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[馬來西亞]
只提“温柔的手”不谈党政国策 潘俭伟促蔡细历尊重宗教信仰
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作者:
kor9996
時間:
2011-1-24 12:26 PM
標題:
只提“温柔的手”不谈党政国策 潘俭伟促蔡细历尊重宗教信仰
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只提“温柔的手”不谈党政国策
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潘俭伟促蔡细历尊重宗教信仰
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2011年1月24日
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中午 12点10分
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民主行动党宣传秘书潘俭伟批评马华总会长蔡细历，不敢在丁能州议席补选中谈论政党的政治理念、国家的经济政策、辩论国家的贪污情况，甚至比较国阵和民联的执政比现，相反的却一直谈论回教党候选人诺玛拉“温柔的手”。
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他表示，国阵每天都说我国有宗教及选择的自由，如果诺玛拉的宗教信仰里本来就不与异性握手，而她目前不因参政而放弃自己的宗教原则，应让人尊敬。
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“亦如泰国人见面时把双手合十打招呼，华人打招呼方式是拱手、鞠躬，我们目前的握手习惯是西方人学习的，这证明每个国家、宗教都会有它们自己的习惯与文化。”
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难道学法国人亲脸颊习惯？
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他在文告中说，如果蔡细历在法国住下来的话，也会学习法国人亲脸颊的习惯，“蔡细历回到马来西亚时，会否批评大马的妇女为何不跟他亲脸颊？”
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也是八打灵再也北区国会议员的潘俭伟形容，如果诺玛拉不想跟男性握手，这是她跟其宗教信仰之间的问题；若蔡细历真的关心女性，为什么没有听到蔡氏批评巫统对沙登区国会议员张念群，在回教堂外面停车场参与体操活动的猛烈批评呢？
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“念群当时穿的只是一件普通的白色短袖汗衫及一件长运动裤，一点都不暴露，但却被巫统喉舌《马来西亚前锋报》和一些政客夸大其词，把事件搞大，煽动回教徒。”
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面对极端政客却不高调问政
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他质询，如果蔡细历真的反对宗教极端主义，为何面对极端政客的言论时，蔡细历却没有“高调问政”？
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“在念群的例子，巫统领袖想限制她的自由。相同的，在诺玛拉事件，蔡细历却想限制她的选择。国阵真的是物以类聚，人以群分。”
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他说，丁能人要的是在柔州议会为他们请命的代议士，为民生课题奔走的人；谁能推出更有利人民的政策，谁才能获得人民委托，而不是能否握到候选人的手。
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怒斥蔡细历不谈治国理念
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潘俭伟：仅渲染握手课题
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[丁能州议席补选]
民主行动党宣传秘书潘俭伟批评马华总会长蔡细历，不敢在丁能州议席补选中谈论政党的政治理念、 国家的经济政策、辩论国家的贪污情况，甚至比较国阵和民联的执政比现，相反的却一直谈论回教党候选人诺玛拉“温柔的手”。
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他表示，国阵每天都说我国有宗教及选择的自由，如果诺玛拉的宗教信仰里本来就不与异性握手，而她目前不因参政而放弃自己的宗教原则，应让人尊敬。
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“亦如泰国人见面时把双手合十打招呼，华人打招呼方式是拱手、鞠躬，我们目前的握手习惯是西方人学习的，这證明每个国家、宗教都会有它们自己的习惯与文化。”
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他在文告中说，如果蔡细历在法国住下来的话，也会学习法国人亲脸颊的习惯。“蔡细历回到马来西亚时，会否批评大马的妇女为何不跟他亲脸颊？”
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也是八打灵再也北区国会议员的潘俭伟形容，如果诺玛拉不想跟男性握手，这是她跟她的神之间的问题；若蔡细历真的关心女性，为什麽没有听到蔡氏批评巫统对沙登区国会议员张念群，在回教堂外面停车场参与体操活动的猛烈批评呢？
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“念群当时穿的只是一件普通的白色短袖汗衫及一件长运动裤，一点都不暴露，但却被巫统喉舌《马来西亚前锋报》和一些政客誇大其词，把事件搞大，煽动回教徒。”
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他质询，如果蔡细历真的反对宗教极端主义，为何面对极端政客的言论时，蔡细历却没有“高调问政”？
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“在念群的例子，巫统领袖想限制她的自由。相同的，在诺玛拉事件，蔡细历却想限制她的选择。国阵真的是物以类聚，人以群分。”
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他说，丁能人要的是在柔州议会为他们请命的代议士，为民生课题奔走的人；谁能推出更有利人民的政策，谁才能获得人民委託，而不是能否握到候选人的手。
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