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[時事討論]
何俊仁長文為何零回應 王岸然
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作者:
felicity2010
時間:
2011-5-19 07:52 AM
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何俊仁長文為何零回應 王岸然
何俊仁長文為何零回應
王岸然
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何俊仁上星期在《明報》發表一篇七千多字的長文,題為〈多元抗爭路線系列〉,共分三篇連載,不可謂不花盡心血,想把他的政治理念來一個系統性介紹。
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何俊仁假假地也是泛民最大黨的首領,總算是個龍頭,他的鴻文理應備受各方重視,並可引來一番熱切討論,香港的民運方向正待這類方向性的討論。可惜,一星期下來,各方回應、包括網上的討論是零。
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原因不為別的,而是文章寫得實在太差,除了為以民主黨為首的泛民失敗路線塗脂抹粉、為他老人家的領導失敗遮羞、厚顏無恥地為自己自戴上民主的桂冠之外,這七千多字可說是了無價值,零回應當屬正常;往後若有「回應」,也是民主黨背後動員自己友做的工作結果;其實,何俊仁早應該安排自己友呼應一下,你老人家也太欠缺自知之明了。
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「不抗爭」也算「抗爭」?
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多元抗爭路線當然是對的,但將自己的「不抗爭」也算作一條「抗爭」路線,是為何俊仁的第一無恥。代民發言,將一己對中共怕得要命的心態硬套給香港人,說香港人是「圍城偏安」的心態,是何俊仁的第二無恥。將自己的政治不舉,說成是「若以群眾運動爭取革命性的政治改革,將會使主流社會群眾疲累、嫌棄和疏離民主」,是政見民建聯化,亦是出賣民主的同路人,是何俊仁的第三大無恥。
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何俊仁將普世推崇應用、有無數成功經驗的非暴力群眾運動模式,歪曲為從下而上的「革命思維」,會令政府「須以執法手段再加武力應對」,會變成悲壯情景,當權者會背水一戰,是革命性的群眾運動的格局。自己不敢抗爭,就隨意抹黑貶低抗爭者和運動,是何俊仁的第四無恥。
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何俊仁完全漠視就在月前中東非常成功的「茉莉花革命」的成果,反說一日當權者下台,革命者上台,是新瓶舊酒,「人民的血白流,歷史上這樣的事例,不勝枚舉」。為了論證一己無能的合理性,一舉抹黑全世界的正義力量,是何俊仁的第五無恥。
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須知近年來社運界興起的運動模式是「直接行動」,絕不是何俊仁所說的從下而上的「革命思維」,何俊仁對新興的八十後抗爭模式一無所知,只在想當然和斷章取義地大量引用外國一些過時的革命理論,企圖以權威包裝他文章內容的空洞,是他的第六無恥。
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不學無術,胡亂詮釋歷史,是何俊仁的第七無恥。從來沒有任何資料顯示五十年代「楊慕琦計劃」告吹(編按:「楊慕琦計劃」﹝
The Young Plan﹞是指1946年由時任港督楊慕琦提出對香港政制的改革方案)的原因,是由於當時的中國政府反對所致;「楊慕琦計劃」亦只是在港建立非一人一票選舉產生的市議會,根本不是民主改革。這一歷史的大謬誤,多年前筆者已經在批評葉劉的碩士功課時詳盡介紹,該計劃由於換了港督,新來者又沒有興趣,所以沒有下文。
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靠「六四」卻「反六四」?
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靠「六四」起家的民主黨主席何俊仁在文章中談及「六四」之時,並無一貫的譴責立場,反而讚賞中共對港人的「六四」活動「採取十分容忍的態度」,支聯會和法輪功還可以在港合法舉行活動,包容了一個言論上的「反共基地」;這類曲線讚揚中共開明的文字,由靠「六四」起家的何俊仁寫出,特別令人「動容」,這是他的第八無恥。
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他還讚賞中共只有口伐而沒有動手干預,讓英國平穩地完成一百五十年的殖民統治。請問釋法是什麼回事?成立臨立會是什麼回事?廢除包括人權法及集體談判權的法律又是什麼回事?用什麼事形容也可以,用不干預港務作例子,是絕對地擦中共鞋的厚顏無恥。
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黃毓民與革命家雄仔,皆是個人性格大有問題的人,其自相殘殺的結果,只能以氣數已盡來形容黃某此刻的處境。不過,就算黃某於明年的直選慘遭淘汰,他的歷史地位肯定還是要比何俊仁高,因為他倡議了第一次的直接民權,就算不大成功,終歸還是史上第一次,有其劃時代的意義。
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相反,何俊仁與中共的枱底談判,禍福未料,但肯定還是漫漫長路;這正是何俊仁等人保守落伍不抗爭,還在關鍵時刻倒轉幫專政者的忙,壓下港人人民力量熱情的結果。
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不用何俊仁提醒,大家都記得去年他與中共枱底交易搞出來的政改留下未完的責任,一年下來,了無進展,何俊仁全無反省和自我批判之意,反而自詡取得了階段性的成功,這是他的第九無恥。
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何俊仁表面上不停呼籲泛民要包容團結,集合不同的力量爭民主,但結論時狠扣批評者一頂帽子,說「這種二元對立的教條思維模式,是專制思想的根源,亦是排斥不同意見的反科學精神」。文過飾非,諉過於人,不知自省,是何俊仁的第十無恥。
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這篇文章信手寫來,從何文中輕易就歸納出十大厚顏無恥的謬誤。其實,文中還有更多厚顏無恥的論述,只是篇幅所限,亦無心情再加探究。香港的民運由何俊仁這等人物帶領,今天的衰敗,豈是偶然!
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中共也許以為成功招降泛民主流,能將香港的政制握在五指山中而自豪不已;專政者不明白的是,泛民明星其實不具代表性,推動社會改變是直接的人民力量。臨界點沒有消失,只是延後而已。
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