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[馬來西亞]
“没有爱的性关系如同禽兽” 周美芬谈性说婚姻
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作者:
shnmyl
時間:
2011-4-19 12:38 AM
標題:
“没有爱的性关系如同禽兽” 周美芬谈性说婚姻
“没有爱的性关系如同禽兽” 周美芬谈性说婚姻
二零一一年四月十九日 凌晨十二时十七分
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(吉隆坡18日讯)性与爱若处理不当就会从两人世界延伸出各种社会问题,许多专家报告显示,财务状况是经营一段婚姻的首要挑战,而“性关系和谐”仅居于次。
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前马华妇女组主席拿汀巴杜卡周美芬赞同“性”绝对是一段婚姻的重要因素,至于每一段婚姻是否都必须要有“性”则胥视男女双方的意愿。
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她强调,夫妻之间的性关系并不是一项义务,而是双方的依附与需要。
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“如果大家把性理解为一种灵性的要求,就不会形成争论;如果没有爱而发生的性关系,这无异于禽兽。”
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虽然曾任妇女、家庭与社会发展部副部长,不过她在约1小时的访谈中一再提到由她来谈性课题有点尴尬。但,凭她过去处理个案的经验发现,维系一段婚姻包含很多因素,而性占了重要地位。
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她说,如果不是因为爱而有性,夫妻幸福指数就会受到质疑。
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歧视女性言论 也在影射男性兽行
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周美芬认为,歧视女性的言论其实也在影射男性的“兽行”,男士们更应挺身而出!
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针对大马土著权威组织主席兼巴西马区国会议员拿督依布拉欣阿里在上季国会语出惊人地表示,婚外情发生率高是基于妻子没有履行责任的言论,她重申,夫妻房事须要沟通。
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她觉得吊诡的是,每当发生男性发表歧视女性言论时,女性的反应都很大。她表示,事实上男性才须要全面反击、批评及责备发表歧视性言论者,因为发言者把所有男性当作没有灵性的人物,等同不懂得自我克制、发乎情,止乎礼的文明人。
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她举例,男性怪女性穿着清凉惹人犯罪,说明忍不住违法的男性根本没有万物之灵的特质。
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男性传统观念 总视女性为附属品
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她周一上榴梿台“天马行空”节目时敦促主持人之一的迦玛:“未来如果有男性发表这样的言论,你要第一个站出来。”
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在她眼里,男女权益不外乎尊重人权,女性不想处于委屈的地位,而男性的传统观念,总是认为他们较强势,而女性是“附属品”。
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另一主持人福林被迦玛要求发表对性的含畜程度时指出,男性基本上可以把性和爱分开。不过,他不赞成依布拉欣阿里在神圣的国会殿堂发表“敏感”言论。
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强奸、乱伦、爬灰案 “男性强权心态惹祸”
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周美芬指出,很多强奸、乱伦、爬灰案都是因为男性自以为是、强权的心态使然,所以为所欲为。
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“未成熟、无法承担的男女犯下的行为,牵涉是2个人家庭,甚至社会的问题,他们生下的小孩长大后留下阴影,而且心智也不健康。”
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她提到,社会上有太多弃婴,所以处理不当的性关系已是社会问题。她说,性教育不是教小孩子如何进行性行为,更不只是解决弃婴问题,当中函盖男女尊重、平权、婚姻和人际关系的交往。
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政府为了避免敏感,已把“性教育”改为“生殖保育与社会教育”课程,教导学生认识身体器官、长大后那些部位不能被触摸、男女互相尊重、感情的协调、身理与卫生等知识。
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她称,性教育课程依年龄,由浅到深。鉴于小孩透过电视节目、电影、电视剧等吸收不良资讯,她认为父母必须做好引导工作,拨出时间与孩子沟通。
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“这就是回到家庭教育,父母是否有足够时间与孩子沟通,也就是作垃圾文化的引导,让小孩能够在学习过程中去污存清。”
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周美芬始终认为,一名领袖必须拥有智慧、领导才华及高尚品德,不应要求世俗人把其公德与私德分开来看。同时,她表示谈吐反映了个人素养。
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“从小老师就灌输我们要向领袖学习,学习他们的智慧、领导和高尚品德,所以一名领袖的公与私是不能划分开来的,这是我自己坚信的一点。”
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错误灌输“狗男女”和“奸夫淫妇” 性教育方式须探讨商榷
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“狗男女”和“奸夫淫妇”7个字让庄双华硕士(Uncle Jeff)一举成名,周美芬强调,灌输性教育是传统的黑或白,性教育方式对错值得商榷及探讨。
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她不否认,两性关系与情感则不是黑或白。不过,她认为教授性教育课程的老师必须经过训练。对于庄双华的教学模式,她的直觉是方式不对。
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迦玛打岔时指称,庄双华告诉他在过去几百场演讲受到校方及家长一致好评。周美芬则提醒教育本质重点不在于“狗男女”和“奸夫淫妇”7个字,重点是教育方式。
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她反问:“阴茎叫做小鸟是对的吗?如果这只是‘童言’称呼没问题,问题是当你这样教的时候,教育过程并没有运用适当及符合身理正确方式来教导。”
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她提到,惯性使用强烈语言评论事务已失去传统温柔、敦厚的文化,文字可以很尖酸刻薄,但在教育下一代时,须要考虑字眼的使用是否恰当。
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她所要表达的是,进行性教育的时候必须告诉他正确的学术名字、功能、身理反映,以及人与人之间的交往的关系是什么。
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回忆起马华妇女组当年在推动性教育讲座时,一名小男生爬到学校屋顶要跳下来,经过了解后才发现,该名小学生上了性教育讲座后,发现自己长久以来都遭补习老师性侵
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文明人须理解体谅配偶 勿把女性当泄欲工具
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不批评任何宗教教义,周美芬促文明人必须理解及体谅配偶,不要把女性当成泄欲工具!
