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標題: 蔡英文代表民进党反映了什么? [打印本頁]

作者: ynotme0626    時間: 2011-4-30 04:49 PM     標題: 蔡英文代表民进党反映了什么?

  蔡英文在充满争议的民调过程中胜出,成为民进党在2012年大选中挑战马英九的候选人。照道理,现在最不快乐的是苏贞昌,但是不然,因为之后苏贞昌还会帮助蔡英文竞选。相反的,真正最不快乐的,应该是美丽岛世代的一群,他们的消失,是对台湾政治文化的尖刻写照。
7 j2 e) Q* z8 [2 e5.39.217.76  蔡英文赢了,苏贞昌输了,那吕秀莲、许信良、施明德呢?他们如今连参选资格都没有。吕秀莲还曾试图一搏,许信良则甚至粉墨登场陪榜一番,但那是出自他们对自己的喜爱,以及他们向来高估自己实力一百倍的性格。至于施明德,虽然疏离,却毫不情愿,而且一鸣惊人。
5 L' `* g) v1 D0 j; Q0 v0 z1 ^8 Q5.39.217.76  没错,施明德气得很。他之前曾非常不得体地质问蔡英文,她是否属于同性恋的女同志,后来更画蛇添足,说是担心一位同性恋同志若当选的话,法律上将无法查核她的爱人的财产。他用这样低级的手法攻击蔡英文,惊骇了各方,受到各方反击。但是,是什么原因让施明德口不择言至此呢? 
( R7 ]4 s4 R: c, [; g3 G9 K  z/ ~2 t公仔箱論壇美丽岛世代错估了形势
) ?4 ^/ d( l# G9 w  美丽岛世代在台湾政治发展的历程中,是用牺牲身体的自由付出了代价。也许当初他们错估了形势,就像他们后来常常错估形势那样,也就是他们并没有后人以为的那么勇敢,也没有他们自己后来想象的那么伟大,但是,历史会记得的并不是个人的动机,而是大时代的轨迹。公仔箱論壇# q1 }% b7 p& |
  许信良卷入中坜事件,流亡海外,吕秀莲与施明德参加美丽岛事件,关入大牢,后者在法庭上大谈暴力边缘论,遭法院处以极刑。多年之后,适逢蛰伏在国民党内多年的李登辉所开创的本土化潮流,他们重新回到政坛,投身其中,也有过零星的表现,吕秀莲甚至贵为陈水扁的副手八年。但是,他们显然都不服气。
8 i$ l+ F  x6 c) c% f5.39.217.76  他们不服气陈水扁,瞧不起他,即使担任副手的吕秀莲也不例外。现在是蔡英文出线了,他们更感到莫名其妙吧!他们在心里能不问自己,蔡英文是谁吗?从哪里来?对民进党的崛起有什么贡献?吕秀莲最不服气,在她退出民进党的初选前,就一再挑衅式地质问蔡英文凭什么?5.39.217.76) t. t3 h. T6 a5 J* V6 \
  施明德关于同性恋的质疑,当然出自他个人风流倜傥,爱好美女的人生,因此他厌恶同性恋的偏执表现,其情可悯。但是他把自己厌恶的对象,投射到蔡英文身上,真可以说是其愤恨无以复加。同志团体遭到流弹所伤,固然是施明德欠他们一个公道,但施明德近乎潜意识地、直觉地演出,让他对蔡英文的感觉间接但却有力的流露。
- a/ H4 \/ p9 N6 U2 b6 G. t2 a( U  他们的质疑其实一部分反映了政治的现实,只是他们自己不能接受而已。世界各地的政治中,没有真正公平的,政治人物的崛起,也没有一定的规律,唯一的规律恐怕是残酷。所谓残酷,就是健忘、投资报酬不成比例、一夕数变。- d* N) b+ x( E" j% ?! d8 F8 l/ W
  不过,在他们的质疑中,还有另外一部分反映了台湾的政治文化。一言以蔽之,台湾的政治文化是一个不断否定自己的政治文化,不断的自我否定带来空虚、人人自危、缺乏自信,时而悲哀,总觉得自己再受害;时而高亢,把自己描述的无所不能。7 r. r4 W; i$ {" s
在不断自我否定中带领台湾    TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。4 y1 L  L) K  ?
  在这样的政治文化下,早期的选票保证,靠的就是掀起选民对自己作为受迫害者的同情,让选民想象可以透过支持受迫害的政客,让他们自己的无助得到发抒。晚近,文化突变,出现了两种会得到选票的候选人,一种是狂野的,满足悲情选民的权力渴望,另一种是温顺的,让选民觉得不会威胁自己。5.39.217.76' a2 X5 T1 F: P* K
  不论是狂野的,或是温顺的,有一个共通性,就是必须继续在自我否定的调调中带领台湾。从李登辉、陈水扁,到蔡英文所继承的手法,是把对手说成是要否定的那个台湾,就好像台湾在对手的手中,一无是处,而且命运悲惨。但实际上,对手也是与选民一起生活成长的人。公仔箱論壇/ D! n& v; d& S$ i, v9 L% l3 Z
  温顺的风格当然以马英九为代表,他的自我否定手法,就是承认与自己有关的种种必须质疑,他乃率先反省,切割自己的既有社会关系,在选民面前表演自我否定,定期在自己核心支持群众中找人加以牺牲,因此本来觉得会被他伤害的人就不再担心他,有的甚至把票转给他,以逃避狂野型政客带来的不安。* N' y3 w# t: B" O
  蔡英文也不例外。如今由蔡英文代表民进党参选,就是对美丽岛世代的否定,这也是民进党的自我否定,其中蔡英文阵营把苏贞昌说成是国民党所支持,这样的手法完全符合民进党内的斗争文化,但更符合台湾的政治文化,故而不是民进党所独享。
! s( F$ L  O- k9 v: n* b  撇开个人心思不论,美丽岛代表的历史意义,是人民向政治强权争取权利,而且终有所成。但是在自我否定的文化里,民进党要继续找压迫者,国民党要继续反省自己,共产党与中国则不可避免地在台湾的政治文化中扮演新的压迫者。如此,美丽岛的成就当然就要忘掉。5.39.217.767 H5 E& J4 Q; h* U
  这表示,台湾人的权利根本没有获得解放,美丽岛根本没有成功,国民党继续是潜在的压迫者,共产党正在成为国民党同路人。蔡英文也许不怎么样,但是她若要迎合台湾的政治文化,便必须要继续在危机意识中勾画台湾的处境,则美丽岛的所谓成就,国民党的所谓和解,都要否定。5.39.217.768 Q8 ^) |8 S- Q4 y% Y7 v
  从美丽岛世代的困兽犹斗与风凉话中,蔡英文乘风破浪而来,选民要听到的,又是国民党如何将要毁灭台湾,共产党如何处心积虑吃掉台湾。和平发展不是台湾政治文化的基调,抗争与恐惧才是,蔡英文抓得住,就像当年美丽岛世代几乎抓住一样。
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作者是台湾大学政治系教授
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