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標題: [馬來西亞] 流失马来人选票影响民联回教党须回到马来人社会 [打印本頁]

作者: aa00 時間: 2011-2-28 12:18 PM 標題: 流失马来人选票影响民联回教党须回到马来人社会

专访姆加希（一）3 g8 G' {. |! d% J7 E, d- S( c
【本刊曾薛霏撰述/林宏祥摄影】2008年全国大选是我国政治版图的一个重要分水岭，对成立近60年的回教党来说也是个重要的三岔口，即选择与民联同在或重投巫统怀抱，回教党最终选择了民联。然而，在近来几场补选中，回教党欣见华裔选民支持渐高，却开始流失马来人选票。回教党中委兼国民团结局主任姆加希尤索夫认为，这将冲击民联的整体支持，民联三党该回到各自族群，向选民解释民联政纲，重赢各族选民支持。
刚刚推出《迈向新回教党》（Menuju PAS Baru）一书，推倡“新回教党”概念的姆加希（Mujahid Yusof Rawa）于2月13日在吉隆坡回教党总部接受《独立新闻在线》专访，回应柔佛州丁能州议席补选的成绩显露回教党的华裔支持率增加，却流失了马来人选票的趋向。5 R5 w# k @! i+ R4 g7 z1 {

他表示，以丁能州议席补选为基准，这是相当令人担忧却有趣的现象，因为以往华人不支持回教党，这次在华裔为主的投票中心有很好的表现，特别是拉美士中区。5.39.217.76  K' {$ ^. @$ `& y
“这显示了华裔选票的支持，但令人担忧的是马来人选票，这种趋势不只发生在丁能，在其他补选也显示了马来人选票下降的趋势。由于回教党竞选的议席多是马来人为主的选区，这不是一个好的讯号，肯定民主行动党会比较自在，因为这显示了他们没有问题，华人依然支持他们。”
“然而，这对民联有整体的影响，若按照我们迈向布城的策略，行动党也不可能感到自在，因为行动党也寄望回教党提升马来人选票，这样我们才可以入主布城。我们也面对公正党的问题，该党也面对各种内部问题，虽然这是公正党本身的问题，但是这将影响民联。”
行动党须向华社解释
姆加希透露，回教党于2月19日举办“赋权马来人大会”（Kongress Peupayaan Melayu）是为了商对策，如何向马来人解释，民联政纲的框架之中如何捍卫马来人的权益，例如民联要让每个家庭收入从马币1700元提升至马币4000元，而受影响者大部分是马来人。  e- ]- S9 t9 M. Q$ _5 [
记者问，当回教党致力向马来人保证他们的权益不会受损时，会否予华人一个印象，即回教党也与国阵使用同一套修辞（rhetoric），并对回教党产生猜疑。

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他回答道：“我们很清楚，回教是官方宗教，其他信仰者可自由信奉其他宗教、马来人特别的地位、马来文是官方语文、马来统治者的地位等，这不是回教党的修辞，这是民联政纲的内容，行动党如何说服华人，这便是问题，这是人民的文件，他们必须也这么向华社解释，公正党也必须这样讲。共同政纲并不会引起不安。”% n6 z% a  k. j( x  _4 Z9 t" X- o
他进一步说明，他们仅仅是向马来人解释民联的承诺，“喜欢与否，在这个过渡时期，在这个多元种族的情境里，回教党无可避免地需要说服马来人，否则民联的策略将减弱，你不能期望行动党或甚至公正党向马来人解释，他们（马来人）只会聆听回教党有关马来人的议题，若他们愿意聆听。”5.39.217.765 M* P- @# D0 }) d$ Y
他认为，行动党必须扮演向华社解释《民联政纲》的角色，而该党做得不错，只是在敌人不断攻击的情况下，进程难免受到阻挠。他以丁能补选为例，在回教党候选人是否应该握手的课题上，行动党全国宣传主任潘俭伟捍卫回教党的立场，而回教党也向马来人解释槟州政府为马来人所做的事。" x1 A# W! |( p% P1 K, `4 e( b
种族分野是现实政治
记者问，由此看来，民联似乎在复制国阵的模式，即马华公会争取华人票、印度人国大党争取印度人选票、巫统则争取马来人选票；姆加希否认记者的说法。
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他认为，民联正在从事一项改革，要改变50年以来被视为常态的事，因此并非一夜之间就能成功，特别是当我国仍处在媒体不公正、控制资讯的情况下，难以引发革命。公仔箱論壇2 o% L" \5 h1 b2 o
“若你问我民联是不是复制自国阵的做法，我会说不是，这不是复制，为了要涤除种族政治，这是我们必须面对的现实。我作为一个政治人物可能有别于你这个理想主义者，我们需要下到基层，我们面对真实的情况，我们必须现实，无论我们说什么修辞，‘拯救大马，迈向布城’，当你去到基层时，种族分野依存，行动党可否谈论马来人课题，谁要去听？这是现实政治（realpolitik）。回教党能否举办华人大会，教导华人经商或成功？”
他进一步说道，这也是为什么回教党设立的回教党支持者大会堂（Dewan Perhimpunan Penyokong PAS），将非回教徒纳入该党的组织之中，以显示回教党并非一个种族政党，而是一个全民政党。2 [; i% l& O3 i3 i
卡立沙末曾反华人理事会
然而，吸纳非回教徒并非该党的新举措，在1980年代时，回教党也成立过华人咨询理事会（Chinese Consultative Council），惟成立之后，该党在大选中失利，一些党员将选举失利归咎于此，以致最终遭到搁下。
他在其新作《迈向新回教党》中也特别以一个篇章阐述此事的点滴。7 Y6 p% h3 P8 X5 ?
姆加希的父亲尤索夫拉瓦（Yusof Rawa）乃当时的党主席，也是华人咨询理事会的主要推手。tvb now,tvbnow,bttvb. \8 R' V  @$ Z' Q: f2 [/ O) R7 G' u9 g
姆加希说，其父亲认为，回教应该是属于全民的，而回教党的意识形态也给予该党空间去开拓非回教徒票源，适逢当时马华公会也因合作社课题而闹内部分裂，一些马华公会领袖亲自接洽回教党，并表达了他们的支持，在天时地利人和的情况下，华人咨询理事会便水到渠成。公仔箱論壇% h6 h" ^& \! P0 i* C/ N! u
华人咨询理事会于1983年推介，“我的父亲曾告诉我，我当时在埃及念书，他到华人庙宇，到华团解释回教党，在（1985年）全国大选时，华人咨询理事会是注册团体，而其候选人也是以回教党联盟一部分的名义上阵，但我们的选举成绩不理想。”

