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標題: [馬來西亞] 丁能补选：冒险不当寄居者 [打印本頁]

作者: lilitan008 時間: 2011-1-29 11:37 AM 標題: 丁能补选：冒险不当寄居者

【林宏祥】那是一年前的事。而回教党籍瓜拉雪兰莪区（Kuala Selangor）国会议员祖基菲里阿末（Dzulkefly Ahmad）谈起此事时激动的语气，依然缭绕不去。他坚定的立场无法掩饰自己当时的不安。那关乎回教党、民联，还有国家政治的未来，他如是说。那是回教党中委2010年1月4日的紧急会议。三句钟，探索一个“阿拉”之外的第二种可能。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% Q+ ~" X! h# v) K3 |* j

在外头，回教徒的情绪已然撩起，等候东风捎来首相纳吉不阻示威的破例决定。回教党的立场于是成了关键。站进示威的群众，它只要布条口号，用情绪控诉；站到示威群众的对立面，它则要引经据典，用理性思辩，然后承受万箭穿心的攻击。
回教党的基本盘在宽频覆盖不到的马来郊区。乡亲父老听不明白复杂的经典诠释、神学史，更何况是回教党领袖卡立沙末（Khalid Samad）用国际语言在《半岛新闻台》（AL-Jazeera）阐述的观点。面对《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）、《每日新闻》（Berita Harian）、《第三电视》（TV3）从平面到电子媒体的全面攻势，回教党手中唯一的武器是——只能凭党员证购买的《哈拉卡》（Harakah）。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) b3 M1 b( P4 ?( z3 |+ P% [
那绝对是困难的抉择。而最终，回教党冒险选择站在理性、宽容的一方，表达了回教徒不能垄断“阿拉”字眼的立场。站在对岸举拳怒吼的一方，于是再也无法代表全体回教徒，把剧情的演变推向“回教徒对决非回教徒”的高潮。教堂接二连三遭人纵火、装入纸袋的山猪头出现在回教堂——这种在308前几乎肯定引发动乱的挑衅，却在此时落得孤掌难鸣。看穿了有心人的政治伎俩，教徒之间保持最高的克制能力，以理性战胜了蓄意撩起的情绪。
回教国的风险3 F/ U" f8 O3 @) ?
我必须为自己的专业负责。我不会将上述课题简化地总结为回教党现在已经很开明。实际上，这个政党仍处于相互说服、观念角力的挣扎阶段：一方面，求变的新生代领袖极力释解保守派对改变的忧虑和不安；另一方面，保守派则对巫统软硬兼施的诱饵——并入国阵组成一个以回教徒为核心的政府——犹豫不决。那不仅仅是回教情意结的牵绊，还包括如何应对政治攻略的考量。巫统的用意明显不过，在马来人/回教徒社会制造一个印象：回教党不再回教。逻辑简单而直接——它宁可与“反对回教国”的民主行动党结盟，也不要与同是回教弟兄的巫统合组一个“以回教徒为核心的政府”。' h- q! l, Y/ W9 Q- g. U# H

是的，回教党并没有完全放弃建立回教国理念的斗争，而身为回教徒，该党领袖无法公然拒绝回教法。如果这是华人/非回教徒在308前心中一颗放不下的巨石，308后则像只盘旋在心头的苍蝇，挥之不去，嗡嗡作响：支持回教党会否助长回教保守势力抬头？这会不会是一场高风险的政治豪赌？5.39.217.766 x9 a3 U- f8 {0 ~4 O/ O" {
我必须承认：政治是把不可能化作可能的艺术。然而，叫我惊讶的是用“风险”当论述的低能政客——交通部长兼马华公会总秘书江作汉不曾因为“丧命风险”而劝阻人民乘搭巴士。实际上，这个国家连戴安全套偷情做爱都有被偷拍的风险，偏偏中招的政客只能领悟自己唯一的错误是去同一间酒店进同一个房间，忘了反思马华公会唯一的错误是不是在同一个国阵挺同一个巫统？
我只能这样说，回教党内的多元超乎我们的想象。当回教党精神领袖聂阿兹（Nik Abdul Aziz）公开发表“自己以土著为耻”（回教强调平等）的言论时，吉打州务大臣阿兹占（Azizan Abdul Razak）却在州内设下50%土著房屋固打，安抚马来同胞的不满。308后雪兰莪州行政议员哈山阿里（Hasan Ali）的言行固然让人皱眉，但顶着牛头示威压力誓死捍卫兴都庙宇的莎亚南区（Shah Alam）国会议员卡立沙末（Khalid Samad）却让人耳目一新。而霹雳州原任大臣尼查（Nizar Jamaluddin）给华人新村所带来的惊喜，早让85%的华裔用选票表达了一切。

对百万读者大报而言，回教党领袖当然不是白里透红的天使，但是至少他们之中没有用“向上苍发誓”取代“法治审讯”的杀人嫌犯。在世俗的眼光里，政教合一不适于多元社会，恐怕无法保障个人信仰自由——然而创党六十载，回教党始终没有主张以宪政/民主选举之外的途径夺权，更没有把州议长粗暴抬走、推翻民选政权的黑色纪录。
两股巨流的冲撞tvb now,tvbnow,bttvb1 A6 a7 ~) ^3 k7 a' z! |! Q6 X* Z
这个老牌政党，目前处在转型的十字路口——用捍卫普世价值的关怀，渐进取代高举僵化教条的斗争。2009年8月1日，回教党领袖号召党员上街游行，施压政府废除“未经审讯而无限期扣留”的《1960年内安法令》，在973枚催泪弹前，捍卫“一个人被证明有罪前乃是清白的”普世价值。用这样的方式维护“回教的尊严”，意义肯定超越2010年1月8日土著权威组织（PERKASA）垄断“阿拉”字眼的示威。

