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標題: 別了,華叔 1931年2月28日－2011年1月2日 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2011-1-3 08:23 AM 標題: 別了,華叔 1931年2月28日－2011年1月2日

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別了,華叔公仔箱論壇( A: q7 K0 e- B. t" d6 s* P8 a6 r
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1931年2月28日－2011年1月2日
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釋放民運人士8 b4 d; N$ e6 B% O6 F
平反八九民運
0 p6 P  I  i4 v  ?追究屠城責任公仔箱論壇( C* }5 Q  I! _6 K- O- c
結束一黨專政TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。# o5 z. N+ z2 o5 ~) }3 G  n* u2 g4 ]
建設民主中國  k& @% a$ \! @8 I4 o
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懷斯人也── 悼司徒華 《信報》社評

司徒華先生昨天逝世，不論政治上的左中右團體及社會上不同階層，都對司徒華的離世表示哀悼，在香港的政治人物之中，能夠在身後獲各方推崇的人物為數不多，可見司徒華在過去五十多年從事社會活動得到絕大多數港人的肯定。tvb now,tvbnow,bttvb3 L/ s$ _% A5 ~2 e: d! G5 o

回顧司徒華的一生，從七三年領導教師罷課、成立教協，到八十年代參加北京成立的基本法起草委員會，八九年支持北京學運、與中共翻臉並成立了支聯會，再到九十年代爭取香港民主普選，並在去年支持特區政府的政改方案，惹來其他政黨非議，一路走來，司徒華都站在香港政治爭議的風眼，經歷了大大小小不同的風波，有他這種政治歷練的人物，在香港也難找第二人；更難得的是，司徒華由始至終都站在基層利益，拒絕來自當權派的「封官晉爵」，堅守民主立場，尤其在八九六四之後領導支聯會每年舉辦六四燭光晚會，成為每年一度全球規模最大的六四悼念活動，提醒國人毋忘這場鎮壓慘劇的教訓；可以說，每年一度的六四悼念活動凝聚了包括香港、大陸以至海外支持平反六四、爭取民主的廣大華人的心，其影響力無可估量，司徒華一直是箇中的組織者和領導者，居功至偉，國人不會忘記。5.39.217.760 U* ?8 P& n& l# \5 D6 p

除了在政治立場上堅持原則，有守有為，司徒華在個人修為方面，更值得政圈新一代好好學習；近年「運動界」掀起了一般激進風氣，以搞局及搗亂為主要手段，重視媒體效應而忽略了說理求真，政客的矯情及品德更令人敬而遠之，不敢恭維。像司徒華這種在鬥爭中有理有節，激而不烈的作風，如今已不多見，更令人對司徒華這種社運前輩倍加尊敬。* I' z9 N; W6 p6 C' ^; a

司徒華早年參與社會運動，舞台主要在香港，爭取的都關乎本地議題，一直到了八九六四，司徒華才涉足全國政治，開啟了民主化從香港推展到中國內地的新一頁；從此，北京一度視香港為反共基地、顛覆基地，視支聯會為針對中共政權的眼中釘，但二十年下來，支聯會和香港人的堅持，令北京知道中國內地雖然在經濟改革上取得重大成就，但在民主人權領域上卻犯了不少嚴重錯誤，令香港支援大陸民運客觀上起了監督中共施政的作用，其中司徒華堅拒妥協，拒絕了多次來自不少高層人物要求解散支聯會的要求，起了中流砥柱的作用。
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今年六月五日司徒華借「香港家書」再就六四和中國民主發展表達他的看法；他把中共歷史分成三個時期，司徒華的結語是：三個時期之中，六四是發展轉折的重要關鍵，假如當年接受了「平等對話」和「反官倒」，到今天不但經濟可以發展得更好，民主政治也會有所發展；司徒華表明，他堅持毋忘六四、平反六四，就是其於上述的認識和了解，期望中華民族由此可走上康莊大道。司徒華臨終前的心願是平反六四，要了解他為何堅持到底毫不動搖，重溫這篇「香港家書」應該有更深的了解。

去年政改方案表決前夕，民主黨突然跟北京接觸，商討尋求一個妥協方案，如果北京接受區議會「改良版」建議，民主黨的立法會議員願意全體支持政改方案（最後鄭家富反對並脫離民主黨）；這次破天荒舉動，是民主黨元老司徒華力挺的結果，沒有司徒華一鎚定音，民主黨內部不可能達成共識，更不可能在民主派一片5.39.217.761 \: z9 e, W) Q
反對聲中異軍突起。當時有不少人猜測司徒華是否準備轉軚，或是否跟北京或特區政府做了什麼枱底交易？卻其實，當時司徒華已知道身患絕症，即使有特殊利益，對他來說都已經太遲，事實證明這種陰謀論並不成立。如此堅持到底，但在關鍵時刻卻能夠妥協推動民主向前，司徒華的識見和魄力更加令人尊敬，在民主運動中也樹立了一個典範。" K1 `) L1 f8 l9 P

