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[馬來西亞]
瑪拉教授：153條文只有“特別地位”‧馬來主權是政治進化產物
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作者:
mr2907
時間:
2011-1-30 02:37 PM
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瑪拉教授：153條文只有“特別地位”‧馬來主權是政治進化產物
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講座主持人兼律師公會人權委員會主任邱進福（左起）、大馬婦女人權組織主席艾琳與三位主講人佩德洛娃、賽法魯奇和朱基菲里阿末合照。（圖：星洲日報）
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（吉隆坡29日訊）瑪拉工藝大學榮譽教授拿督賽法魯奇指出，任何人在現今若試圖刪除和修改153條文，他將會撕裂各族群和分裂社會。
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他說，其實，153條文並沒有出現“特權”（keistimewaan）、“權利”（hak），裡面只有“特別地位”（kedudukan istimewa）。
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他說，但是“特別地位”在“政治進化”過程中，已逐步演變為“特權”，進而到“權利”，乃至“馬來主權”（ketuanan Melayu）。
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他指出，有人用153條文為扶弱行動辯解，其實他們只是維護本身在政治上的好處；而很遺憾的是，第153條文相關的政策並非交由一個特殊的公正委員會去執行，而是交給政治人物。
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“在這種情況下，在執行上經常只會令到富有的精英份子受惠。”
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應檢討條文執行防濫用
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法魯奇在律師公會與大馬婦女人權組織（TENAGANITA）聯辦的平等系列講座上表示，當前有必要做的事，就是檢討153條文的執行以避免它被濫用，或避免有人過度熱衷於執行該條文。這項講座的主題是“種族關係與宗教：朝向平等和無歧視”。
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賽法魯奇說，聯邦憲法第153條文是獨立前，馬來人和非馬來人之間進行社會談判下的部份“產物”。
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“其他部份包括公民權、教育和文化自由等，至今，153條文在聯邦憲法中已經根深蒂固。”
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他認為聯邦憲法存在一些漏洞，但這都有方法可以解決，只是當局一直欠缺政治意願去作出糾正。
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“土著”非法律定義
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就長期而言，他建議成立公平機會委員會或仲裁庭，以詳細審閱公共和私人領域的不公平行為，並對這些行為作出懲罰。
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另外，在問答的環節，針對“土著”是否等於“馬來人”，他認為這概念完全是政治概念，並不是法律上的定義。
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祈禱聲事件是溝通問題
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多元種族宗教社會須妥協
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針對早前發生的律師抗議回教堂祈禱聲而引起回教徒強烈反彈的事件，賽法魯奇認為這是溝通上的問題。
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他說，祈禱是回教徒生活的一部份，就好像基督教堂的鐘聲、興都廟的鈴聲和農曆新年舞獅與鞭炮聲。
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他強調，在多元種族與宗教的社會中，大家必須作出一些妥協和犧牲，以維護社會的和諧。
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受詢及雪蘭莪州梳邦再也市議會禁止回教徒從事賣酒行業的問題，他不贊同立法限制的做法，而是交由個別回教徒自行做決定。
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祖基菲里：回教國非回教黨優勢
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另一方面，回教黨瓜拉雪蘭莪區國會議員祖基菲里阿末指出，回教黨提出要建立回教國對該黨並非優勢。
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他強調，該黨會以民主的方式，在得到大多數人民委托之下才進行，絕不會為了達到目標而“走後門”。
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他說，回教黨若要執政，必須獲得全國60%回教徒的支持，然而這60%的人口卻分為支持巫統和回教黨，剩下的40%人民，未必全部會支持回教黨。
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星洲日報‧2011.01.30
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