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標題: 熊培云： “自由在高处” [打印本頁]
作者: 醉逍遥    時間: 2011-2-26 07:15 PM     標題: 熊培云： “自由在高处”

熊培云： “自由在高处”
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熊培云 南开大学学者，知名时评人

《自由在高处》

作者：熊培云公仔箱論壇  o# x& R1 m. O, q  ~3 i

- d- p, r6 d4 f1 b0 A* S  d% ?+ a公仔箱論壇编者按：作为媒体评论员的熊培云，提出过不少令人眼前一亮的说法，比如，去年的“重新发现社会”，就切中了当下中国改革中最为关紧的一环，“社会”一词炙手可热，他出版的同名书也获得了多项年度图书奖。最近，他又在新出版的书中，提出“自由在高处”“不自由，仍可活”，从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，积极生活，颇有新意。
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盘活已有的自由同样可贵
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新京报：帕特里克说，“不自由，毋宁死”，你却说，“不自由，仍可活”。为什么？公仔箱論壇8 w+ E& y6 ?4 R0 {
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熊培云：我生于上世纪七十年代初，严格说那时还是个革命的年代。到八十年代我开始上学尤其到了中学以后，革命的年代已接近尾声，但是课本里的“革命思维”或者“革命文化”仍是随处可见的。而且正是通过一些文史类的教科书，从中了解到不少有关革命与自由的历史故事。5.39.217.76& g5 g0 K: w5 |  h3 z; b
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其中印象最深的有林觉民的《与妻书》，有裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”除此之外，大概就是帕特里克的那一句“不自由，毋宁死”了。
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* Z) N+ K# d9 V; f# h  ~- Q9 {3 M$ X2 k这些话听起来都很决绝。同时代的革命电影也是这样，为了自由便可以奋不顾身，抛开一切，以死相搏……当然我承认，这些话语或者文化里，有的也不乏美好的情感与高尚的情怀。然而如果我们审视历史，反观现实，又不得不承认，在更多情况下，人们都是生活在一种不自由的状态下的，人类社会从来没有获得一揽子自由。
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我所说的“不自由，仍可活”是指人必须承认逆境是无所不在的，但正是看透了这一切，更应该在这种逆境中保持一种积极生活的态度，而这种态度也并非一定是激烈与决绝的。我受罗曼·罗兰的影响很深，他有句话是这样说的，“生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”
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2 o, n6 P# m1 U1 h  Q$ O新京报：有个词叫“生不如死”，当一个人觉得环境已经触及不可容忍的底线时，选择死亡是不是也是一种尊严？如果强调什么条件下都要“活”，是不是教人苟且、教人无底线？5.39.217.76( R( w7 i, p- k- x6 ^
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熊培云：我说“不自由，仍可活”，当然不是教人苟且或者没有底线地生活，而是说人的自由受环境的宰制，但是人仍然可以享有一些不可剥夺的自由。tvb now,tvbnow,bttvb3 K2 C: _, Z3 A: x
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生活中有许多有趣的事情。我曾经读过一本叫《潜水钟与蝴蝶》的书，作者让·多米尼克·鲍比曾经是法国著名杂志《ELLE》的总编辑。1995年，由于突发性血管疾病陷入深度昏迷，他的身体机能遭到严重损坏。医学上称这种病症为闭锁综合征（locked-in syndrome）。
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: @: F4 q+ ]1 i- E' [3 X他不能活动身体，不能说话，不能自主呼吸。在他几乎完全丧失运动机能的躯体上，只有一只眼睛可以活动，这只眼睛是他清醒的意识与这个世界唯一的联系工具。眨眼一次代表“是”，眨眼两次代表“否”。他用这只眼睛来选择字母牌上的字母，形成单词，句子，直至一整页的文字。
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  K( z' o: u& W  |- W3 G5 Vtvb now,tvbnow,bttvb他只负责活着，不去想“活着还是死去”这个无聊的问题。他必须不知疲倦地在“yes or no”之间做选择，为了写一本见证他生命的书。
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4 b) j- Y; o6 x* h3 ]8 ]4 i! C+ Z按我们通常的理解，鲍比绝对算得上是“生不如死”了，然而他没有放弃。他说，虽然他的身体沉重得像潜水钟，但是他的精神却依旧像蝴蝶一样自由。公仔箱論壇) t9 m& }+ b6 z# j* o
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新京报：这和中国作家史铁生情况相似，尽管条件恶劣，也要让自己尽可能自由和充实。! i' P2 G7 {7 m" p7 Z. v/ T3 n
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熊培云：我提到一个概念，“盘活自由”。争取未得的自由是可贵的，盘活已有的自由同样可贵。说到底，仍是需要一个积极的态度。tvb now,tvbnow,bttvb3 L  D1 f  f3 S* I) K

