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標題: [時事討論] 華叔的遺憾和無憾張華 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-1-5 12:45 AM 標題: 華叔的遺憾和無憾張華

華叔的遺憾和無憾 張華

在六四國殤二十一年、中國憲政民主遙遙無期之下，司徒華撒手塵世，對這位畢生爭取平反六四和追求中國民主的老人而言，應是極大的遺憾；但與此同時，對他個人來說，獲得那麼多人的認同和讚譽，甚至連政敵也無法挑剔，此時走完人生之路，也是無愧無憾！
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放眼香港，甚至世界各國，今日仍能令北京極度頭痛、視如蛇蠍的人物，已不多見，司徒華算是其中一位。並非因為司徒華擁有甚麼驚人的政治能量，可對北京政權產生直接威脅，而是他理想主義戰士的形象及真誠的愛國主義情懷，恰恰對中共當權者形成極大反諷，令北京的愛國主義教育變得極度荒唐和功利，進而破壞中共的宣傳和洗腦工程。

其實北京當局與司徒華也有過一段「蜜月期」。八十年中期，當時北京準備收回香港，但政壇的「港英餘孽」、社會精英、商界領袖，甚至一般香港市民都普遍存在恐中反中情緒，香港社會潛藏着反對收回香港主權的情緒。司徒華是少數率先公開支持回歸的政治人物，體現其真正愛國心。對北京而言，猶如雪中之炭，其後也委任他擔任基本法草委作酬謝。當時的北京領導人，尚殘留少許理想主義色彩及愛國之心，與司徒華還有一點交集。& W# V2 F0 j: U+ P0 }0 o

但六四槍聲刺破畫皮，露出其「為保住一黨專政而罔顧國家及人民利益」的真面目，自然跟司徒華及擁護民主回歸的香港民主派決裂。六四後，中共加速世俗化，變成一頭只知權力和金錢的怪獸，與司徒華堅持的理想越來越遠。
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正是司徒華鍥而不捨的堅持平反六四，彰顯了他追求正義、公平的人格，令他成為一面代表公義的愛國旗幟，同時站到道德高地之顛，不僅一躍成為香港民主運動的精神領袖，還可俯視北京，令他經常批評的中共變成道德侏儒，襯托出一眾中共黨官的自私、猥瑣，其政治制度不得人心。刻意站在政治道德高地的西方，近年就不斷抨擊中國的民主人權狀況，北京卻苦無還擊之力。雖然很多人想站到道德高地指點江山，但並非都能如願，人格稍有污點、行為偶有缺失、心存半點私慾，就會被政敵拉下來而身敗名裂。可幸，司徒華保住了聲譽。如今，司徒華走了，香港失去一面旗幟、一個楷模，當然還有他站着的那片道德高地！

謹以清代詩人龔自珍的詩送別司徒華：「九州生氣恃風雷，萬馬齊瘖究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」

作者: felicity2010 時間: 2011-1-5 12:48 AM

樓上的人  陶傑tvb now,tvbnow,bttvb  u0 i" }# d$ U; Z( O

聖誕前探望他的時候，氣色尚好，論中國的前景，一股剛誠之氣，讓人感到他血猶赤，心仍熱。我與他談到許多往事，我告訴他，去過他的家鄉，看見綠色的田野，絢麗的落日，與夕陽中矗立的許多碉樓。我告訴他，我代他登臨了抗戰末期他氏族的十六位子弟死守抗敵的一座炮樓，在牆上，我在殘留的血跡上按下了掌印，向一個英雄的姓氏致敬。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  l: W5 D4 |. e/ M6 z/ g3 C; }

司徒華先生是嶺南的一腔血氣，香江的一條脊樑，中國珠江海岸外的一點燭光。在病房裏，我告訴他我曾經是他主編的「兒童報」的小讀者，最喜歡看每期封底六張漫畫一連戲的孫悟空和豬八戒的故事。他笑了，告訴我那個漫畫故事是他的構思。總算來得及向他奉獻這一點小小的敬意，我感到很幸福。tvb now,tvbnow,bttvb( C% p; `0 E4 }. y. k  e6 W# ?

他是教育家，民國走過來的一位正直的人。他不追求名利，終身不娶，從羅伯斯庇爾到胡志明，這是天意選擇要改變世界的人物。那天他說到少年時住在油麻地的唐樓，幾兄弟擠在一張牀，他的憶述猶帶着黃谷柳的「蝦球傳」裏的半海淒迷的燈火，以及舒巷城的詩句裏的一地赤貧的嗟傷。司徒華先生的一生，就是香港故事的一頁長卷，他是很特別的一位人物，燃燒生命，奉獻群德，最初是為了教育，然後是為了他熱愛的中國，他為你和我、為香港每一個市民的尊嚴和權利而力爭，他的要求本是如此的卑微──他所吶喊的，只是為了中國好，為了那一點點的正義和公平，但他的身影越來越龐大，從一個小學教師，他手持一點燭光孤身上路，漸漸滙聚了時代的能量和呼聲。

因有說不完的掌故和軼聞，他的晚膳時間到了，臨別的時候我答應再來，但走下醫院的小山崗，我不知道能否如願。開平的日落，維港的煙波，我想起一位悲劇人物的詩句：「欄干拍遍，心頭塊壘，眼底風光，為問青山綠水，能禁幾度興亡？」他摘取頭一句成為他的書名，以誌心境。日暮人遠，孤城樓高處，欄干已無人，他下樓去了，手上的燭光化成天邊的一顆幽明的藍星。

