標題:
蘋論:親愛的老朋友,一路走好啊
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作者:
felicity2010
時間:
2011-1-29 06:55 AM
標題:
蘋論:親愛的老朋友,一路走好啊
本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-29 06:57 AM 編輯
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蘋論
:
親愛的老朋友
,
一路走好啊
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司徒華安息禮拜今天舉行
,
在
6
長
4
短的鐘聲伴隨下
,
靈柩將送去火葬場
,
他的骨灰依遺願分別撒向大海及撒在香港土地上。華叔的一生就此落幕了嗎
?
香港人和中國民運人士會把他慢慢淡忘了嗎
?
筆者想起美國
19
世紀詩人朗費羅
( Henry W. Longfellow, 1807-1882)
的《生之禮贊》
:
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「別對我用憂傷的調子
,
說生活只不過是春夢一場
!/
因為靈魂倦了
,
就等於死
,/
而事情不是表面那樣。
/
生是真實的
,
認真地活
!/
生命的終點並不是墳墓
;/
對於靈魂
,
不能這麼說
: /
『你是塵土
,
必歸於塵土』。
/
我們注定的道路或目標
,/
不是享樂
,
也不是悲嘆
;/
而是行動
,
是每個明天
,/
看我們比今天走得更遠。
……
」
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一個人死了
,
如果他代表的精神和價值在我們中間也都消失了
,
那他就是真的死了
;
如果他的精神和價值仍被延續
,
那就是說他的靈魂還在
,
靈魂並沒有歸於塵土
,
生命的終點就並不是墳墓。而活着的人
,
如果沒有靈魂
(
靈魂倦了
),
如行屍走肉
,
也就等於死了。
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華叔的精神和價值能夠延續嗎
?
他的精神是甚麼
?
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華叔的精神
,
不是特首和建制派所誇耀的癌末時支持官方的政改
,
不是左報所誇耀的他曾支持香港回歸
,
甚至不是他建立香港最大的獨立工會教協和參與創立民主黨
,
儘管這些都是在他精神價值指導下做的事
,
但不是最有代表意義的事。
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最能代表華叔精神的是甚麼
?
甚麼是華叔至死都念念不忘的
?
甚麼是他已知癌症末期仍要連任主席職位的
?
答案就是「平反六四」
,
就是支聯會
,
是支聯會所代表的愛國民主精神。
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在
香港自開埠以來所形成的香港精神裏面
,
包涵有愛國民主的傳統。楊衢雲、孫中山
,
支援中國的國民革命
,
省港大罷工
,
香港青年奔赴內地參加抗戰
,
以至支持當年
宣稱要在中國實現民主的中國共產黨的事業
,
香港人從來不是只顧在香港過安樂日子
,
而是關懷整個中國。港人的愛國傳統也從不是為了功利
,
不是投靠中國當權派
以謀取經濟政治利益
,
即使有這樣的人也不是香港市民的主流。香港人的愛國從來就是與爭取中國全國人民的民權聯繫在一起的。
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愛國會同時愛黨嗎
?
當中
共高舉民主旗號革命時
,
當中共機關報社論不斷呼籲要在中國實現民主、自由、人權的社會時
,
香港有些人是愛國兼愛黨的
,
但那是把國放在黨的前面
,
目的是要實
現自由民主共和的中國
,
而不是盲目追隨黨
,
更不是靠黨謀取個人利益。當中共連彙集他們當年社論的書《歷史的先聲》也禁售時
,
把愛國放在愛黨前面的人士就自
然不愛黨甚而反黨了。因此
,
愛國必與民主聯繫在一起
,
沒有民主前提的愛國實是誤國
,
甚而稱之為賣國也不過份。
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華叔一生走的道路
,
從當年的左派至後來的反共
,
一以貫之就是愛國民主之路
,
華叔的精神就是愛國民主精神。
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89
民運以後
,
他創立及擔任
21
年主席的支聯會
,
是這
21
年來愛國民主的標記
,
是香港人延續從楊衢雲以來支援中華全國愛國民主運動的標記。
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6
長
4
短的鐘聲把中共嚇怕了
,
把香港掌權者也嚇怕了
,
他們阻止王丹來港
,
而香港高官也不參加安息禮拜了。他們已自我否定了他們早前說過華叔熱愛祖國、是資深民
主人士的話。這沒有關係
,
因為這正好把他們的功利愛國、曲解民主
,
和華叔所代表的真正愛國民主精神劃清了界線
,
讓市民進一步認清了他們假愛國假民主的嘴
臉。
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而香港市民中的主流意識
,
將會延續華叔的愛國民主精神
,
像愛護眼睛一樣加倍愛護支聯會
,
今年將會有更多市民進入維園參與
6.4
燭光集會
,
香港市民也將更多人也更積極地關懷中國民主與推進香港民主
,
因為我們記得華叔的話
:
「中國沒有民主
,
香港就沒有民主」
,
而推動香港民主也
就能促進中國民主。我們不會放棄自楊衢雲、孫中山以來香港人精神中所蘊含的這一項核心價值。
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華叔走了。有所謂後華叔時代嗎
?
沒有。只有延續華叔精神的時代。正如文前詩句所說
:
每個明天
,
看我們比今天走得更遠。
華叔是過去
21
年到過維園或關注過維園燭光的市民們的老朋友。親愛的老朋友
,
一路走好啊
!
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