& U8 \  {% x" c5 x1 b5 o  I0 `当然我也注意到，许多人热衷于说环境这不如意，那不如意，我承认。但是，不如意的环境不应该成为你无所作为的借口。tvb now,tvbnow,bttvb4 o* T  R4 [3 r/ L

. e: b2 I4 O; g9 D4 d/ m% M5 P* [5.39.217.76我的做事逻辑是，越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。& M5 ?3 _: X* s& r5 O8 u
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如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？你活得不如意，然后自己给判处死刑，“生不如死”，那真是太过冤枉了，那一刻，实际上你已经成了你所诅咒的恶劣环境的同谋。
  u( H" w8 @' T- \& T2 `公仔箱論壇改变小环境也是改变大环境5.39.217.76; [$ V0 c! U0 U) ?( N+ j0 p# O. S
新京报：你有一句话令人印象深刻，说“你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床”，你怎么理解大环境与小环境的关系？5 z- |5 e  ~' {* J9 }( K
熊培云：是啊，我也喜欢这句话。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 C9 P2 E) s7 d0 J: J4 d' P& s; R
我想这既是一种务实，也是一种清醒。一来，我们都很渺小，我们只能做自己力所能及的事情；二来，虽然言必称国家、言必称时代，其实我们的生活同时又很具体，我们只是在一个小环境里生活。只要你守住良心的底线，尊重他人的自由，积极作为，与人为善，尽可能保卫自己的自由，生活就会美好很多。
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4 [. \: F) J6 T6 [& \6 }( ~) Atvb now,tvbnow,bttvb严格说，所谓大环境也是无数个小环境组成的。你参与改变了小环境，也意味着改变了部分的大环境。
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7 o; \. `9 B( c; z公仔箱論壇新京报：怎么开拓自己的小环境？“私域”可以独立于“公域”而拥有“自由裁量”空间吗？5 C6 o6 g- m, |4 {3 R3 |1 ~
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熊培云：我从不认为大环境不可改变，只是需要多少时间和耐心罢了。
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) Q, Q) v  A8 ~" x) i8 d前些年电影《无极》被大家批得一无是处。其实里面有句台词我还是很喜欢的———“真正的速度是看不见的，就像风起云涌，日升月落，就像你不知道树叶什么时候变黄，不知道婴儿什么时候长出第一颗牙，不知道你会什么时候爱上一个人。”
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这里所说的速度，我认为就是自然的速度，万物生长的速度。今天中国社会之所以有发展，也在于它渐渐恢复了自然生长的本性，这方面微博便是个例子。国家没有号召大家来用微博，新闻联播也没有播，墙上也没有谁贴标语，但是转眼之间，微博已经大行其道，正在改变互联网的版图。
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至于说自由裁量，这本是我们固有的，否则我们怎么成其为人。作为个体，总有一些东西是不可让渡的。历史上的“大公无私”是违背人性的，所以历史终于翻过了那一页，走到了今天。" Y  o2 F  j' }# Q

