本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-24 08:29 AM 編輯 / L* p( c% Q% i1 c* ?7 p4 R/ t
$ ]2 k# K, c: d$ W/ N/ J& u/ b 活在舊皇曆世界的唐英年 洪清田5.39.217.76) s- Q# R6 m# f, Q& @9 C
Roundtable四周年紀念的學術會議,唐英年(相關)主禮發言,令人想起九七金融危機之後,由CPU到各大企業及學術機構,一連串公公私私、出入「危機管理」理論與應用的臨急補課研討會,台上主禮發言者多數應該是在台下聽和寫筆記的。這成為香港十多年來的常態景象,可能解釋為什麼「自治不治」。 . u; ~ g0 M1 i7 V5.39.217.76 ' p+ i8 S- q( n( a0 u- {% M% y: w(一)他不明白香港人 - {% L( G, b/ k! ~* M香港是這麼一個錯配、倒置的社會。不是一個一方一次的錯配、倒置,是多種多樣的多次錯配、倒置;不單是今天,是百多年。鴉片戰爭時歷史錯配、倒置,百多年來校正;天朝的離經叛道變世界的陽關大道,不正常變正常,是非美醜貴賤高下移形換影。九七又再易位、錯配、倒置,顛覆的再顛覆,古今中外幾個世界交叉互碰,諸色人等顛來倒去。百多年來,港人如坐訓練太空人失重狀態的「多軸椅」,九七問題出現這三十多年來,「多軸椅」加速,港人跌跌撞撞。 $ P' q, m p N0 ATVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' @' e( s: o5 C0 ^$ _% V- Q2 a
唐英年和香港商界及專業界也曾身受,但似已脫離港人這集體記憶,和港人(不單是八十後)worlds apart。 & @' A: j8 r4 ~4 i/ k! ? ( i& S0 { w4 P( S/ p# ctvb now,tvbnow,bttvb當天Roundtable演講,他安安穩穩坐上「多軸椅」,之後「多軸椅」動起來,也不知他知不知那是什麼(一回事)。他大概不能明白(某些)港人到今天仍在苦苦掙扎、計較些什麼,一如董建華(相關)不明白司徒華(相關)為什麼後半生對六四和支聯會執著。當中國傾國之力對付香港泛民主派幾十年,問題仍未清時,又橫空出現喜帖街、天星、皇后碼頭、菜園村、反高鐵、環境保育、苦行跪拜的八十後,唐英年一如董建華和曾蔭權(相關)不能明白這世界為什麼這樣子,為什麼總是有人不願安安穩穩,愛無事生非。 , d I& _5 O2 p& B& M5.39.217.765.39.217.76* N9 R. Z) d% y& D7 i
單就觀點和內容、用詞和語氣而言,唐英年那篇演講普通過普通,不比八十後網上或書面通行的出位或「激」,談不上「罵」。他的看法完全可以(而且應該)開放公正探索和溝通,互相轉化。他的問題,是表面上作為一得之見、一方之言,態度平和平等,水不揚波,但自然流露(可能不自覺)內裏reasoning和論述假定是一些抱殘守缺、低學術水平的社會觀、政治觀、人生觀和世界觀,軟綿綿自認神聖,無形無狀天經地義,根本沒有騰出任何未定論空間、理論框架和程序渠道供開放討論。tvb now,tvbnow,bttvb$ X y/ L4 j$ {# j0 K+ q v/ F
& ^- p( u& V. u# F4 |# U7 y(二)文化差距/衝突 4 h/ U ?8 S2 {" H P公仔箱論壇他和八十後的問題,是一個廣義的「文化差距/衝突」問題。背後緊貼的是二三十年來依附中國治港者和八十後、民主派和港人的「文化差距/衝突」。不太遠,是中國、中國人和中國文化和「香港」的「文化差距/衝突」,以及可能是二十一世紀「中國世界」和「西方世界」的「文化差距/衝突」。公仔箱論壇! Z. p6 [3 S, k K8 m. {
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二三十年來,內地和香港各方有意無意(或無知)迴避和掩飾這些「深層次矛盾與問題」,不面對,別人提一提也政治不正確,一如二三百年前面對西方時的唯心主觀逃避,只有溫家寶(相關)近乎密碼地三番四次講「深層次矛盾與問題」。二○○三年五十萬人上街反23條後,中央對港的政經社會及文化的多手介入和主導,之一是「以我為主」,選擇性補這些「深層次矛盾與問題」的課,千方百計奪回45條關注組奪去的論述權、道德高地和人心主導權。葉劉淑儀(相關)剪髮放洋,學點政治學,補(多元)民主化的課;梁振英(相關)三四年來努力進入問題,全方位建構論述,佔據泛民的政經社會及文化議題陣地;田北辰努力跑地區基層,善用零售業的顧客服務思維,比唐英年更了解「八十後」的人和現象,以及所指涉的政經社會及文化「深層次矛盾與問題」。) S. ^& k v6 `, i