作者: felicity2010 時間: 2011-1-3 08:26 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-3 08:30 AM 編輯
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華叔點亮的燭光不會熄滅 盧峯

華叔走了。
門窗上貼着的揮春成了華叔的絕筆,今年年宵再見不到他拿着毛筆專心致志為市民寫揮春的模樣。

華叔走了。tvb now,tvbnow,bttvb# ^  t9 K* f  C* E2 ^1 |* b
維園六四燭光集會再看不到他的身影,再聽不到他的聲音。華叔二十一年來都喊着的「堅持到底、戰鬥到底」成了絕響。tvb now,tvbnow,bttvb& f% ?  e" l  q; Z! p+ E! v7 |! @

華叔走了。( B- i3 g$ h' K0 `9 L  _+ S* \
他的骨灰將撒在北望祖國的大海,他的骨灰將撒放在歌連臣角的花園,永遠跟香港這片土地在一起。tvb now,tvbnow,bttvb( r8 u# M8 b3 U( ^: E4 a$ C5 ]

華叔的弟弟司徒強先生在公佈華叔過世消息時說:「我以華哥一生所做嘅事引以為榮,引以為驕傲。」是的,華叔一生的功業、功績的確值得引以為傲、引以為榮的。要不是華叔幾十年的努力與堅持,香港市民當家作主的路將會更遙遠,香港將不可能成為中國土地上耀目的民主火炬,香港社會將會被強權扭曲壓碎。
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港英殖民地政府在經濟上能盡量採取放任、不干預政策,在政治、社會上卻相當高壓,不斷扼殺、打壓民間團體及民間社會,對爭取市民、工人合法權益的個人、團體不時以鐵腕對待,又拉又鎖,有的更被打的頭破血流。但是,華叔沒有被殖民地的鐵拳嚇怕,他敢於堅持原則,敢於堅持正義,敢於為市民、教師爭取權益,在教師同工同酬、中文運動、金禧事件上,華叔都走在最前線,以有理有節,和平非暴力的方式抗爭到底,堅決頂住了港英政府的威迫利誘,成功扭轉了錯誤的政策及措施。更重要的是,華叔沒有因短期成果自滿,反而着力建立可長期抗爭的民間團體、民間力量,好為市民發聲出力。以教師為主的教協就是華叔跟志同道合老師一手創立,此後三十多年一直成為香港民間力量的脊樑,成為推動民主發展的核心力量,成為捍衞香港社會核心價值的護衞。

跟殖民地強權抗爭,成立教協,培育民間力量當然了不起,但華叔更大的貢獻是在推動中國、香港的民主發展上。八十年代初回歸問題浮現,華叔跟不少社運團體及人士堅持民主回歸的立場,要求盡快在香港引入普選,好讓港人治港是真正的港人治港,不是京人或商人治港。他自己更身體力行,積極與志同道合的人籌組政團,參與選舉,幾十年來一直走在爭取民主、爭取雙普選的最前線。
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一九八九年天安門民主運動爆發,華叔又走在支援內地學生、工人的最前線,積極聯繫本地不同團體、組織包括與內地關係密切的人士,商討如何合作讓民運可以保持和平理性,可以更持久,可以更深入。到六月四日槍聲響起,坦克輾過長安大街,壓碎人民的民主夢;香港社會即時陷入悲情與恐慌中,支援民運的團體亂作一團,不知何去何從。有的主張罷工罷市罷課,甚至要擠提中資銀行以示抗議;有的則開始考慮如何轉軚,如何退出。華叔沒有被悲情掩蓋,沒有被恐慌嚇倒,很快提出堅持平反六四,長期抗爭戰鬥的方向,與不同團體合組支聯會,擔任主席,把這個跟中共強權周旋的責任扛在肩上。

要不是有華叔及支聯會,要不是華叔堅持頂住解散支聯會的壓力,支援民主運動的燭光不可能二十一年來每年都在維園點起,香港不可能成為中國土地上最後一點良心,不斷為天安門母親、劉曉波、趙連海、譚作人等民運及異見人士發聲。

跟任何政治人物一樣,華叔的言行不是沒有爭議性的。殖民地年代,港英官員視他為「麻煩友」、「眼中釘」、「左仔」,怕事的人說他是「攪屎棍」。六四後,北京把他打成反中亂港分子,不讓他踏足內地半步。在爭取民主方面,建制派、保守派認為他激進;新冒起的政團則罵他反動保守,出賣民主。對我們來說,堅持原則、堅持不靠攏當權者的路是最難走的,是最容易開罪那些各有盤算的人的;華叔過去幾十年來走的就是這條崎嶇的民主路,走的就是一條獨立自主不靠攏當權者的路,走的就是爭取民眾倚靠人民的路。對他的非議正好說明他一直堅守原則,不受當權者或某些人的喜好而改變。華叔實在是剛正不阿,不卑不亢的民主鬥士,是讓市民驕傲、敬佩的民主先行者。! ^) \6 v% u" g) v

