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清明節文化傳統面臨傳承隱憂
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aa00
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2011-4-3 12:45 PM
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清明節文化傳統面臨傳承隱憂
特稿：清明節文化傳統面臨傳承隱憂
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香港中通社特約記者 施人
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25歲的曾小樂正在北京一家金融機構實習，她已經迫不及待地想要享受清明節為期3天的“可以睡懶覺的假期”。對於從小在城市中長大的曾小樂來說，清明節是父母回鄉祭祀的日子，是別人掃墓的日子，但這些都與自己無關。
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距離4月5日清明節還有3天，中國各地民眾已經開始掃墓、祭祀活動，表達對先人的緬懷。但在祭掃人流絡繹不絕的同時，在一些民眾、尤其是青年人群體中，“清明節”似乎成為“睡懶覺的日子”，祭祀與他們無關。有專家認為，隨著都市快生活的發展，傳統文化的發展與傳承正面臨著隱憂。
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在孔子的家鄉山東曲阜，孔子七十六代後人孔令紹認為，清明節的意義一方面在於緬懷先人，一方面在教育後人。在58歲的孔令紹的記憶中，過去在清明節前後，人們會帶著祭品、香紙到家人墳前焚燒、跪拜。家中的長輩先將一年來家裏發生的大事“講給故人隆”，然後指導晚輩上前祭拜，並告訴他們家族長輩的名字、生平、故事，講述整個家族的興衰變遷。家族的意識、傳統和祭拜的儀式就在這種言傳身教中一代代延續下來。
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“清明節強調了親人間的感情聯系，祭祀的儀式本身也是一種對後代的教化。
”山東大學民俗學研究所副教授李浩說。
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據內地媒體報道，“清明節”文化的傳承在城市中正發生變化，在不少年輕人心裏，清明節越來越淡化為一個可以放假睡懶覺的日子。曾小樂的祖父母去世時，她只有7歲。因為年齡小，父母回鄉祭祀時從來不帶著她，後來久了也就成為一種習慣。現在她完全不知道家鄉傳統祭祀方式和禮儀，更記不清楚祖父母、曾祖父母的名字。
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而另一個方面，與傳統祭祀文化相比，現代祭祀方式似難於推廣。據中消協網站統計，每年清明節期間，中國內地居民用於祭祀焚燒的紙張達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”達到高峰，折合約為百億元人民幣。
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有人士認為，中國是文化傳統源遠流長的禮儀之邦，類似追思先祖這樣的精神活動都需要通過一定的儀式來表達，清明掃墓就是這麼一個傳承久遠的莊重儀式。但問題是在當今一些地方，人們注重清明祭掃的形式甚於其實質意義，這種舍本逐末的意味，早已偏離了清明掃墓的傳統文化意義。
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實際上，那種相互攀比的祭品大比拼，除了給商家提供了發財的難得商機之外，並不一定就與生者對逝者的緬懷之情成正比。在清明這個特殊的日子裏，中國人應重新彰顯孔子所說的“慎終追遠、明德歸厚”的祭祀文化內涵。
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《呼和浩特日報》的文章認為，形式是為內容服務的，而不是反其道而行之。當下出現的網上祭祀、鮮花祭祀等文明祭祀方式盡可以採用，又何必一定要使墓前的紙灰飛揚？
作者:
aa00
時間:
2011-4-3 12:51 PM
清明時節雨紛紛 孝子賢孫欲斷魂
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東方日報報評
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清明將至，內地墓地價格再被炒高。廣州風水墓地動輒十多萬元，堪比豪宅價格；在吉林長春，墓地售價升至樓價的五倍，豪華墓穴夠買五百呎單位。墓價瘋漲讓百姓死無葬身之地，有網民不無嘲諷地建議當局：建造廉租墓，發布墓地限購令。
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生為房奴，死當墓奴，這是當今神州民生艱辛的寫照，也是內地殯葬行業暴利盤剝的折射。雖然當局曾明令禁止炒賣「活人墓」，但暗地裏生意風風火火，這是因為殯葬業貪腐成風，狂發死人財，加上炒樓資金入墓市推波助瀾，墓價不漲才怪。
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殯葬業既是貪腐重災區，也是暴利行業，貪腐創造暴利，暴利誘惑貪腐。最近，佛山南海區殯儀館原館長曾海潮因貪污受賄判刑八年，奇怪的是，其屬下職工紛紛替其求情，理由是殯儀館「每個工種都發死人財」。正在服刑的廣州花都區殯儀館原館長黃燕玲最近也向媒體披露，殯儀館每個工種都有紅包收，從化妝到火化一天至少幾百元。她坦承整個行業都吃回扣，被不被抓則要看運氣。
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貪腐貪到死人頭上，實在是人心泯滅，傷天害理。喪家痛失至親，到殯儀館治喪，誰也不好意思議價殺價，誰也不願意被人視作吝嗇，這本來是人之常情，但無良業者卻藉機漫天開價，名目繁多的每道程序都有收費標準，都要索取利是，一束鮮花貴一倍，一個成本百餘元的骨灰盒賣近萬元。殯儀館內，貪腐成風，喪家除了捱宰沒有他途。
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官商不分 發死人財
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內地殯葬業勒索喪家，已到了無以復加的地步，根子在政企不分的行業管理體制，也與無處不貪的官場大環境密不可分。內地的殯儀館其實並不是純商業單位，而是隸屬各級民政局管轄，獨家經營，其行業管理、執法和經營職能混為一體，監管更是徒有虛名，蒼白無力。
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在官商不分的體制下，民政局與殯儀館沆瀣一氣。近年殯儀館財大氣粗，富得冒油，已成為民政局小金庫，殯儀館長更是民政局的座上客，而近年不少殯儀館長鋃鐺入獄，其實都有官員分一杯羹的案中案。靠山吃山，靠海吃海，民政官員花天酒地，靠殯葬業「發死人財」。
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殯葬業不「清」不「明」，老百姓死不瞑目。他們活着受貪官污吏的盤剝，買不起住房，死了連墓地也葬不起，孝子賢孫還要被敲詐，真可謂「活受罪，死不起」，「赤條條來，赤條條去」，嗚呼哀哉！
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