: w  \1 ^" i+ ~TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。正如伯林所说的那样，最重要的是要为自由预留一个底线，即个人自由应该有一个无论如何都不可侵犯的最小范围，如果这些范围被逾越，人就会彻底失去自我与自由。
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为此，我们应当在个人的私生活与公众的权威之间，划定一道界限，使人类生活的某些部分必须独立，不受社会控制。若是侵犯到了那个保留区，则不管该保留区多么褊狭，都要引起警惕。
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  V& P4 o3 a1 c, Z  z7 F" Q7 z公仔箱論壇新京报：怎么理解追求小环境的自由不是一种对现实的逃避？反求诸己，是不是面对大环境的鸵鸟态度、阿Q精神？5.39.217.76: v/ D% }5 i4 ]8 V+ Q9 c' N- j- S2 \
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熊培云：不是。
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首先，小环境本来就是大环境的一部分，改变小环境，也是在改变大环境。
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其次，一个人努力经营自己的小环境，比如让一家人过得幸福，既是对自己尽责，也是对家人尽责，本身也是一种担当。我们不能用一个“你为什么不去改变大环境”来批评他，要挟他，过去觉得这是很道德的事情，现在不是这样的。
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奥巴马的父亲没有机会竞选美国总统，但他生养了小奥巴马，后者成为美国历史上第一位黑人总统。但你不能说奥巴马的父亲当年逃避现实，而小奥巴马才够伟大。
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着手改变小环境，只是在做改变世界的加法。而且我们对现实的改变，也是孕育、生长于日常的。这种从小处着手，从日常着手的精神，和阿Q精神完全是两回事。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。: K0 W' ^! P1 c- C, D7 h

% I5 N+ ^/ H7 F$ }- w相信内心的力量、行动的力量tvb now,tvbnow,bttvb, \$ z) s8 R( f' m( v8 m

5 g4 H- g7 [4 @: d0 Etvb now,tvbnow,bttvb新京报：“自由在高处”这句话怎么理解，“高处”是一种隐喻吗？
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2 p: P5 ^/ {2 t. H7 FTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。熊培云：这里的“高”是纵向的理解吧。我们有太多的横向思维。中国历史的一些问题，我觉得和这个是有关系的。  J. V* ]# G/ k

: ]7 q  H" V! B# d4 l+ A9 u* H5.39.217.76我们花了太多时间在人际关系上，却很少关注过去之我、现在之我与将来之我的纵向关系。我年少时有什么样的梦想，我现在在做什么，将来到哪里去，我是不是该离开让我一事无成的地方，与自己在另一个时空相遇，等等。5.39.217.76/ z  `- K( U0 Y  f
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我说的“自由在高处”，实际上希望每个人能够回到生命本身，做最好的自己。我们应该在自我成长中获得幸福与欢乐，而不是简单地同别人的比较。5.39.217.76) n6 k% ^7 s5 [1 I0 I

+ K% `" X% P4 \7 q1 v# N/ K: a, U新京报：在关于个体的一系列价值追求中，比如权利、公正、财富、幸福，你倡导的自由处于什么地位，是否有先后、轻重之分？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* b& ~% \6 H( E  w8 d& s! k& k
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熊培云：这些价值已经很难割裂着说了。整体而言，我认为自由是第一位的，它是其他价值的出发点。tvb now,tvbnow,bttvb) ?* o7 E, N% [4 K& j

  ^# K* _# L  L: }2 G孤孤单单的自由人，之所以合群，也是为了拓展自己的自由，而非消灭或者抑制自己的自由。我们强调公正，强调对财产权的保卫，实际上也是为了保卫我们的自由。( r  j' r) \$ U+ M2 ^. c
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新京报：自由和积极生活的个体，与你在《重新发现社会》一书中阐释的“国家”、“社会”，三者是什么关系？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ M: G, f0 [4 D
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熊培云：2010年我出版了《重新发现社会》，着力厘清社会与国家的关系，但是对个人自由涉及较少。这在我是个遗憾。tvb now,tvbnow,bttvb2 F3 S! x+ _. B
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事实上，相较于关注国家与社会如何功能正常地运行，我更关心的是人的状态，这也是我至今对文学保留了些兴趣的原因。
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+ R, Y9 b3 {4 w2 H2 jTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。更准确地说，我思维的乐趣与激情，更在于对具体的人的命运的关注，对人类普遍的不自由状态的关注，而非直接切入国家与社会等宏大叙事。$ P+ ]1 \" H8 X- `7 Z: t

