標題:
改革旗下的眾生相
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作者:
yxx01
時間:
2011-4-15 09:14 AM
標題:
改革旗下的眾生相
改革永遠是令人響往的動人口號,但縱觀高喊改革者的眾生相,有的只是光操不練;或只是勤於慷他人之慨,鞭策別人要如此這般改革,可自己卻原地踏步;有的則是一旦掌權當政,卻是一副眼高手低的模樣。
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時下朝野雙方皆標榜「改革」。從1999年前副首相安華因入獄受刑而引發的「烈火莫熄」(Reformasi)運動,而至納吉首相上台推動系列的「政經轉型」(Transformasi),到當下民聯在砂拉越州選高調鼓吹「改變」(Ubah),無一不以「變革」為主軸。
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然而,雙方陣營的政客,不乏其人已刻意或無知地把「變革」過度簡單化。這種情形投射在當下輔選的朝野政客的文宣論述中,尤見普遍。
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就以當下的砂州州選來說,儘管中央在野的民聯硬將「改變」(Ubah)口號同「改朝換代」劃上等號,但事實上,這僅只是選戰中爭取選票的技倆,「撤換當家人選」畢競並不等同於改革的全部。換句話說,「改朝換代」不是落實改革的唯一手段。客觀的說,它僅只是其中的一道選項。
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平心而論,改革不能沒有循序漸進的路線圖及可以行之有效的策略。任何光只是訴諸於討好取寵的民粹手段,或許可以吸納選票支持於一時,但沒有策略內容的空泛蒼白,始終還是要露餡的,因為那等同欺騙投票的民眾。
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自我揭弊實現內部改革
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同樣的,一些執政黨人囫圇吞棗把政府初具芻形的轉型改革,說成是執政黨已成功落實改革云云,顯然也是言過其實的。黨政的分野,其實使執政黨的改革努力更趨艱巨。它一方面固然需要在政府的施政體制上進行與時俱進的興革,才能有效改進效率、紓解民怨及拴住民心;可另一方面,執政黨內部的「防腐去朽」,則更具挑戰與考驗性。有道是:「權力令人腐化,絕對的權力令人絕對的腐化」,執政黨若想永續執政,就必須持續認真經營內部改革,尤其是「防腐去朽」的努力,更是不能手軟。
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然而這需要勇氣。這不是一般在野黨政客與尚未上位的執政黨政客批評時政的勇氣,也不是假藉改革之名,圖謀奪權之實的勇氣,而是身體力行改革議程時,尤其是往內部的頑疾、腐朽開刀,所需要克服個人得失考量與情感心結的勇氣。
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這箇中的理由很簡單,因為內部的改革勢將衍生內部的怨恨,進而激化矛盾。
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這即意味著推動內部改革的領袖,必須承擔流失內部人和的風險,甚至面臨倒台的厄運。換言之,向自己人開刀的改革風險,比起涉外動鍘所引發的反撲,永遠是有過之而無不及的。
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老牌執政黨若因不想失去政權而進行改革,就必須勇敢面對改革不可避免的陣痛。自我揭弊、自我批判的空間,應該是內部改革的試金石,而不應視之為「拿石頭砸自己的腳」。任何威權支配性的領導,倘若沒有這種思維與胸懷,那廣納諫言又談何容易?
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舉一反三,今之民聯三黨,即公正黨、回教黨與民主行動黨,比照1990年的在野黨陣線,實有似曾相識之感。當年的「四六精神黨」(Semangat 46)分別與回教黨及行動黨成立「回教徒團結陣線」(Angkatan Perpaduan Ummah)及「人民陣線」(Gagasan Rakyat),在半島東西海岸州屬分頭夾攻國陣,雖然僅能攻克丹州執政,其氣勢遠不及今之民聯,但當年三黨推舉東姑拉沙里為共主,較之今日的安華依布拉欣,又有何異?
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民聯公開面對分歧
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當年的三黨不能解決彼此間的基本矛盾,尤其是意識形態上的分歧對立,最終導致分崩離析;對行動黨與回教黨而言,這應是前車之鑒。聶阿茲、哈迪阿旺與林吉祥、冠英父子等乃當年歷史的見證人,按照常理,當可為今之民聯的結盟獻謀劃策,免蹈當年的覆轍。
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然而事實證明,雖然三黨的共主已換了安華,而行動黨與回教黨倆的合作關係也已由暗轉明,但彼此間的基本分歧,卻始終不見出路。儘管民聯三黨刻意低調處理矛盾,甚至是擱置分歧,以入主布城做為當前的首要任務。然而從雪州回教徒佔多的社區不予便利店售酒,而至後來發生的回教徒受勸導遠離娛樂場所行業的諭令,再延伸到行動黨對回教黨丹州政府禁售博彩彩票的公開嗆聲,民眾不難看出彼此矛盾的端倪,同時也暴露出行動黨面對這些事件衝擊的無奈。
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早前,民聯三黨領袖發佈了「百日新政」的橘皮書承諾,以表白該聯盟矢志奪取中央政權的決心,惟獨是對委任華裔副首相一事顧左右而言他,只說一切有待入主布城後方才定奪。這種現象進一步印證了彼此不能達致共識,僅能擱置爭議的事實。
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即便是針對哈迪阿旺主席矢言落實回教神權治國的承諾,卡巴星主席不惜要退出民聯的恫言,實已凸顯這基本意識形態矛盾的尖銳性。這意味著近廿年來,在野黨始終在此一關鍵議題上原地踏步,難以克服障礙的窘困。這對改革大業何嘗不是無情的反諷!
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誠然,「改革」是動聽的口號,但也是一面照出朝野眾生相的鏡子。
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