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岳飛後代勇挺艾未未 vs 艾未未挑戰「三底線」
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作者:
aa00
時間:
2011-4-14 01:18 PM
標題:
岳飛後代勇挺艾未未 vs 艾未未挑戰「三底線」
岳飛後代勇挺艾未未
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來源: 蘋果日報
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大概投懷送抱賤人太多:既有歌頌暴君秦始皇的大導演,又有懇請嚴管中國人的大明星,中南海實以為,用「抄襲」醜化艾未未,定可令文人相輕的藝文界群起幫腔,於是便借新華社這支高音喇叭大肆宣揚。
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堅拒當幫兇
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豈料「受害人」竟然挺身而出,痛斥當局盜名行惡,堅拒充當倒艾幫兇,還勇敢地宣稱支持艾未未維權義舉。顯然他不屬於那群「最不要臉的說謊者」(艾未未語),因為他乃是民族英雄岳飛之後。
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讓我們記住這個名字:岳路平。三十六歲。西安美術學院史論系教師。馳名中外的創意藝術家、藝術理論家。岳公一支避居廣西的餘脈後裔。
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岳路平似乎屢遭抄襲,○四年的《蒙古包》案,更被《南周》評為年度十大文化新聞,可謂基本屬實。但「受害人」也就是寫了篇〈影響的焦慮〉,從學術層面分析藝術圈互相影響現象,全然無意對簿公堂。
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這次新華社大作文章的,是指○七年艾未未震撼世界的行為藝術鉅作《童話》(資助一千零一個各階層中國人,搭飛機赴德國參觀卡塞爾文獻展),其構思與岳路平始自○四年的《一千零一夜》系列(《一千零一夜當代藝展》、全球一千零一個穆斯林個人故事收集等),以及○六年上海 ISLAND 6展的行為藝術作品《藝術航班》(資助三個幸運觀眾搭飛機赴西安參觀展覽),從「一千零一」數字到免費「飛機運人」方式都太相似,而且岳前艾後,故艾未未涉嫌抄襲。是耶非耶,讀者當有公論。
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火頭由署名李亦周者網上點燃,李文惡毒武斷,圈內則見仁見智。岳路平的回應是:「確有太多相同之處,我還搞不清抄襲、撞車還是借鑑,但堅決反對謾罵和炒作……」又一次豁達大度,氣宇軒昂,無愧為先祖風範。
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中宣部將大度解讀成懦弱,以為有強權撐腰,岳或為私利推波助瀾,或因懦弱噤聲匿形,總之只有勝數沒有麻煩,於是恣意揮灑。他們豈能理解,岳路平的大度,只是以繁榮藝術為大局,平常心善待「多才多異」藝圈同仁。而面對強權劣行,血液中的忠勇DNA例必噴發。
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壯哉岳大俠
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大二時,他便以萬言書痛批陳腐教學模式,詞句直逼「法律紅線」。今年初,西安市委由彭姓權威出面,約他寫一篇專稿《當代藝術在西安》。雜誌一出,赫見文章抽走批判填滿馬屁,他拍案而起,明知彭的背後是市委,仍火速網上嚴正申明:署名岳路平的文章不是我的,是彭的研究生用我其他文章斷章取義的荒誕拼貼……今年年初的事哦,充份掌握不穩定隱患,指示如何執行的,李長春呀,又要打屁股了。
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壯哉岳大俠!陰風凍雨中你坦蕩蕩「特立獨行」,泉下岳武穆公當可長吁一口悶氣,慨然喝一聲:咱中華不會亡。
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凝緣
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傳媒人
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艾未未挑戰「三底線」
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來源: 大公報
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艾未未因涉嫌經濟犯罪接受調查引發各界高度關注。很多人在問,為什麼要對他進行調查,此事又為何激起如此大的反響?
