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標題: [馬來西亞] 族群暴乱的鬼在心中作祟未真正理性讨论种族问题 [打印本頁]

作者: gohtk 時間: 2010-11-14 08:05 AM 標題: 族群暴乱的鬼在心中作祟未真正理性讨论种族问题

作者／霹雳·谢志明 Oct 04, 2010 07:15:21 pm' K& u- b# k6 g) q& {

【霹雳·谢志明】维护独立撰稿人联盟（WAMI）主席黄进发认为，我国独立了53年，今年也庆祝916了，但并未真正独立，因为送走了“鬼佬”，却还有族群暴乱的鬼在心中作祟，由于怕乱大家不敢运用言论自由，很多事情积压在心中。大家其实能求同存异。

黄进发（左图）举例，华人形容马来人是懒惰鬼，马来人形容华人是奸诈鬼，如果我们不能够处理这个差异的话，大家就会恶言相向，然后是族群暴乱与流血，跟着想起1969年的513及雅加达于1998年发生的种族暴乱。3 r6 a: Q4 ?$ \( ^
“因为怕乱，大家都不敢说而独善其身，不敢运用言论自由，这是担心伤害到其他族群脆弱的心，动不动就动用《内安法令》和《煽动法令》，反映这是一个脆弱的社会，所以就活在恐惧的气氛下而不敢说话。”; p# I$ S5 J4 r: ?+ r
黄进发说，很多人认为言论自由会引起种族暴乱，问题却非如此，而是刚好相反，我们如今是根本不知道人家怎么想，就认定只要讲出口就会伤害了其他族群脆弱的心灵和他人的感情，所以什么都不敢讲，积压在心里。tvb now,tvbnow,bttvb- y3 W7 z& o `8 p& k+ z: x: a1 h
他认为，有不同意见时，大家能求同存异，今天大家不能处理异议是因为没有去想办法，处理不来就用拳头、暴力。其实大家可以有不同的看法，但是却不准备用暴力来解决彼此的差异。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 Z% C4 c/ }3 O
“我们如何用非暴力方式存同求异，在别人跟我们有不同意见及看法时，我们需要维护对方说法的权力。”TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" r+ ~$ t. q1 t+ ]6 g
黄进发上周日在霹雳怡保出席林连玉基金霹雳州联委会和创世纪俱乐部的“言论有自由，社会才和谐”论坛提出上述看法，其他的主讲人包括其他主讲人包括尊孔独中校长吴建成、988前主持人迦玛（Jamaludin Ibrahim）和时评人唐南发。
媒体报道不公正难有对话公仔箱論壇2 h8 u1 X* j! d' L% t* b& S
另外，时评人唐南发也认同要学习去听一些我们不喜欢的话，然后以理性方式回应，并相信一个成熟的社会是可以承受不同的言论。5.39.217.76; N' m1 J* f/ m+ p

“我们的政府希望人民是愚蠢及沉默的，才容易进行管理。54年前的1956年5月4日，林连玉曾经在《马来西亚前锋报》写过开斋节献辞，《马来西亚前锋报》愿意刊登林连玉的献词，反映当时马来知识分子的进步，他们是可以容纳多元的看法，直到1961年，《马来西亚前锋报》被巫统收购后，情况就完全改变了。”
唐南发（右图右二）发现，政党的干预令记者不能公正地报道。政府不希望见到各族群间有对话，一旦对话就会有所了解。当我们主动的、自发的进行对话时，当政者就会千方百计通过媒体来干预，因为政府认为人民不够成熟，种族关系很脆弱而不敢这么做。
他说，政府一直在欺骗我们，不想我们谈敏感问题，怕会碰触到他们以种族和宗教课题控制人们的死穴，好让族群间彼此继续互相怀疑下去。
他表示，如何回应比如土权的言论，就要以理性的方式如用数据和道理来讨论，政府应该提供空间，并非因为宗教等等敏感问题而要求噤声，何况不讲反而会增加误会，只有讲出来，大家才知道彼此之间有这么多的分歧，而无法处理分歧国家就无法进步。
公民社会就是真正的言论自由5.39.217.76, l% \8 _0 }- _0 u+ v
吴建成认为，言论有自由，却应该有条件，公民社会就是真正的言论自由，事实是我国并没有出现公民社会，欲落实的人面对压力及被打压。他呼吁，在公民社会未出现前，也要以言论自由作为武器。

