本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-7 08:55 AM 編輯 公仔箱論壇- P2 w; W1 O8 v6 V7 M
9 u# W/ y! w* a$ n民運江山代有人才出 江迅、劉雲龍tvb now,tvbnow,bttvb: H$ N5 c4 b/ o) m
張文光認為,華叔逝世對支聯會有影響,但民主運動應該江山代有人才出,領袖和表達方式都可以是多元的。 7 S, V2 h5 s4 K/ h1 mtvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76! U$ w9 t. q4 z/ ~; s4 x# O
司徒華病逝後,他的老戰友香港民主黨立法會議員、支聯會常委張文光陷於極度悲傷,二十四小時裏,他粒米未進,僅喝了兩杯咖啡。悲情中,他還要應付傳媒,料理司徒華走後的諸多事情。他說:「華叔昨天中午去世,我晚上半夜入睡,一點多就醒了,想起華叔,長夜漫漫,睡不著。我打開電腦,進入郵箱,發現許多朋友都睡不著,惦念著華叔。」一月三日中午,他接受亞洲週刊訪問時說。 : w& _$ w5 ^9 k9 [! A7 Z# ptvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb' n8 @' R8 w# P X' _' c" G
司徒華在中國民主運動中是怎樣的角色? , x4 {* ]7 Z# H+ d8 s9 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。中國民主運動的主體一定是中國大陸的人民。我認為,第一,中國民主運動如果有所發展,一定要靠大陸的中國人自己的奮鬥。香港這個獨特而擁有自由的地方,只是扮演一個支援的角色,如果民主運動受壓迫,香港可以發聲,扮演的則是一個救援的角色。 ( x* r# C' W0 Y E6 R' N/ J5.39.217.760 e; V9 ]' h2 T$ O* o+ K
這分別很重要,香港在八九年到現在,二十多年裏從沒有取代而成為中國民主運動的主體,但在民運高潮時能起到聲援的作用,例如支聯會就是一種聲援。第二,八九民運遭鎮壓後,「黃雀行動」就救了一百多人,透過各種途徑向香港尋求政治庇護的,就有幾百人,這是一個救援角色。現在沒有了八九民運直接的群眾運動,但對於劉曉波的聲援,對於趙連海的聲援,對於譚作人的聲援,對於所有這段日子裏各式各樣民主維權運動的聲援,香港就有它特殊的地位。公仔箱論壇$ s, ^7 Q7 f+ G8 H9 [ 5.39.217.76. G `: y `5 z
司徒華逝世對支聯會的運作會有影響嗎?TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) }; v( X4 B% `+ e) L
影響一定有。華叔的聲望、能力、經驗、人脈和公信力,在支聯會處於一個難以取代的位置。 E; M: ^9 R2 Q$ M4 `) Z) Z3 y不過,任何一個組織,不可能永遠只有這麼一個人扮演這樣的角色。司徒華總有一天會離開我們的,問題是要有接棒者,繼續華叔的希望,不懈追求支聯會的既定目標。要學到他那種仁者不憂,勇者不懼,智者不惑,需要我們每一個人的努力。問題是,如果建立在一個人「不可取代」的想法,這恰恰是民主運動要避免的。當一個人離開後,認為他永遠不可取代,這是很危險的想法,民主運動應該江山代有人才出。比如說,有的人覺得司徒華的領導方式是秩序井然,但新一代認為自由、快樂、奔放的抗爭才是理想的。民主原本是多元的,民主運動的表達方式也可以多元,領袖當然也可以多元。$ l: ?+ G+ _* T7 @4 P . e4 a) V( l. c- O5 q1 o司徒華與民主派一些人之間有誤解,比如與劉千石互相公開批評,你怎麼看? / M) y3 A2 a$ G公仔箱論壇我是寬容地看這個問題。這只是在民運路上的不同見解,不是原則分歧。我相信它只會讓民運的路更多元。民主是一個海洋,沒有絕對真理,也不是只有唯一的路,有時在這麼大的壓力面前,每個人都會尋找自己合適的路,只要不是背叛與出賣,就應該尊重。 , T- Y, s2 J7 w" {5.39.217.76. E. l: X$ L: }2 W" u