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无论是在国会殿堂讨论歧视性言论抑或是咖啡厅三五知己闲话家常,她都认为不应该公开讨论性事。不管是丈夫还是妻子不想过性生活,双方都应该参加有关方面的生活营或工作营,以便了解配偶的期望,通过各种方式加强双互之间的和谐。
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提到丈夫被妻子“拒于门外”进行性惩罚的论点,她倒是觉得为夫者一定做了一些事,才会获得妻子如此对待。
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“我再次强调,不管性还是爱,须要气氛或沟通。如果把性当成义务,相信很多人都选择不婚。”
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夫妻俩须不断沟通学习
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她也提醒爱漂亮的女性,不要因为照顾容貌,上妆后不让丈夫“触碰”破坏装容而失去丈夫。在这种情况下,她指女性须要辅导,夫妻两人要不断沟通及学习。
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“男的希望太太照顾家庭,太太希望丈夫可以帮忙洗碗,上了婚前课程发现对方并不是理想对象,既然时间点不对,放缓脚步未尝不是好事。”
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周美芬引述大学教授对她说过的一句话:“不要相信爱能够融化一个人,甚至改变一个人的习惯,爱就要包容包括接受所有缺点。”
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询及对马华副总会长兼旅游部长拿督斯里黄燕燕的香水与睡衣论的看法,她只简单回应:“那是她个人的看法”。
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当迦玛表示妻子在丈夫面前衣着性感也是一种情趣,她则说:“我个人感觉,感情是可以升华的,不同年龄有不同的生活态度及须要。”
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她认为,当你谈到家庭夫妻之间的性关系,同时也牵涉了孩子和家庭的和谐,因为夫妻之间的互相依附与爱,让孩子拥有安全感,反之,夫妻关系破裂会直接影响孩子心智成长。
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迦玛:穆斯林家庭妻子 妻子不能说不
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迦玛透露,穆斯林家庭确实发生丈夫须要时妻子不能说不的情况。因此,他认为依布拉欣阿里的看法并不完全没有根据。
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“很多宗教论坛,宗教司包括女性宗教司都会教育为妻者侍候丈夫,依布拉欣阿里反映的是一种看法。在穆斯林的家庭,比如全职家庭主妇在丈夫回来的时候,丈夫如果须要就必须尽量满足他。”
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他也在节目中分享中国男性朋友的一些迟归理由,即妻子太过性饥渴,导致丈夫必须三更半夜回家装出一副身心疲劳的模样避开房事
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周美芬(坐者右)与3位主持人奈子(坐者左)、迦玛(站者右)和福林在1小时节目中畅谈“性”课题。
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作者:
gohtk
時間:
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认同周美芬看法,不认同迦玛的说法:穆斯林家庭妻子 妻子不能说不。
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性生活是夫妻生活的一部分,也可以说是人类生活的一部分,在这年代,思想开放都因教育所造成,所以说婚前性行为是无可避免的,我们不可能教育我们的孩子,说什么性行为是夫妻才可以做的事情,婚前作这事要被称作“狗男女”和“奸夫淫妇”,那我们的社会里不就充满了“狗男女”和“奸夫淫妇”吗?请问庄双华硕士(Uncle Jeff)他婚前可曾碰过女人?在台上说得那么高尚,道德,在他的人生中,他真能做到他所说的吗?还是讲一套,做一套?
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迦玛透露,穆斯林家庭确实发生丈夫须要时妻子不能说不的情况。因此,他认为依布拉欣阿里的看法并不完全没有根据。
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这种看法很落伍,这是一种歧视性言论,让穆斯林男性三妻四妾的合法借口。
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黄燕燕的香水与睡衣论。
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那是可以让我们理解的,那是老女人的心态,因为她不能再吸引她的男人,她出门都把她的男人带在身边,又怕他偷吃,不得不出这招,这是失败的招数,有爱的感情是不须靠香水与睡衣的。
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其实加强道德教育才是必需的,因为当今社会道德已经沦陷了。。。。。。
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