用屁眼看政治的专栏作者，只能把后308的现象解读成“国阵民联的政治恶斗”，只看到“课题的操弄”，却没看到两股巨流的激烈冲撞。向前冲的主张把回教的门户敞开，让不雅私照遭泄露的受害者走进去，得到政治重生的力量；逆向而来的，则把回教祈祷所的篱笆拉上，阻止非回教徒女性议员穿白色运动装与居民一起晨运。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 z: y) X: C3 _( a
而这两股巨流之内又存在着玩味的互动。一方的非回教徒开始放下戒心，不再执着于形式上的枝节，戴起Songkok、围上头巾、Assalamualaikum的问候、用拗口的阿拉伯语念出《可兰经》的经文……半个世纪以后，我们才开始学会相互欣赏、融入彼此。另一方的非回教徒则给心墙平添砖块，深化己群对回教的刻板负面印象、制造恐惧，展示一种排他仇外的无知与傲慢。tvb now,tvbnow,bttvb0 Z1 }/ X1 x6 g) g
摆脱寄居者的心态5.39.217.76% [, Q% H6 d* T6 L8 Y2 H* O. k
丁能补选“戴手套握手”这么一个不起眼的课题，就把两者的样貌与嘴脸刻画出来。过去擅于在个人私德问题上死缠烂打的回教党，竟然把免费捡到的口交光碟收起，不去挖苦百万马华公会同志如何选出违反“一夫一妻”制的总会长，践踏女性尊严。相反的，我们看到的是——在这场纳吉定格为“意义比赵明福冤案更重大”的补选中，马华公会总会长蔡细历，以及欺骗选民燃油一月不涨价的国内贸易及消费人事务部副部长兼民政党妇女组主席陈莲花，竟然用放大镜检视诺玛拉那只戴套的手掌，且乐此不疲。

提名后三天，丁能补选的意义已经一目了然。那不是在“熟悉的魔鬼”与“陌生的天使”之间下注的豪赌，而是我们要选择什么政治模式，作为未来趋势的主流。今天的问题不再是阿末依斯迈（Ahmad Ismail）有没有把非马来人当成寄居者，而是我们自己选择要不要当寄居者。
我们不能再用马华公会的大肠思考政治。政治是讲究实力的较劲，实力不如对手，总会长就要下台，没有喋喋不休的余地。我们甚至要摆脱马华公会能否制衡巫统、民主行动党/人民公正党能否制衡回教党的思考模式，开始思索“马华公会与巫统”、“民主行动党、人民公正党与回教党”的组合，在政治磨合、调整的过程中，要勾勒什么愿景、如何共创未来？
我们今天要决定——我们选择的是“巫统一边在马来选区炒作旺阿兹莎（Wan Azizah Ismail）手握异性的图片，马华公会一边在华人选区攻击回教党候选人戴手套握手”的政治，还是“回教党籍州务大臣给华人新村颁发永久地契、民主行动党籍州首长拨款资助宗教学校”的政治？我们要选择投入冲破封闭制度的巨流，还是成为公正、自由、平等趋势的逆流？

如果政治是可能的艺术，1998年“烈火莫熄”改革运动就有通往回教国的可能。然而10年以后，烈火燃成灰烬后再烧成海啸，我们欣然迎接两线制的旭辉。倘若改革运动十年的蹉跎无法让从政者领悟什么，反之还自命清高撰文盘算与谁结盟可能带来的风险，回避自己曾经吓走政改的罪孽——如果这还不叫彻头彻尾的寄居者，那一定是在政治上输到扑街的赌徒。0 m( U: l R2 _% d) W
“寄居者”不是阿末依斯迈定义的。寄居者是拒绝冒险与投入，却又期待成果的自我实现。寄居者总是不安，希望得到在朝高官的眼神肯定，让“叶亚来有贡献”的事实在他口中重复一遍，再报以感动的热泪。寄居者总是拒绝承担风险（如报馆关闭），却寄望在野党领袖许下承诺，掌权后让华人出任副首相。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. v- |) ?' u w" l

丁能补选结束后，华人就要迎接农历新年。如果我们相信格局决定结局，我们必然要让思维决定运程。如果相处半个世纪以后，我们只能用异族无法理解的语言、用一种缺乏同理心的态度嘲笑对方“保守”，无论对自己、对别人我们都不够诚实。更甚的是，在本土的情境里，我不认为这样的方式能促成任何正面的改变。
马来西亚华人社会需要思考的是：我们是否愿意再给彼此多一点时间与空间，理解文化的差异、想法的分歧、各自的顾虑？我们是否愿意投入更多心思，展现更大的诚意，解开守旧派的不安，迈步迎向陌生的改变？我们是否愿意冒险投入改革的洪流，相信理性始终会战胜情绪，真理会揭穿谎言？ M4 w9 |; _6 ^! L! j
前方必然是逆向的风浪。2010年1月4日，回教党选择了冒险。2011年1月30日，丁能选民呢？

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