; ?. S3 ?6 |$ x0 hTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。在我看来，承认“个体先于社会，社会先于国家”的逻辑，是非常有希望的事情。这不是说个体要凌驾于某某之上，而是说个体的权益是我们融入社会、成立国家的起点与归宿。
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; K0 m3 K; a" N& V新京报：你讲的“永不绝望”，是不是与改良、改革的精神暗合，或者说，是一种对点滴做事的提倡？
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熊培云：说起这个话题，就不得不提到心理学家马丁·塞里格曼（Martin Seligman）的“习得性无助”实验：一只被电击的狗，每次想逃都逃不出去，因为被实验者阻挠了。慢慢地，它不但适应了电击，并且不再逃跑。类似的故事有很多，比如将一个本来能蹦一米的跳蚤放在半米高的杯子里，上面加盖一块玻璃，跳蚤每次想跳出去，却被玻璃挡住了。最后，这个跳蚤便越跳越低，即使你给它撤去那块玻璃，这可怜的跳蚤也跳不出去了。它连试一试的念头都没有了。5.39.217.763 D: w1 @3 M" w- r6 |3 H) y
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我之所以能做到不绝望，并且“永不绝望”，是因为我对人生对世界有这样的理解：一是相信自由内心的力量、行动的力量，一点一滴地改变逆境的力量；二是相信即使你没改变，别人也在改变，没有一成不变的环境。事实上，人类文明化的历程，就是围绕着自由与自救展开的。保持一点一滴做事的作风，既是让自己在尽力做事，也是让自己醒着。
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新京报：你怎么看“悲观”、“无力”的抱怨？
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熊培云：我很能理解这种悲叹，深知其背后的良知美善，而且这也是我曾经有过的叹息。但是另一方面，这种悲观与悲叹是否也是源于一种自负呢？那是不是一种指望时代变革一蹴而就的“革命者的悲观”呢？
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人生是一个过程。环顾四周，有那么多人在关心这个社会，为何还要悲观绝望？只管尽心尽力做吧。所谓“菩萨畏因，凡夫畏果”，我们每天都在改造这因，自然也会收获那果。即使在有生之年看不到一个可以期许的美好世界，但今日能种下善因，我们即已修得善果。
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悲观绝望于事无补，如有朋友感慨，这个社会充满了不耐烦，有些人是连个绿灯都不愿等，就绝望，实在不应该。- k- e& h& m: b& Z0 x+ l( V% G

- R6 t: l& n( G" c. p6 a) x% j/ eTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。本报时事访谈员 赵继成 北京报道
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% {. w! C4 ?/ }# ]$ a0 Ptvb now,tvbnow,bttvb小环境本来就是大环境的一部分，改变小环境，也是在改变大环境。一个人努力经营自己的小环境，本身也是一种担当。　
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: T, q7 d( G8 R4 G0 e5 t+ r公仔箱論壇悲观绝望于事无补，如有朋友感慨，这个社会充满了不耐烦，有些人是连个绿灯都不愿等，就绝望，实在不应该。
作者: aa00    時間: 2011-2-27 03:31 PM

连个绿灯都不愿等，故而太急性，但很多人等了很多很多个绿灯，還是原地無奈地等待。因前面的車子無一律守交通規則，自我飛馳疾駛，妄顧他人。
作者: babilun    時間: 2011-2-27 08:59 PM

应该学会更加宽恕对待自己，别人，这样等绿灯应该还可以！
作者: aa00    時間: 2011-2-28 12:45 PM

等、從來是很磨人的。但為了自己的理想而等，這個『宽』、『恕』，最低限度不會另人達至绝望吧！
作者: jjwah    時間: 2011-2-28 12:50 PM

期望.等待.絕望
作者: 醉逍遥    時間: 2011-2-28 03:00 PM

从我做起，点点滴滴，吾爱吾民，从长计议！
作者: aa00    時間: 2011-2-28 09:07 PM

本帖最後由 aa00 於 2011-2-28 09:08 PM 編輯 5.39.217.76( R' A3 }; f; w0 g8 }$ w5 K8 R

! K+ S& p# n3 p& w- p3 N1 G( w2 M絕望的人生是很可悲的。  8 x; ~" y5 |$ ]: w# `6 W2 L. f
回轉頭看看  ：       望絕                              待等                            望期      
0 u3 {; T; C8 F, ETVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。                           希『望』不『絕』，『待』時『等』機，『望』能可『期』



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