在香港從事民主運動,一定要有一個了解中國國情、中共運作和對中國人民有感情的特殊人物,司徒華勝任這樣的角色,但這樣的人在香港不多,你怎麼看? 0 @3 n, h4 J# C公仔箱論壇我們需要的領袖,不僅是組織香港人參加支聯會每年的社會行動,我們確實需要的是對中國歷史、對中國社會有深切了解的人,甚至是在中國這段艱難的歷史中走過來的人。的確,司徒華四九年到現在,經歷了中國各式各樣的事件,比我們現在支聯會一些主要成員強得多,要支援中國民主運動,卻對中國的國情不認識,或者認識不深,這正是我們這一代人亟需努力的事。tvb now,tvbnow,bttvb/ G7 i* U. b/ _/ h; f& X ( X; z" L a5 v! I* ~6 W& H香港今年紀念六四的主題還是由司徒華擬定的? & I8 w7 f. y* G. VTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。應該說,司徒華也有參與,但很多年輕人也提出看法,在司徒華的病床前問他是否同意。我們從來不是由一個人想了算的,何俊仁、李卓人想到了什麼,也會和司徒華商量。但有記者寫成是他說了算,這不符合事實。司徒華患病後期,只是想聽我們說話,已經不會很詳細地說他的意見。我們不要在一個現代的環境下,用的卻是過去的政治傳達的語言做事,這樣我們不會進步,也不配稱為香港民主派。其實何俊仁、李卓人,包括很多年輕人都有很多貢獻。在華叔最後的日子裏,他給我們更多的是精神上的支持和認可。 1 R; u6 f( H8 i1 y% m/ F% v/ ptvb now,tvbnow,bttvb5.39.217.76/ g: h$ U$ E/ H/ ]" ^/ Q3 ]) e
在海外,香港民主黨一些人給人感覺比較西化,不少大陸學者覺得香港民主派根本不了解中國國情,你怎麼看? ( D: e/ |# F2 j- E% ? p2 \公仔箱論壇香港民主黨內有個重要傳統是中國的民族情懷,中國情懷。這個情懷被強化為路線,司徒華是很重要的一個角色。他強調「新三民主義」:民族、民主、民生。民族是指香港的回歸,民主是追求人類普世價值,民生是不能只講抽象的民主而忘掉人民的生活。他確立了香港的民主派應該走「新三民主義」。5.39.217.76: z4 s, `" Z. j# d
) ]& r9 ^2 R4 l# m2 P/ C3 C4 u2 N5.39.217.76其實民主黨內部還是有一個互補機制。司徒華對中國很熟悉,也有一些人熟悉西方法律和政治,何俊仁、李卓人就很優秀,這在民主黨內是平行的,這正是香港中西文化交匯出現的民主多元性。但我們也相信世代的變化,我們也有個很重要的優點,即很多時候可從西方的價值、觀點、法律去觀照中國,反而能看到另一個景象。由此產生的新思維,有時還能從某種意義上超越華叔。換句話說,華叔很中國,我們有點西方,對中國只是有情感。其實,能古今中西都精通的領袖並不多見。(實習生廖晨琳整理錄音)2 x, Z. N8 z8 I5 b' W
5.39.217.769 n6 b' Q+ b5 h& ~6 j, E
) l( L# m2 B: }北京派醫療隊赴港會診 1 r+ x0 ?! X' J' z. E" j- Q北京派醫療隊赴港協助診治司徒華;司徒華拒絕赴內地治療二零零九年底司徒華在體格檢查時,被發現肺部點狀陰影,一零年一月十六日,司徒華被確診患第四期末期肺癌。據其主診醫生莫樹錦說,初診時已斷定晚期肺癌,骨骼擴散,隨即化療,療效明顯,癌指數持續下降。但第一階段化療結束後不久,病情又惡化,骨頭受影響。公仔箱論壇7 m1 B9 y0 r& v% T K& [1 v3 o3 M! z