標題:
[馬來西亞]
国家文学桂冠应心胸宏大
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作者:
aa00
時間:
2011-3-11 12:35 PM
標題:
国家文学桂冠应心胸宏大
【本刊特约李万千撰述／本刊陈碧环翻译】
读了四名前国家文学奖得主（KBSN）莫哈末沙烈（Muhammad Haji Salleh）、安华里端（Anwar Ridhwan）、沙侬阿末（Shahnon Ahmed）和诺丁哈山（Noordin Hassan）关于《连环扣》事件的
联合声明
，我再次感到失望，就有如读了2月5日全国马来作家协会（PENA）为《连环扣》小说辩护的备忘录般失望。
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文学途径VS种族政治方案
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四名国家文学奖得主强调“以文学方式阅读文学”的原则，但却没有使用相同的原则来解决《连环扣》的争议，反而希望“捍卫马来裔命运和地位的政党”，以“给予马来作家阿都拉胡赛因（Abdullah Hussein）道义支持。”
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全国马来作家协会早前的备忘录更毫不掩饰地采取种族政治方案，即：
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（一）宣称教育部、马来西亚政府的公信力和马来裔的尊严遭玩弄；
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（二）担心马来裔特殊地位遭扯平划一；
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（三）敦促政府坚持立场，以满足马来人的要求。马来人在本国占据大多数，且是这个国家的主人。
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（四）全国马来作家协会只是维护马来人的利益和尊严，即马来人是其国家与乡土的主人。
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马来作协捍卫马来主权
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若按马来作协备忘录所强调的，采用《连环扣》小说为教科书是为了捍卫马来人身为这个国家主人的特殊地位，这就证明涉及此事件各造的担忧确实有根据，即采用《连环扣》将更巩固我国人民不平等的二元分化，即分为主人和外来者！
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文学家应该心胸宏大，能够体验和赞赏超越种族、宗教、文化、国家，甚至是空间和时代界限的普世价值。他们应该更关注崇高精神的价值，抱持理性、理智、聪慧，与理想主义并熟悉经得起时代考验的哲学思想。
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文学家也应自我反省
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也许该是时候文学家与文化人自我反省与批评了：为何我们的视野如此狭隘，以致无法越过种族疆界，而我们早就已步入全球化时代，堪为世界公民了。
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为何我们的自信心如此脆弱，以致是否要采用一本小说为教科书，都要与民族的崇高尊严、当家作主的特殊地位、担忧其他族群获得平等地位的问题挂钩起来？我们的文学家难道没有意识到，否认任何族群的平等地位，其实不就是侵犯各族群平等的原则？
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此外，四名国家文学奖得主的联合声明也有可商榷之处。
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例如他们建议：阅读文学就要把它当作文学，而不是历史或政治。这说法是对的，但不意味着像《连环扣》这样的历史小说，不应该避免或纠正其史实错误或缺失。
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值得商榷的论点和意识形态
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我们抑或可质疑小说有关社会的隐喻，就好比华裔店主（以Cing Huat家庭为代表）被刻画为英国殖民时代和日本统治时代打压马来村民（Seman家庭代表）的资产阶级代表；又或者其政治意识形态，例如小说表面和潜藏的反共意识形态，对马来亚共产党（Parti Komunis Malaya）领导的抗日军和抗英战争含有偏见。这都不符合社会史实，而且以当时的政治意识形态而论，也同样站不住脚。
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至于四名国家文学奖得主呼吁给予文学家写作、思考和表达立场的自由，这理应向当权者反映，而当权者经常就是以不民主的法律打压和限制言论自由与出版自由。
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其实，现有的许多小说也没有机会选为教科书，这并不代表文学家写作、思考和表达立场被否决了。
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师生难解决争议
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更重要但却令人难以信服的是，四名国家文学奖得主根据2011年网络和出版资讯堆积如山来推断说，我们的学生已长期接受培训和学习，可自己作选择和结论。依其意采用《连环扣》为教科书不会造成问题。
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如果迄今为止各族群学者依然找不到各造可接受的解决方法，且各界咸认《连环扣》已陷入僵局，那么说校长、教师和各族群学生能解决上述专家未能解决争议的逻辑在哪里呢？
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新古毛国中（SMK Kuala Kubu Baru）最近发生的事件已有明示，校长、训导老师甚至是警方（关警方什么事？）都无法解决七名印裔学生欲退还《连环扣》予该校校长的问题。这只是第一宗，也绝不会是最后一宗！
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为什么要让引人争议的小说继续影响学校各族群学生之间的关系？为了维护族群团结？为了教育？又或者为了全国马来作家协会备忘录等所强调的捍卫马来人身为这个国家主人的尊严和特殊地位？
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李万千是自由撰稿人。
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也许该是时候文学家与文化人自我反省与批评了：为何我们的视野如此狭隘，以致无法越过种族疆界，而我们早就已步入全球化时代，堪为世界公民了。
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