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期望教區繼續承擔社會使命 艾自由
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作者:
felicity2010
時間:
2010-11-20 07:59 AM
標題:
期望教區繼續承擔社會使命 艾自由
本帖最後由 felicity2010 於 2010-11-20 08:00 AM 編輯
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期望教區繼續承擔社會使命
艾自由
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近日困擾天主教香港教區的「魔鬼論」風波
,
隨着教區發表「遺憾」聲明
,
似乎告一段落。不過
,
事件仍然餘波未了。一群對教區官方回應感到痛心的年輕教友
,
在報章發表聯署信
,
擔憂「教區逐漸失去對社會不義的判斷和指引」
,
期望教區應繼續承擔社會先知的使命。
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) j- k; I1 U3 V" S& `公仔箱論壇
就
外教人來說
,
「魔鬼」的典型形象可能是青面獠牙的怪物
,
也是咒罵人罪惡滿盈的代名詞。但對天主教信徒來說
,
魔鬼卻有別的含意。《天主教教理》第二部份〈基
督徒信仰的宣認〉
,
就指魔鬼是引誘原祖違背天主誡命的「誘惑者」
(
第三九一段
),
亦即是《聖經》創世紀所載的那條蛇。魔鬼和人一樣都是天主的受造物
,
但後
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者自己後來成了邪惡的「墮落天使」。
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對於魔鬼是否真正存在
,
公教教研中心的徐錦堯神父說過
:
「其實很少人見過魔鬼
,
但我們在世界上都能感受到魔鬼
的臨在
,
就是那些邪惡的力量。邪惡力量的結果
,
衍生了世界上的戰爭、殘酷、貪婪、自私和各式各樣的人為不幸
,
它引誘我們去做壞事。」由此可見
,
在教會觀念
中
,
魔鬼就是引誘人類犯罪作惡的念頭和想法
,
任何人只要一旦被錯誤思想所蒙蔽
,
去作某件惡事或執意不肯幹某件好事
,
那個時候他也可說是「魔鬼」。
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回
看這場風波的主角羅國輝神父
,
他當晚在堂區萬聖節活動
,
對記者笑稱李嘉誠和大家樂到來都會「嚇死」
,
諷刺地產商濫建「發水樓」和連鎖快餐店不把員工膳食時
間計入工時
,
是資本家貪婪的表現。上述兩種事情
,
在香港現行法例的框架內都是容許的
;
但在社會大眾以至從教會訓導來看
,
兩種做法都不符合公義。
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) X- F" t3 D& S7 U, gTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
會否出現自我審查
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近年紛紛鑽政策空子建「發水樓」的地產商
,
以及刻薄員工成性、見最低工資即將實行便見招拆招的連鎖快餐店
,
在背後策劃出這些「利潤最大化」的公司最高管理層
,
從這意義上來說難道不是「魔鬼」化身嗎
?
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在
風波中充當中間人
,
致函教區表達李嘉誠對事件感到「不快」的長實企業策略部總監馬勵志
,
雖然否認施壓
,
但卻在信中稱對「教會良莠不齊感到遺憾」。身為教友
和明愛財務委員會委員的馬勵志
,
有否盡教友責任
,
從教理觀點向其上司解釋「魔鬼」的含意
,
從而促成包括長實在內的一眾地產商自省呢
?
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更令人憂心的是
,
教區在官方聲明中提到
,
李嘉誠決定不會再追究事件以外
,
還「表明仍會一如以往
,
繼續資助天主教香港教區轄下香港明愛之社會服務」。
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筆
者在去年領洗入教
,
而決定入教的原因之一
,
也是因為認同天主教對人類生命尊嚴高度重視的理念
,
以及教會近年來在民主、自由、公平正義等社會議題上
,
一直站
在社會最前線的先知角色。這次教區在「魔鬼論」事件的處理手法進退失據
,
無疑令人失望。事件也難免令一些教友擔心
,
教區會否因為每年收受富商大筆捐款
,
日
後在依循福音精神批判為富不仁的大財團時
,
出現「自我審查」
?
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