
| 【本刊记者撰述】前新纪元学院院长、民权运动分子柯嘉逊呼吁华团领袖秉承前辈维护民权遗志,在来届大选向朝野政党提出公民诉求,落实民主,维护民权与华教权利,而勿以中立为由逃避责任。 . Z. m* Z0 u! N$ ~: e( k/ n) ~! p [attach]1272504[/attach] 柯嘉逊(右图)今天发表文告说,华社群众仍然期望华教运动和其他华团负起他们的责任。华团领导人不论保持中立与否,必须向执政党和在野党提出华社的要求。 他说,只要马来西亚人民的权利仍然被否定, 华团领导人就应该秉承林连玉、林晃生、沈慕羽等前辈的遗志,继续努力维护民权。自独立以来, 在每届大选中, 前辈们都不忘社群提出要求,这些要求是符合马来西亚社会广大民众的愿望的。公仔箱論壇; ~/ F5 A, I5 B$ T 他说,华团领导人必须履行责任,不能只顾享有荣誉与地位,表面上似乎代表着各阶层的华裔族群的利益,但实际上在逃避责任,不敢在政治领域提出华社的要求。5.39.217.769 H" l+ y4 _6 K& }* w1 W! U) e2 x3 m 促百日落实民权新政* ]9 O8 c. H1 s- r8 t4 Z; N' o 柯嘉逊说,华社在第13届全国大选应提出维护基本公民权利诉求,并呼吁获胜的政治联盟在执政的100天内开始实践这些要求。公仔箱論壇' J; c h5 }+ ]2 h% G7 l 他提出26点诉求,涵盖政经文教项目,主要是有:订立新经济纲领,以阶级的需要为根基;制定《族群关系法令》,杜绝种族主义;改革选委会,落实选举公平;检讨恶法,恢复司法独立;废除内安法令;承认统考,根据需要建立华小和淡小;保障原住民权利等。公仔箱論壇9 T9 B# ~; x4 e4 F" @6 | 他希望华团领导人能认真了解这些公民要求,并促使全国民众认识这些要求。同时,在下届大选前,要求所有政党对这些要求作出承诺。这就是真正的政治教育,所谓“超越政党不超越政治”。公仔箱論壇& Y6 a5 Y6 {* C/ l 斥董教总以中立为借口 柯嘉逊批评说,自从《诉求》风波之后,董教总领导人都以“中立” 为借口,避免在2004年与2008年的大选中提出华社要求。董教总或者就静悄悄地向政府提呈备忘录,尽量保持低调, 不想引人注意,结果忽略了人民的公民权利,不再确保各政党事先作出承诺,以便胜选后恢复公民权利。 7 ~5 C: B9 Q+ W5 ?) Z( K O [attach]1272505[/attach] h. B2 q! Y, ~! N' {9 k/ z* Z “由于公民社会不再提出要求,各政党暗地里感到高兴, 因为他们不需要在竞选胜利后落实任何承诺。历史经验教训我们: 公民社会必须提出明确的要求以及所要达致的目标,而万万不能接受政治人物信口作出的诺言。” “举个例子来说,自从我国独立以来,总共新盖了多少间华文和淡米尔小学呢?其实,这些小学不但没有增加,反而是减少了。这么可悲的事实,我们可以默然接受吗?” 他说,华社精英对所享有的社会地位或许感到心满意足。但是,整体华社民众却没那么幸运。华团领导人是民选出来的,有责任为华裔族群提出民权要求。 若无勇气就勿担任领导tvb now,tvbnow,bttvb1 b: k2 Y$ L2 |( m7 z 柯嘉逊说,《1985年华团联合宣言》在1986年的大选中,表达了华社的要求。这些要求都是符合全国人民的利益的。林晃生、沈慕羽与邱祥炽不遗余力地推广《1985年华团联合宣言》的精神是所有华团领导人的典范。随后,他们更成立“华团民权委员会”以落实这些要求, 并确保各州民众都了解这些要求,1986年大选相关课题广为宣传。他说,1999年大选前,华团提出了《1999年诉求》,那是为了表达华社在各方面的要求。同样的,《诉求》不只代表了华社的愿望,也代表了各民族的愿望。因此,《诉求》也获得非华团的非政府组织的支持。“ 不幸的是,华团领导人屈服于巫青团的威吓,收回其中的几项诉求。”; Y& p& ]1 p+ Y, ` 他批评说,在马来西亚华社历史上,这样的卑躬屈膝的退缩,是前所未有的。华团领导人如果不具备前辈林连玉、林晃生及沈慕羽等人所具有的勇气,而轻易地屈服于巫青团的威胁,就不该担任领导角色。 “相比之下,1996年,在东帝汶会议上,马来西亚非政府组织在面对巫青团纠众闹场时站稳立场,不向这些法西斯威胁妥协。” 建议26点诉求0 s- w3 ?! `! X9 C# U9 n 柯嘉逊建议的26点诉求如下:
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