「成功不必在我,功成其中有我。」這是華叔常說的話。昨天他雖走了,但歷史已記下他推動民主的功績,人民牢記着他為民主作出的奮鬥與犧牲。到六四平反的一天,將有無數人走到華叔墓前向他報告這個消息,跟華叔說他的理想信念實現了!TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 c9 L) ^4 f: b" A

作者: felicity2010 時間: 2011-1-3 08:27 AM

本帖最後由 felicity2010 於 2011-1-3 08:31 AM 編輯
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「司徒華骨灰將撒大海北望中國」  葉靖斯tvb now,tvbnow,bttvb# K+ l7 M4 E- O# w. C# e
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被視為香港民主派「中流砥柱」的政壇元老司徒華因癌症病逝，治喪委員會表示，司徒華安詳離世，遺願希望把部分骨灰撒到海中，「北望祖國大地」。治喪委員會召集人朱耀明牧師表示，司徒華於星期天（1月2日）辭世，其喪禮按照遺願，將以基督教儀式進行。$ a- O1 i8 [1 @" C1 T9 w9 ?

司徒華一直要求中共當局平反1989年「六四」事件。與許多香港民主派成員一樣，司徒華被拒發「回鄉證」一直沒能踏足中國內地。朱耀明說，「華叔」司徒華生前表示，希望在遺體火化後把部分骨灰撒到海中，以求飄回中國內地，其餘將撒在香港哥連臣角墳場的花園內，「與香港的土地和人民融匯在一起」。5.39.217.76+ R+ x0 n8 Y5 u5 \/ w! @, {9 v

司徒華弟弟，曾任新華社香港分社外事部副部長的司徒強說，他對亡兄一生的所作所為引以為傲。司徒強說，司徒華彌留之際，所有在香港的家屬都陪伴在側，然而在海外的兄弟姐妹們則沒能趕上見他最後一面。5 S. D% n7 a4 a

多名香港民主派人士在他辭世前趕到醫院。支聯會副主席李卓人對BBC中文網表示，在趕往醫院前，他與一群支聯會志願者才剛到過中聯辦示威，要求中國釋放在囚異議人士劉曉波。新華社在傍晚發稿報道了司徒華的死訊，當中簡要介紹了他作為前立法會議員的生平，以及特首曾蔭權的悼詞。但有關電文並沒有在新華網等國內網站轉發。公仔箱論壇$ c: ]/ x- ~0 X: s
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抗癌一年
司徒華在去年年初確診患上癌症，當時已經是末期，但是司徒華仍積極接受治療，並堅持出席了香港民主派兩大年度集會——「六四」燭光悼念晚會與「七一」大遊行。

司徒華的主治醫生，香港中文大學醫學院臨床腫瘤學系教授莫樹錦說，司徒華的病情基本穩定，直到星期天早上出現急速惡化，才最終不治。8 H% t3 t% f3 e2 |3 |0 N
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莫樹錦說，司徒華在9月份染上肺炎，10月份康復後再次接受化療，但成績短暫，因此司徒華本人最終決定不再接受治療，但留在沙田威爾斯親王醫院休養。不過莫樹錦形容司徒華有勇氣、樂觀的面對其疾病，慶幸能作為其主治醫生。6 ?0 L, T! d' W2 Q# n; D' }
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司徒華在出席去年「六四」燭光晚會時受到在場群眾歡呼打氣，但到了「七一」遊行時，情況卻出現了變化。; W( p, s# x$ l* D

當時港府再次提出的2012年政改方案剛在民主黨的支持下獲得通過，司徒華作為支持者之一，在遊行的起點亮相時遭到了反對政改方案的民眾謾罵，當中不乏髒話。而在此前社民聯和公民黨發動的「五區總辭」行動中，司徒華的反對立場也使他遭受批評。外間普遍認為他與黨友李柱銘關係決裂。但是香港泛民主派人士普遍仍是高度尊敬司徒華。縱使他沒能出席11月底舉行的支聯會會員大會，他仍然獲得全體會員一致支持連任主席。公仔箱論壇' l- Y4 v3 W) s

支聯會副主席李卓仁在公布司徒華死訊的記者會上表示，司徒華此前已經為今年的「六四」22週年悼念活動定下了主題。他說，今年的悼念活動主題是「平反六四，革命尚未成功；建設民主，同志仍須努力」。

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