吴建成（左图左二）说，多个组织向压迫者要求自由、民主和言论自由，惟他们存有矛盾，也需要学习，华基政党就有这方面的问题，向政府提出同样的要求，但是他们本身也应该尝试做到，里外才一致。公仔箱論壇% \- ~: O! O5 G2 a) O# O6 S
“一般的华文独中缺少民主教育，近年尊孔独中就推动含有民主意识的活动，让学生针对某些学生课题向行政主任表达看法，不过，行政主任不能责骂学生，如果学生讲错就必须道歉，我甚至因而遇上学生要求道歉的事情，这是好事，因为孩子是民主的希望。”; O* f! ?" ]' N) _
吴建成也跟迦玛开起玩笑，他搞不懂迦玛是华人还是马来人，社会学角度是华人，基因却是马来人，迦玛的出现吸引了华人，甚至把迦玛比作李敖，惟他强调，不等同迦玛所讲都是对的。1 @! w; y( T& L% Z, U' v$ D* ~
他同意孔子“君子和而不同”的和谐观，而非稳定压倒一切，因为最终恐怕是一切压倒稳定，而和谐社会应该具有三点，即是：一、实事求是，资料必须正确；二、尊重包容，承认差异，要有包容性；三、批评精神，指出不合理性和反动性。
寄居论在马来社会有市场
988前主持人迦玛指出，最近发生一些事情，使林连玉基金霹雳州联委会承受压力，他对于林连玉基金霹雳州联委会能够挺住压力而坚持继续举办“言论有自由，社会才和谐”论坛，使他感动不已；他说这是噤声事件发生后感动他的第二件事，另一件感动的事是在988没有他的声音后，原是每天200到300则短讯，当天却收到5000则短讯，当然他不排除这里面包括不喜欢他的人，更有人说这是他成功自导自演的一出戏。他说，988拥有百万听众，包括怡保在内的北马是988最多听众的地方。4 W) G* n& r- X, |1 ?

迦玛（右图）称他不明白在节目被砍后，报章却还要骂他，他反问观众是有人在操控吗？观众席就传来蔡细历的名字。
他说，这种情况已有先例，如国营电视台TV2的《你怎么说？》、ntv7的《非谈不可》，也有几个媒体人被“砍掉”，为何好节目不能长久，这是因为党控媒体所致；但他又问:只有党控媒体才会做吗？谁控制媒体最利害？为何平面媒体轰他？因为他们都是一家人，用平台封嘴巴，他不解为何大家不能共存？TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) w! h. I4 x& c+ W1 a: d$ r1 T
“政府照顾马来人，马来人却被巫统用土著特权绑架，不然国土与权力就会给他人霸占，其好处是大选时选票留在巫统及国阵，不然（就被指）政权将落入华人手里。”, H& a/ J% A# i" Y4 o- ~
迦玛表示，巫统精英统治国家是要控制国家资源，而5%人掌握国家95%资源。
“阿末依斯迈可卖的是华人寄居论，证明这些言论在马来社会有市场，直到308后，巫统却将这些极端言论外包给土权组织了，巫统老大却在搞‘一个马来西亚’。”, J, _) e; B: I8 p7 h. C1 _3 E0 x
巫统用宗教绑架马来人
迦玛说道，巫统也用宗教绑架马来人，以新加坡女模喝酒为例，女模在免除鞭刑后，当局却把几个婚外情和未婚先孕的女性公开鞭六下，这是给人民下“淫威”。

“每人都有七情六欲，巫统却抓住一些人把柄，大选不投选他们时，就拿出把柄，再益在乌雪补选就成了受害者。”
他说：“国家没有言论自由，潘俭伟呼吁废除50万元以上的房屋土著购买优惠，其实这不足够，因为马来人、华人或印度人都有买不起屋子的穷人，政府应该一视同仁，全面废除土著房屋购买优惠。”
迦玛指出，华社也没有言论自由，他刚说几句话就被打压，蔡细历指他不要在斋戒月撒谎，平面媒体铺天盖地地报导，他本身发的文告却没有出现，这是媒体的问题，面子书友人说这是因为党控媒体。
“今天得不到言论自由，统治的人不希望开放环境让思维打开，以免过去的政策土崩瓦解，只能说一部分不说一部分，不能越过界线。”; V: m, c _/ M9 N& g% `
迦玛主张各族人民一起坐下，就宗教和教育课题作交流和探讨，希望从殖民中解放出来，否则我国未来将黯淡无光。

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