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[時事討論]
臨界點上,歷史性的113 鄧小樺
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作者:
felicity2010
時間:
2011-3-14 09:35 AM
標題:
臨界點上,歷史性的113 鄧小樺
臨界點上,歷史性的
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鄧小樺
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二○一一年三月六日,百多名示威者在反財政預算案遊行後,留守德輔道中和雪廠街交界,手牽手進行了一次歷史性的堵路行動。
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當日警方強行鎮壓示威,所有新聞鏡頭都拍到,是警察主動衝擊手牽手和平站立的示威者,有警察甚至對少女示威者大力揮拳,又有警察在衝擊中遺下佩槍。其後警方更以慣常拘捕黑社會的「非法集結」罪名,將
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名示威者帶回警署。這一切顯得陌生,又似曾相識,標誌覑香港政治進入新一層次的敗壞。
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曾偉雄的歷史罵名
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曾偉雄究竟做了什麼?嚴打示威的他上台後,菜園村的巡守青年,甚至七老八十的村民,都受到拘控,而曾氏竟剛愎狂妄到進行歷史性的大型拘捕。
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名示威者被拘留警署,這其實是香港四十年一遇的大規模拘捕,除二○○五年反世貿韓農佔據告士打道外,類似數字就要追溯到六七暴動﹕例如六七年五月七日的工人示威,警方施放催淚彈,共拘捕
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人;同年五月二十二日的示威,拘捕
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人。反觀二○一一年三月六日的百多名示威者,他們有放土製菠蘿嗎?他們只是手拖手、打鼓、叫口號、抽煙而已。
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這個數字似曾相識,它呼應覑我們的殖民黑暗統治記憶。
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新聞鏡頭所見,是一位洋人警官下令、推動警員吼叫覑衝向示威者。這讓人想起著名的一九七一年七月七日保釣示威,洋人威利警司下令武力驅散在維園草地上和平靜坐的千餘示威者,威利警司親手用灌鉛警棍將示威的學生打得頭破血流。威利警司從此史上留下罵名,他在香港人的腦海中永遠是用警棍扑頭的殘暴警司,連繫恨意與蔑視。而即使是七七保釣示威,警方也只拘捕
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人。而曾偉雄在和平示威中大肆拘捕
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人,「禿鷹」之名不脛而走。
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極權之升呢
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威人威威不是威,拘捕背後有代價。更深的代價在於,這個數字本身會動搖政府僅餘的威信。一般來說,警方都知道,為公共議題發聲的示威者不是黑社會分子,不應同等對待。故在皇后碼頭、政府總部、特首官邸外的多次留守,警方都只是清場,罕有拘控示威者;若有,數量亦最多十餘。因為警方也知道,如果拘控數字太大,被拘控人士的背景太多元,則「罪名」在公眾層面難以獲得認同,反而會顯出反政府力量之浩大。在
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名示威者中,已知的就包括大學生、中學生、藝術家、獨立樂隊主音、店舖東主、教師、大學導師、書店店員、文藝青年、社區工作者、社運人、零售業人士、導遊等等。警方難道可以說服公眾,這些人都是意在擾亂秩序的暴民?稍為想想都知,連這些人都會反對的,根本就是暴政。
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警方事後全力開動公關機器,拋出萬千稻草人、遮蔽性議題,香港巿民一同見證了公共財政分配的重要議題,被置換成「阿媽應如何教仔」。政府力圖轉移巿民視線,曾偉雄竟然還出來大言不慚,一如禿鷹啄食屍肉之後還會高嗥。
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Sorry Sir
鄧竟成離任的最後一次公開講話,是說警隊應服務巿民,傳出有損警隊聲譽的事,必須向巿民致歉。這是服務型的態度,鄧竟成起碼顧慮到自己在歷史上的名聲。而曾偉雄傲慢的「道歉是天方夜譚」論,也許就見證覑香港政府與警隊的極權化轉捩點,從現代服務型態,倒退至專制極權形態。可惜香港目前還有一點民主社會的特質,新聞和個人行動自由尚受保護,公民所拍的片段流傳在網上人人可見。而曾偉雄面對鐵證如山的片段說「無法證明片段真偽」,頗近於八九六四中共稱西方的新聞片段是偽造的論調;升呢版應是熊膽藥業歸真堂主辦人誇張的講法「反對我們就是反對國家」;終極境界應該是專制政府的唯心主義,學卡扎菲話齋,「沒有人反對我!」
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「臨界點」
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有示威者在
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中說,他在被拘留期間,遭
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車輪式言語侮辱,說對示威者點拉點打都可以,因為上司會「照住」,「
正牌」唔使客氣。的確,曾偉雄能
如此囂張,也許是得了雞毛令箭。中央現在草木皆兵,不惜一切維持穩定;今年中國的內部維穩費首度超越軍費。財爺突然派錢是維穩,曾偉雄大規模拘捕也是為維穩。但這次做得過火,拘捕
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人變成自埋炸彈﹕如果
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人中選擇性起訴,就是擺明的政治檢控,也會令被起訴人士獲得英雄光環;如果
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人全數落案,那就足以成為國際性人權事件,到時社運人士會額手稱慶警方吹開茉莉花,中央政府多得曾偉雄唔少,肯定震怒。若全數不起訴?禿鷹面子何存,等於雪藏。表面上曾偉雄盡顯官威,其實他自製了仕途的臨界點
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﹕如果他本身成為破壞穩定的原因,馬上就會被拉下馬,傲慢驕橫只是自掘墳墓,搞得愈大,其位愈危。
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反財政預算案背後有民意基礎的,警隊本身也想上街。據說不止一個警員對示威者說,「如果我不是警察,我會參與你們」。有女示威者游說女警轉工,半晌女警說﹕「我真係考慮緊轉工」。
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人被困警局
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至
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小時,示威者與警察的故事很多。上面
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赤裸的恫嚇是一種,更多是登記的警員訝於示威者的教養和學歷﹕「個個都係大學生呀」、「我覺得
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已經好難考了」。有警員問九十後示威者「為何不上網打機、溝女,卻來示威」,示威者指警員幼稚,警員當場表示欣賞這少年。命令下得愈高壓,反會令警隊內部都產生分裂,制服下的個人紛紛叛變。羅馬尼亞的壽西斯古、利比亞的卡扎菲都曾下令直升機掃射示威者,軍隊都叛變。
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在民意支持的基礎上,持續的抗爭可以拓闊想像與未來,慢慢讓香港社會理解,靜坐堵路是國際公認的和平不合作行動,為的是大眾的福祉。回想,參與七七保釣的許多人後來成為了香港文化舉足輕重的名字,作家鍾玲玲叫喊覑被兩位警察挾著上警車的照片,成為報章頭版,撼動無數心靈。如今,
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上,德輔道中和雪廠街交界被命名為「臨界點」。借用社運人士葉寶琳的話﹕「所謂臨界,在於社會變革的邊界,是左翼走向的根本變革,還是右翼撕裂分化的選擇。離開不代表放棄,但留守現場的
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人,以他們的對香港未來的承擔和委身的選擇,為自己的未來賦予了意義。」
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人,是香港政治新的敗壞,也同時是民間勇氣新的更生。游走的個人組成集體、為社群的幸福發聲,會將城巿的任何一處都提升為「臨界點」。
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