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標題: [馬來西亞] 楊錦麟：若沒言論自由‧公共知識份子難產生 [打印本頁]

作者: mr2907 時間: 2010-12-20 01:22 PM 標題: 楊錦麟：若沒言論自由‧公共知識份子難產生

講座邀來了中國“名嘴”楊錦麟(左)與臺灣著名時評人王健壯（右）同臺開講，由蕭依釗主持。（圖：星洲日報)

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星期日下午於星洲日報總社主辦的“華人世界、公民社會與公共知識份子”講座吸引了眾多讀者出席，現場座無虛席。（圖：星洲日報）

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（雪蘭莪‧八打靈再也19日訊）香港鳳凰衛視《走讀大中華》主持人兼報刊專欄作者楊錦麟強調，一個沒有言論自由空間、沒有獨立經濟與政治人格、缺乏公民社會蓬勃發展的社會，是不可能產生公共知識份子。
他引述薩依德的談話，指知識份子是在社會中具有特殊公共作用的人，知識份子的公共角色是“局外人”，現狀“攪亂者”；勇於向權勢者說真話是知識份子的使命。tvb now,tvbnow,bttvb, q# z4 F( Z% n e

靠民主法治構建公民社會5.39.217.76& }9 i3 q8 |3 {2 y, M# l( O
他強調，華人社會要構建公民社會，只有靠民主與法治，但中國雖有許多讀書人，卻鮮少產生像西方社會般的知識份子，這也許與讀書人雖有知識積累，但未必能將知識內化成內在價值判斷依據的道德能力、勇氣和批判思維。( M+ T* e8 d+ L" G" G* u5 Z/ u
“一般的讀書人，容易對權威的論述全盤吸收，中國的讀書人，從過去科舉制度到今天，只有一個目的就是‘入仕’，讀書做官。”
“在上述情況下，沒有獨立的經濟人格，就難以有獨立的政治人格與政治思考。”: L- l* E4 ]2 X  y
楊錦麟在本報主辦的“花蹤”講座上，如是指出。系列講座的主題為“華人世界、公民社會與公共知識份子”。2 t" j+ G. t/ ~1 p- Y* c; i! e
該場講座另一名主講人是台灣中國時報前任社長、著名評論人王健壯，主持人是星洲媒體集團總編輯蕭依釗。
不敢說不屑說
社會將沉淪5.39.217.768 @7 J& U3 G3 K) i- B
楊錦麟說，如果敢說的知識份子，說的都跟當權者相同的語言，而其他知識份子不敢說、不屑說，社會就越來越缺乏方向，只會朝向沉淪。
雖然如此，在電子媒體蓬勃發展的年代，讀書人有另一種選擇，知識份子多了傳播的路徑，利用部落格、推特、面子書、各種各樣的工具來實際表達自己的態度。
他說，電子媒體讓知識份子具備公共事務的社會影響力，給公共知識份子一個平台，去參與、表達擴大影響力等提供了很多的可能。
以“立仗馬”典故比喻3 z, F: D9 ]+ {( _  F: C- u
“萬馬齊暗”不應成主旋律tvb now,tvbnow,bttvb! a0 c' L/ J  `& U
楊錦麟也以“立仗馬”典故（排立在宮門前的儀仗馬。比喻畏禍而不敢直諫的臣子）做出比喻，表示華人社會在邁向現代化，構建華人世界、公民社會與公共知識份子時，“萬馬齊暗”不應該成為這個時代的主旋律。tvb now,tvbnow,bttvb) K/ b  i7 d( B4 W
他表示，傳統的士大夫的風骨與擔當，與當代所謂公共知識份子的特質與定義，二者有相似性，至少在氣節與風骨、批判、參與與行動、以及實踐自己的理想上，兩者是一脈相承。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  t: V# ]/ Z/ }% }
他說，華人世界在21世紀，正展示其前所未有的波爛壯闊、風起雲湧，讓大家對華人世界壯大有很大期待，但公共知識份子的面積仍未有明顯擴大。
“這個群體在中國甚至可以說有某種程度的萎縮，參與的縱深度仍屬起步階段，仍未摸索出一個相對成熟與模式。”5.39.217.76+ r/ y; ~4 N4 }8 ]* r
“但是，我對前景還是有期待，因為只有開著窗戶，陽光就會曬進來。”tvb now,tvbnow,bttvb) t4 p) @5 D: Y& i
王健壯：兩岸三地互動頻密
“華人公共知識份子”須推廣) i! j/ ]" P* v( o
台灣中國時報前任社長、著名評論人王健壯認為，“華人公共知識份子”概念必須去推廣，因為兩岸三地知識份子的互動，在中國崛起大勢所趨的情況下，稱得上是歷史性互動。
他表示，這兩年他對台灣作家兼評論家南方朔提到的“全球華人知識份子”名詞思考良多，因為過去外界普遍認為，華人社會這個名詞空泛不存在的概念。
“這幾年隨著中國的崛起，這個名詞逐漸有了具體的內涵，而過去華人知識份子只進行本位思考，鮮少關心其他華人地區的議題。”2 \0 ?& r+ p4 J0 Z+ k
他認為，“華人公共知識份子”如果不去推廣等同逆勢而行，只會讓官方的角色介入更深。
台政黨輪替
知識份子斷層
他在主題為“華人世界、公民社會與公共知識份子”講座上，也談及台灣在實踐政黨輪替後，所出現的知識份子斷層。
“台灣從70年代開始，當時面世的多本雜志，讓台灣的知識份子有了發言平台，而在這些知識份子、媒體帶領下，台灣展開內在的自我反省。”
“可惜來到2000年民進黨第一次執政，實現了首次的政黨輪替後，知識份子的角色發生重大的改變。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 k' [- l8 k# D! i  ]; H$ \
他表示，曾經鼓吹民主改革運動的一批知識份子認為革命已完成，就告老回鄉，另一批被延攬當官進入政府機構，而其餘知識份子對於民進黨的執政感到失望、挫折，不願多做評論。5 I1 G9 I( _; C
知識份子多不在台面上
“這麼短的時間內，台灣累計的知識資源，在政黨輪替過後出現一個大斷層，讓我突然發覺台灣沒有批判的聲音了，但這並非政府打壓，是知識份子自己做的選擇。”
他強調，上述情況直到今天都沒有改變，台灣特別是在過去10年，知識份子不是不存在，不過很多都不在台面上，並面對政治化、市場化以及專業化的情況。公仔箱論壇* w' G; i* r% W. n8 a& |- d
極端化‧庸俗化‧瑣細化‧台灣知識界出現3現象tvb now,tvbnow,bttvb) j2 e( ~: Q" `8 |$ a
王健壯指出，在上述情況下導致台灣知識界出現“極端化”、“庸俗化”、“瑣細化”3種現象。" H1 s  X! r( f
他說，極端化即劃分為藍綠陣營的知識份子，不是在對話辯論，是在打擂戰；而有者趨向庸俗化，只講老百姓喜歡聽的話，言論也可以量身定制，最終演變成“弱智化”。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 W8 Y% R& P. E. s, j
“‘瑣細化’指老百姓與知識份子不再關心大議題，表述大論述，反而對芝麻小事發表意見。”
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星洲日報‧2010.12.20

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