作者: felicity2010 時間: 2011-1-5 12:49 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-5 12:50 AM 編輯 5.39.217.76. _2 Y0 q0 ^0 n; T
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後司徒華時代的民主運動  鄒頌華

2010年最後一宗觸目香港的政壇新聞，是某位新晉政客捲入桃色案件；想不到2011年第一宗令人注目的新聞，卻叫人更為黯然──畢生致力平反六四以及維權運動的香港民主黨元老司徒華，在2011年的第二天病逝。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ O' K) I! F; ^) _9 u& x. C5 q
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司徒華不算是很具爭議性的人物，但大半生卻是港英、特區、以及北京政府的眼中釘。由他親手創立的香港教育專業人員協會（教協）、香港市民支持愛國民主聯合會（支聯會）和香港民主同盟（及後來的民主黨），都在激蕩的時代成為推動香港人權、民主和自由的中流砥柱。失去了這位舉足輕重的人物，今後香港甚至是中國的人權民主運動，將何去何從？
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政治資本的承傳0 Y1 ^! A$ g* R4 v) m9 z; Y
在政治新聞娛樂化、醜聞不絕於耳的廿一世紀，香港政壇中人確再難以找到既有江湖地位、又有風骨操守的人物。早在司徒華於2004年宣佈不再競選立法會，以及去年初證實患上癌症時，泛民之間要找「接班人」的呼聲已不絕於耳（儘管司徒華本人曾表示過只有共產黨才需要接班人）。6 d/ i# n- {& w6 }$ @, F/ d4 I$ g
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可是，現實又偏偏是他所創的民主黨和支聯會，換血過程相當緩慢。在泛民之中，公民黨成立未足五年就已開始講接班，培養下一代的政壇新星，而社民連也在短短兩三年急促冒起，以奇招收攬了不少新血。這兩個政黨的新秀，都是「後六四時代」的人物──即非因六四事件而踏足政壇的一代；相對之下，民主黨所有立法會議員，除了甘乃威外，早於九一年已經透過六四效應進入各級議會（甘乃威當年亦有參選區議會，以些微票數落敗）。而支聯會的常委會主要骨幹更是沒有大變化，即使有較年輕的面孔出現，卻未廣為人所認識，更枉談獨當一面。傳統民主派的薪火相傳，確是令人憂心忡忡的。

至於教協，它是司徒華生前所創立而感到最滿意的組織，無論是七十年代爭取非學位教師合理薪酬、介入金禧事件、推動公民教育和母語教育等，教協一度走在社會最前線，一步步推動香港的教育改革。而在九十年代初就讀中小學的人也不會忘記教協曾落力在學校內推動愛國民主運動，毋忘六四的種子就是這樣播在香港學生的心田中。物換星移，如今的教協，被批評為沉寂的睡火山，無複當年呼風喚雨的前進工會氣勢。
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當然，這不能全怪民主人權運動的青黃不接──社會嚴重兩極化，教師無複往日的激情，也影響政團和工會的走勢。不過，他所創立的三個團體，在幾十年的社會運動中已累積了相當的（社會）資本，未來要面對的不是解散的危機，而是如何在急劇轉變的形勢中繼續將他留2 c' {" l8 w4 C8 d) p
下來的資源和能量承傳下去。

可是，教人唏噓的，是隨著司徒華這位靈魂人物的逝世，擁有高尚情操的政治家在香港民主運動中確是買少見少。在過往幾年間，冒起來比民主黨、支聯會更激進、更前瞻的團體和人物愈來愈多，但就是有些不對勁──巧言令色之徒為數不少，粗言穢語和辱罵更是滿天飛，即使私德未至於敗壞，但個人操守和立場落人口實者也屢見不鮮。傳媒故然有將政治人物的私生活大做文章的傾向，但只要「行得正企得正」，就沒文章可做，司徒華就是個中典範，儘管他曾被一些人視為老派、過時，但正是他的剛直清廉和風骨，成了泛民中的一道清泉，難怪他在去世前仍苦口婆心叮囑戰友要小心金錢誘惑和勿亂搞男女關係。在政客醜聞從不間斷的今天，華叔的叮嚀卻是最好的苦口良藥。公仔箱論壇* b' n( G, \2 q  o/ E$ h

民主運動路遙遙

司徒華逝世，左中右以至官方都有表揚他的一生，是真心誠意還是例行公事，我們在此不作揣測。然而，當前學運領袖王丹和吾爾開希表示希望來港送司徒華最後一程時，保安局局長李少光卻表示「可能性不大」，而且「哀悼並非一定要來香港」。

送行是對逝者最後的敬意，也是在世的人抒發懷念之情和過渡哀傷的重要儀式。李少光不可能不知道這一點。回想2004年（當年李少光已是保安局長），吾爾開希卻獲准來港參加曾支持民運的歌星梅艷芳的葬禮。如今的做法，是否比董建華時代更倒退更不人道？% O9 H3 i0 A/ d% k0 S

民間呼籲讓前學運領袖赴港出席司徒華葬禮的聲音愈來愈大，特區政府會否特事特辦作「人性處理」也未可知。但已知的是，要實現司徒華畢生堅持的遺志，還有漫漫長路──在辛亥革命一百週年之際，六四尚未平反，同志仍須努力。

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