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有鉴于此，一些领袖认为，选举失利乃因华人咨询理事会。这段历史揭橥，现在表现开明的雪州莎亚南国会议员卡立沙末（Khalid Samad，图）也有一段过去。
在该届回教党代表大会中，卡立提呈了一项动议，讨论是否该重新检讨华人咨询理事会，而令尤索夫拉瓦失望的是，当时的中委会认同了这些议决。
“卡立提出的是青年团的动议，但卡立又是当时的中委，这仿佛是对尤索夫拉瓦的不信任动议，因为这是党的决定，而你现在又说不，这也是为什么我的父亲辞职，但是最后被劝服留下来。卡立将记得这点，我不确定他提出这项动议是基于他当时相信不需要华人票，还是他仅仅是代表青年团提呈动议。”
姆加希笑着坦承，接任国民团结局主任的位置后，他一心想要恢复父亲的愿望，并尝试在2005年设立回教党支持者俱乐部（Kelab Penyokong PAS），打破种族的藩篱，并从那里开始到全国走动，向人民解释。, c0 Y1 ~0 L# O  `
“我们理解，回教党的未来并不能只依赖马来人选票，我们必须在华社有自己的支持力量，通过这个俱乐部，我们可以进入华社。如真主所愿，领导层也接纳这个点子，并在2009年推介了支持者大会堂，这比之前的结构更好，我要感谢父亲或那些曾经尝试打破藩篱的人，我仅仅在延续他们的工作而已。”5.39.217.76# B4 `  E" L, Z+ R, M( f; I
“一切事情都从表面开始的”
回应一些人指回教党支持者大会堂（Dewan Penyokong PAS）的成立相当表明，内涵不足的抨击时，姆加希坦承道：“任何事情一开始时都是表面的，过去50年来，这是个回教政党，成立了一个非回教徒的大会堂，表面与否，对我来说是从未有的事。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 ~/ K! t5 m6 D4 A6 ]
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“我们仅在2009年推介，不过才一岁，我可以理解如果有人说是修辞，所有东西都从修辞开始，但我可以保证，身为幕后推手，我的目的是为了真正有一天，这个回教政党将超越种族考量，我希望有一天他们可以成为真正的党员。”: n4 ]) j/ e" Q# A
记者问道，以前回教党设立了华人咨询理事会之后，即在大选失利，现今的回教党是否比以前更有信心？他表示：“我们面对同样的问题，底层的党员不理解，由于那是领导层的决定，我也尝试到各地向党员解释，为什么我们需要华人，虽然我们不会通过这个大会堂获得华人票，但是他们可以理解回教党的政策，这也足矣。”5.39.217.76/ r) |& }4 C/ s+ J8 P% ~
“但现今我们并没有面对太大的问题，我们依然能保住我们的马来人选票，虽然稍微下降，但是我们能够提升华人选票，我不要说这完全是大会堂的功劳，还有许多其他因素，如行动党、华人不喜欢现今政权等，但你必须理解，什么可以让我们有机会接触他们，那便是（回教党支持者）大会堂。”

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