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標題: [時事討論] 《日中二唱》古德明 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-3-26 07:47 AM 標題: 《日中二唱》古德明

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三月十一日,日本東北大地震,一時山頹海嘯,遍野屍橫,福島第一核電廠更連環爆炸,撼動全球。出乎意料的,是浩劫的餘風傳到香港,竟然化作一首流行歌,歌名《日中二唱》。5.39.217.764 _1 ~: z7 i/ m5 l# E% v
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第一唱,唱日本大和民族稟性崇高,臨危不忘共濟同舟;第二唱,唱中華民族稟性卑劣,臨難只知爭利相擠。最近,香港以至大陸都有人聽信謠言,四出買鹽「抵抗核輻射」,歌者於是更加振振有詞,把《日中二唱》唱徹香港,和胡適《差不多先生傳》、魯迅《阿 Q正傳》等隔代呼應。
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清朝以前,《阿 Q正傳》、《日中二唱》之類腔調,不可能風靡中國。晚清以來則不然,所以阿 Q一出,舉國稱許。請不要說那只是清末民初崇外自卑心理的體現:《日中二唱》是二○一一年三月才譜寫的。公仔箱論壇# F9 x- X" X* K w4 G9 A2 j( s

我對「民族性」完全沒有研究,只是會讀讀新聞。據臺灣中央社報道,日本東北地震之後,宮城縣有商店的收銀機被搶劫一空,有災民掠奪食物以至樂器,有車輛汽油被偷偷抽光。又據法新社報道,岩手縣有人撬銀行提款機,也有人到廢墟「假裝幫忙,其實卻是尋找金錢和銀行存摺」。英國《衛報》更指出:石卷市傳出乘亂強姦的消息。
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而地震之前,東京電力公司會以高薪招聘退休高官,高官也會批准陳舊的核電機組延期更換;地震之後,東京電力公司副社長藤本孝還夜夜笙歌,上酒吧玩陪酒女郎,用腳搓乳房取樂。這些稟性崇高事例,《日中二唱》不知為什麼不唱出來。5.39.217.76+ I2 d* L/ J) x0 P
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至於中華民族,遇災是不是只會營謀私利,請看《宋史.富弼傳》:仁宗年間,黃河以北洪水成災,災民流亡青州,青州百姓在知州富弼教化之下,紛紛「出粟」賑濟;官吏也都竭誠照顧老弱,「人人為盡力」,災民五十多萬因此得生。

又請看《宋史.滕元發傳》;神宗年間,河北地大震,朝廷派滕元發前去撫民。當時災民都怕房屋倒塌,宿息田野;滕元發卻獨自住進屋裏,說「屋摧民死,吾當以身同之」。百姓大受感動,合力埋葬死者,築修隄障,努力耕耘,「北道遂安」。這類中華史實,《日中二唱》當然更不能唱出來。
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「堯舜之民,可比屋而封(家家都有賢人);桀紂之民,可比屋而誅(戶戶都有敗類)。」同樣一個民族,在不同統治者教化之下,表現判若雲泥,這恐怕不是「民族性」所能解釋的。

但「中華民族稟性卑劣」這一唱,新中國輿論一定會響響亮亮繼續流傳。因為把一切卑劣歸於民族性,就不會冒犯桀紂,甚至可以為「卑劣民族不配有民主」的國情論者張目,既討好,又安全。

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