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艾未未之父艾青,詩風淳樸,經典名句「為什麼我的眼裡常含淚水?因為我對這土地愛得深沉」,被廣為傳誦。作為大詩人之子,艾未未身上無形地被罩上一層光環。
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遊走於藝術與政治之間
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艾未未有在國外生活多年的經歷,名人之後的家世,又標榜先鋒實驗的行為藝術,積聚了一定人氣,特別是受到某些西方國家歡迎。在對艾未未依法調查之後,一些國家政要紛紛表態,向中國施加壓力。不難看出,某些勢力一直對艾未未有所期待,希望把艾塑造成某種指標性人物,充當「領頭人」角色來對抗中國政府。而一旦中國有關部門依法對其涉嫌犯罪進行調查,他們就會跳出來叫嚷中國打壓「政治異見人士」,藉此攻擊中國人權狀況和司法制度。
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從艾未未的所作所為看,他絕非單純是一個行為藝術家。西方的薰陶習染,使其精於喬裝打扮,也頗具「防偵察」的意識。他在參與組織非法遊行並拍得所需照片後,會不失時機地離隊或遠遠觀望,以逃脫執法部門的處置。他的深宅大院,院牆防護極為「專業」,許多房間幾乎沒有窗戶。他慣於藉「行為藝術」之名,混淆藝術和非藝術的邊界,混淆行為藝術和政治鼓動的邊界。而當今社會運動往往藉行為藝術的名義,實質就是政治活動,而不是藝術家的行為。
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艾未未在Twitter上不斷發表攻擊內地政治制度的言論:「人大、政協是貨真價實的山寨版的黨代會」,又評價中東北非動盪「只用了18天,一個執政了30年並且看上去是和諧與穩定的軍人政權就倒台了。這東西(中國政府)已經存在60年了,可能需要幾個月吧。」
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自詡為「玩」行為藝術的「藝術家」,艾未未企圖不斷變換手法,玩政治、玩法律、玩感情、玩良知,還想充當中國社會的「判官」。而一些人對艾未未的關注和同情,多是出於對其犯罪事實真相不明,及他刻意營造的非主流形象。內地社會日趨開放多元,允許公民表達獨立見解,沒有人會因言獲罪,但也沒有人有權挑戰法律底線,玩火者必自焚。
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「藝術家」也不能超越法律
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內地有關執法機構對艾未未展開調查是正當的,任何人涉嫌偷漏稅都自然應當接受調查。正所謂「食得鹹魚抵得渴」。相信有關部門的調查會依法進行,「不會枉也不會縱」。
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艾未未不是普通所謂「異見人士」,在挑戰法律底線的同時,也在挑戰公序良俗的底線,重婚、私生子顯然有悖於東方文化倫理。他那過於張揚、恣縱並得到家人默契的私生活問題,只要不進入公眾視線,不觸犯法規,有興趣的人不會太多。而刻意在網上傳播跡近淫邪的裸照已超出私人範疇,民眾和負責任的政府不會聽之任之。畢竟還要對下一代負責,不允許毒害青少年。
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艾未未挑戰了作為公民的三條紅線─法律底線、公序良俗底線、道德良知底線。任何藝術不能超越法律,任何藝術家也不可能脫離法律約束,不管其地位有多高,名氣有多大。
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大詩人艾青生前對祖國、人民摯愛之深,感染了幾代人。令人扼腕的是,哲人風範在其哲嗣身上,竟蕩然無存。汶川地震,舉國同悲,艾未未竟然搞褻瀆、令人作嘔的行為藝術;想必九泉之下的艾青也要嘆息。艾未未愧對其父的英靈。
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艾未未本人藉行為藝術搞政治,又想以藝術名義為其違法行為免責,什麼事都要幹,卻什麼法律約束都不受,天下沒有這樣便宜的事。這在任何法治社會,自然都是不可能被允許發生的。如還有良知,艾未未不妨自省:你的「前衛」已經走到背叛家國同胞的地步了。
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