3 u! Z9 U& n! \, H
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近日有一個熱爆網絡的視頻(在內地已被封殺),是中國政法大學教授、法學院副院長何兵在研究生畢業典禮的演講。他說道:「這是一個非常荒誕的時代,比如:鼓勵你唱革命歌曲,但不鼓勵革命;鼓勵你看《建黨偉業》,但不鼓勵你建黨。」他又叮嚀畢業生走上社會,「可以做不成包公,但一定不能迫害忠良,只是底線。如果四年之後你來見我,我知道你迫害過忠良,我就『滅門』─不讓你進我的門!」5.39.217.76* U2 C1 |" I. i7 d

何兵的話引起研究生們一片掌聲笑聲采聲,但他們畢業後真能守住那條底線嗎?恐怕很難。眼前艾未未案,就是典型的迫害忠良,迫害清流。就連《環球時報》的社評寫手都說:「自己也不想跟着罵艾胖子」,但「茍存當世,時事複雜,常感無奈無助」。中國政法大學的畢業生不亦如是?國家政治污濁如斯,醬缸之下,安有完卵?, R6 k5 K6 Z; ^# O& ]9 B4 h2 c2 X
艾未未「經濟犯罪」案令人嗤笑,正在於「這是一個非常荒誕的時代」。等到中國人連笑都笑不出來,那將是一個最不幸的時代。

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